九華山佛學
一、法器
首先可以看的就是法器。
佛教的法器種類繁多，彼此形制、大小都不一樣，功用也不盡相同，不同的菩薩由於有不同的神通和宏願，往往會佩戴具有特定意涵的法器。
大願地藏王菩薩多右手持錫杖，左手拿寶珠 藏傳佛教中則為右手拿寶珠，不一定會持錫杖。
二、衣飾
衣飾是另一個辨別菩薩像的重要方式，白衣飄飄的觀音菩薩，身著袈裟的地藏菩薩，幾乎已經形成了特定的符號。 實際上，除了衣服，頭飾也非常關鍵，同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩頭飾就不相同，很多菩薩也會佩戴特定的頭飾。
漢地的地藏王菩薩多身著袈裟
頭上佩戴五佛冠或不佩戴任何頭飾。
三、坐騎
在佛教畫像和塑像中，很多菩薩都會騎著坐騎出現， 地藏菩薩的坐騎為獨角獸“諦聽”。
我是理解
請看，
《地藏菩薩贊》
地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊
地藏菩薩贊詩歌有不少，也是其中一首。
地藏菩薩像的特點就是一手持金錫寶杖，一手持寶珠！國內大部分是地藏菩薩像，呈出家人形象，光頭、身披袈裟（或者頭戴五佛冠）。國內西藏地區，國外（印度、日本等）地藏菩薩像也各有不同，有的和國內地藏菩薩像相似，有的相差較大。
以下是弦外之談！
地藏菩薩，代表孝、敬，因為百善孝為先，孝敬父母，眾善基礎（正道的、有智慧的孝敬父母才是真孝敬，孝敬不是盲目、愚昧的！）！因為孝敬是眾善基礎、成佛基礎，所以佛講《地藏經》時，因是此法會一切佛才會道場，殊勝無比！釋迦牟尼佛講經四十九年，三百餘會，只此一會，一切佛全部到會，最為殊勝！這點其他經典無法比。（淨空法師說得好“基礎是無上法，才能成就無上法”）（《十善業道經》中佛說一切世界以十善為地 ！地，這裡意思很多，也有基礎的意思。）
地藏菩薩一手持金錫寶杖，一手持寶珠，代表打碎惡的，照亮善的，就是斷惡、修善，缺一不可！正如劉善人所說“認自己不是，是關上‘地獄’之門，找別人優點，是打開‘天堂’之路”！
真去孝敬父母，敬奉師長，慈心不殺，斷十惡業，修十善業，才是真心中有地藏菩薩，才是真歸一地藏菩薩，才是真念地藏菩薩，才是真供奉地藏菩薩像！付諸行動、修心、修行才是其目地！（佛教不是空談）
不然，空口唸，光拜一拜，而不孝敬父母、斷惡修善，高僧大德說了“口唸彌陀心散亂，念破喉嚨也枉然”！
以上是據我所學，和看高僧大德講解等而來。
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經上已經說得很清楚了。
手中金錫，振開地獄之門；
掌上明珠，光攝大千世界。
智慧音裡，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，做大證明功德主。
地藏菩薩的主要標誌就是右手的金錫和左手的明珠。
在中國的四大菩薩中，地藏菩薩是唯一一個顯示出家相的菩薩，所以非常好辨認。
眾善佛子祝您六時吉祥、福德增上。
