義和團為什麼沒有戰勝人數不多不可一世的八國聯軍?

國際置評

義和團運動爆發的直接原因並不是大清政府同洋人的矛盾,而是本土以宗族或家族勢力集結起來的民眾同以宗教勢力集結起來的本土基督教教民的矛盾,更根本的原因其實還是封建時代的人地矛盾乃至家族矛盾、宗族矛盾。

我們都知道封建時代甚至到了近現代,部分農村地區還因為分田分地打的頭破血流,在晚清末期這種人地矛盾極為尖銳的時代,信仰基督教的人民群眾乃至無賴二流子可以得到洋大人的庇護,大清政府是萬萬不敢得罪的,其結果就是教民在爭奪利益時往往可以得到極大的照顧;與此同時,基督教徒們“不拜天、不祭祀祖宗、不孝敬高堂”,同古中國傳統的本土農耕文化差異極大,造成的文化衝突也極為強烈。利益的衝突與文化的衝突,加之山東、直隸等地的民眾本身就有結社練武以自保、崇拜各種本土神明的生活傳統,義和團很快就像野火一樣席捲山東乃至河北,倒也不太奇怪。

義和團儘管對於“洋人”和“洋教”的危害性有著樸素的認知,但是在行動與能力上無疑差距極大:一是毫無組織,與其說義和團是軍事團練,倒不如說它是各自為戰的武裝團伙甚至僅僅是團伙;二是毫無政治經驗,輕而易舉地就被清廷當做了向洋人要價的槍;三是迷信扶乩,從“拆鐵軌,拔電杆,旋再毀壞大輪船”就能看得出來;四是裝備極差,在後膛裝步槍的時代還靠著老式火槍乃至冷兵器作戰。以上幾點決定了義和團儘管積極反抗了,但卻是以小農的方式進行著可笑而絕望的反抗,反抗的結果也僅僅是給洋人造成了輕微的損傷,卻給本就已經只剩一口氣的大清國的棺材上釘了最後一根釘子——這是舊中國的最後一次反抗,也是新中國的第一次反抗。


軍武次位面

實話說,題主對於“義和團”這一歷史事件的瞭解太少了。

就史實來看,義和團在對抗八國聯軍的戰爭中的貢獻可謂少得可憐,甚至多為負面的。

義和團相關的史料很多,具體看一下他們的戰場表現:

“信槍彈不傷之妄,遇有戰事,竟衝頭陣,聯軍御以洋槍,死者如風驅草。乃後隊存區區之數,尚不畏死,倏忽間亦皆中彈而倒,西人皆深憫其愚。”(佐原篤介:《拳亂紀聞》,載《義和團》第l冊)

“團與洋人戰,傷斃者以童子為最多,年壯者次之,所謂老師師兄者,受傷甚少。”(《天津一月記》,載《義和團》第2冊)

翻譯一下,就是義和團裡也有真信刀槍不入的,就在前面衝,其實身後沒幾個人了,也就是“後隊存區區之數”,這個後隊都是誰呢?就是“所謂老師師兄者”,他們受傷甚少,為什麼?

因為裝神弄鬼的當然知道自己的符咒是不管用的,沒法刀槍不入,只能把好忽悠的童子小孩拉到前面去拼命,自己躲在後面。

“臨陣以童子為前隊,年壯者居中,老師師兄在後督戰,見前隊倒斃,即反奔。”(《天津一月記》,載《義和團》第2冊)

就是跑了。

“事急,官軍戰車站,敗績,裕祿退保北倉。閱三日,城陷,(張)德成、(曹)福田挾貲走”(趙爾巽等:《清史稿•卷四百六十五•列傳二百五十二》)

啥意思呢,就是最有名的大師兄,張德成、曹福田看天津城破,就帶著錢跑了。

史料記載,當八國聯軍與中國軍隊在天津交戰時,洋人皆謂:

“華兵雖眾,皆不足慮,所可畏者,聶軍門所部耳;聶軍有進無退,每為各軍之先,雖受槍炮,前者斃,後者又進,其勇猛處誠有非他軍所可比擬者”。(據《西巡迴鑾始末記》)

聶軍是誰的部隊?民族英雄聶士成的部隊,稱武衛前軍,這支部隊在甲午戰爭期間,就是中國軍隊抵抗最劇烈者,先守牙山,後守鴨綠江摩天嶺,都讓日軍頭痛。

此後,用德國教官訓練操法,用德式裝備,戰鬥力極強。

然而, 在清朝對列強宣戰前後,武衛前軍的騎兵為了保護從北京到天津的鐵路線(中國自己運兵的動脈),防止扒鐵軌、砸洋玩意兒的義和團破壞,和義和團發生了多次衝突。

結果,義和團在就撫之後竟然向清廷要求殺死聶士成。

等到洋兵進攻天津,聶士成部在天津紫竹林、東局、海光寺與聯軍激戰逾旬時,義和團“始猶出陣,繼以數受創,乃不敢往,常作壁上觀,反四處焚掠。所當敵者,惟官兵而已”。(《西巡迴鑾始末記》)

啥意思?就是開始時候還衝兩次,後來被打退損失大了,乾脆躲一邊去了,只剩下聶士成部在前面打生打死。

更有甚者,1900年6月8日,雨,義和團出戰,練軍以三炮相助,“洋人果出,僅三人。各執槍向團,團即反奔,途中自相語曰,天雨矣,可以回家種地矣,似此吃苦何益,次日即散去大半”。

這是在天津,之後在八國聯軍進軍北京途中,巡閱長江水師大臣的李秉衡隻身北上,面見慈禧,準備帶義和團阻擊敵軍。

“請義和拳三千人以從,秉衡新拜其大師兄,各持引魂旛、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環、如意鉤、火牌、飛劍,擁秉衡而行。”(陳獨秀:《克林德碑》,原載《新青年》5卷5號)

結果是,義和團大軍還沒見到洋兵就望風而潰,李秉衡只能吞金自殺,死前的遺書寫道:

“軍隊數萬充塞道途,就數日目擊,實未一戰。”

等到八國聯軍打到北京,只有甘軍董福祥部在東直門外和洋兵對戰,城中的十萬義和團一夜之間消失了。

“城破皆不知所之,唯於溷上、井中得刀劍紅巾無算”(胡思敬:《驢背集》,載《義和團》第2冊)

所以,梁啟超在《新民說》一文中評論:

“義和團之起也,吾黨雖憐其愚,而尤驚其勇,以為排外義憤,有足多焉。而何以數月之力,不能下一區區使館也?而何以聯軍一至,其在下者,惟有順民旗,不復有一義和團;其在上者,惟有二毛子,不復有一義和團也!”

就這樣的一群人,你指望他們打敗八國聯軍?說實話,連“腐朽的清政府”部下“腐朽的清軍”起碼還敢和洋兵碰一碰呢。


劉三解

首先說下義和團是怎樣形成的,義和團開始是個民間組織,最早叫做義和拳,打的旗號是:扶清滅洋。反對洋人在中國設教堂。這個組織最大的特點就是,號稱刀槍不入,宣稱畫符上身,子彈打不死。

慈禧一看,這組織不錯,這些洋人也該教訓一下了。於是,官府縱容、官兵支持,義和團就對外國教堂,實行了殺、燒、搶、等暴力行動,更甚衝擊外國大使館。義和團殺洋人上了癮,當然,這其中有許多是無辜的人,此時義和團可謂濫殺無辜,誰知義和團惹下了大禍,不小心殺了德國傳教士了。這下可捅了馬蜂窩了。

各國紛紛指責慈禧,慈禧剛開始還是挺硬的,不服氣。德國馬上以伯爵瓦德西為首領,八國軍隊臨時組成了“八國聯軍”,首先登陸天津,對天津人民實行了三光政策。

這時的慈禧傻眼了,反過來制止和屠殺義和團,也就是她把義和團的情緒挑動了起來,但看到外國人的強勢,害怕了。義和團面對洋人的洋槍洋炮,可以說是束手無策,刀槍不入的謊言不攻自破。紛紛作鳥獸散。雖然號稱“八國聯軍”其實人馬並不多,但都是手裡有槍,義和團人再多也枉然。

他病床前招來慶親王說:”這事看來非賽金花不能辦好”。急招賽金花,隨之她趕緊拜防了克林德的夫人,(克林德就是被殺的德國教士)苦口婆心的勸說,並表示給克林德立碑以撫慰。並代表慈禧道歉。由於瓦德西的從中調解,(賽金花原來認識瓦德西)在賽金花的努力下,各國和清政府通過議和,達成了辛丑條約。人們紛紛稱讚賽金花為“議和人臣“賽二爺”。義和團事變宣告結束。

(文/秉燭讀春秋,歡迎點評加關注)


秉燭讀春秋

“他們只看見義和團排外,看不見義和團排外所發生之原因”。義和團起初是中國北方廣泛存在的地下組織,他們有各種名目,與白蓮教也有著千絲萬縷的關係,不少還帶有反清復明的性質,然而反清反了將近三百年,眼看大清快要奄奄一息了,卻忽然變成了扶清滅洋,到底哪根神經搭錯了?

因為“三千年未有之變局”來了,西方列強的入侵,顧炎武說“有亡國亡天下”,及至晚清,中國全面殖民化的危機已經到來,這是亡天下的時刻了,這足以讓這個古老國家的每一個毛孔不寒而慄,。尤其德國強佔膠州灣以後。一些山東樸實健壯的農民發現,自己面朝黃土背朝天耕耘了一輩子的土地,卻被一個信了洋教的無賴把自己的土地、房屋甚至妻子奪去了。

告官麼?官府怕洋人,信了教就不受大清國管束。物不平則鳴,吾祖生於斯,吾父生於斯,是可忍孰不可忍?農民們最終選擇了義和團,”神助拳,義和團,只因鬼子鬧中原“,他們朦朦朧朧的感覺到”鬼子”是問題所在,也朦朦朧朧感覺到,似乎現在是亡天下的時刻,清政府不該是他們的敵人,他們愚昧的寄希望於請神上身,一味的排斥一切現代科技,因為他們只懂這個,這是他們的宿命,他們樸素的以為,只要關起門來,就萬事大吉了,愚昧,悲哀,從一開始就註定了是一場荒謬的悲劇,但是更愚昧更悲哀的是,這個國家居然要靠人民要用巫術來拯救,它已經爛到什麼地步?

惟其愚昧,惟其無知,義和團也做了很多惡,當時和今時的志士賢達當然可以放聲嘲笑義和團,“然而義和團的人格,與庚子辛丑以後,一班媚外的巧宦,和賣國的奸賊比較起來,真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼!義和團若是野蠻,他們連猴子也趕不上”。(孫文語)

更有甚者,當時的統治者利用完義和團以後,也以各種方式與義和團劃清界限,把一切髒水潑到義和團身上,然而文明世界的人卻更能看出箇中意味:看不明白這一點,只能說,義和團中的人尚可以“辮子剪了,神留著“,今人心中猶有一條細細的辮子,見外人必反思,逢人則想跪下,曰:我跟那些低素質的人不是一樣的。


這麼一場荒謬的運動的意義何在?

容閎曾言:

汝以義和團為亂民乎?此中國之民氣也。民無氣則死,民有氣則動,動為生氣,從此中國可免瓜分之局,納民氣於正軌,此中國少年之責也。十三州獨立,殺英稅吏,焚英貨船,其舉動何殊義和團。

逼格很低的教科書,這回其實講了真話,儘管是很多人不願意聽的真話。

而義和團的敵人,八國聯軍統帥瓦德西更直接:吾人對於中國群眾,不能視為已成衰弱無德行之人;彼等在實際上,尚含有無限蓬勃之生氣,無論歐美日本各國,皆無此腦力與兵力,可以統治此天下生靈四分之一!

而當時的中國通,海關總稅務司赫德更寫道:

“迄今為止中國人作為軍人並沒有放出光彩;但是他們之中有的是勇敢的人,而這些人的數目還要增加。……外國的發號施令有一天必須停止,外國人有一天必須離開中國,而目前引起注意這段插曲就是今天對於將來的暗示。”

  “這個運動對於世界其餘各國不是吉祥之兆,但是中國將有權利採取行動,中國將貫徹他的民族計劃!”

  “兩千萬或兩千萬以上武裝起來,經過操練,受過訓練而且又受愛國的——即使是被誤解了——動機所激勵的團民,將使外國人不可能再在中國住下去,將從外國人那裡收回從中國取去的每一樣東西。”

“中國將會有很長時期的掙扎,還會做錯很多的事情和遭受極大的災難,但或遲或早,這個國家將會以健康的、強大的、經驗老到的姿態呈現於世界,並擁有這個世界強加給它的軍事力量,而且,既然它必須擁有,它必將擁有最好的--最好的武器,最適當的訓練,最高級的教育,士兵的數量將視人口的允許和情況的需要而定,士兵的質量將會一代勝過一代。”

  “今天的這段插曲不是沒有意義的,那是一個要發生變革的世紀的序曲,是遠東未來歷史的主調;公元2000年的中國將大大不同於1900年的中國!”


這就是這個運動的意義,義和團是真正自醒的開始,是民眾真正意識到“天下興亡,匹夫有責”,梁啟超在義和團運動後不久也提出了中華民族這個概念,儘管民族主義有很多弊端,但這是一個國家和民族完成近代化所必須經過的,正如德國《前進報》所言,這是“神聖的戰爭”,容閎把它跟美國獨立運動並列,我深以為然。

此事,於1901年,由一群蓬頭垢面,衣衫襤褸的匹夫完成,一群匹夫曾將這個不值得他們拯救的國家拯救。

世界上多少晶瑩皎潔的珠寶

埋在幽暗而深不可測的海底;

世界上多少花吐豔而無人知曉,

把芳香白白地散發給荒涼的空氣。


也許有鄉村漢普頓在這裡埋身,

反抗過當地的小霸王,膽大,堅決;

也許有緘口的米爾頓,從沒有名聲;

一位克倫威爾,並不曾害國家流血。



也許英雄的意義就在於,他的子孫可以站在他的白骨化作的土地上罵他。“長空了無痕,我自翩然舞”,他們不在乎吧。


曉木曰兮

義和團就是愚昧無知的邪教組織。不可能戰勝八國聯軍。

1.義和團是一群烏合之眾,他們相信刀槍不入,矇騙不明真相同樣愚昧的群眾加入組織。通過裝神弄鬼來嚇唬人。

2.義和團沒有先進武器,僅僅依靠大刀長矛,去對抗先進火器,失敗必然。

3.義和團沒有正規軍,沒有經過專業軍事訓練,打手無寸鐵的教民老百姓時手段殘忍,面對正規軍則不堪一擊。

4.義和團將領素質低下,沒有將才帥才。張德成朱紅燈等沒有一個是洞察時局,運籌帷幄之人。

5.八國聯軍雖然人數不多,但那是當時世界最先進的軍隊,武器裝備先進,軍事素養高,戰鬥力最強。與義和團不是一個時代的軍隊,領先義和團幾百年。

6.義和團運動是世界近代史唯一一個以一國之力主動挑戰世界所有強國的愚蠢戰爭,失敗是必然結局。


人生如夢zhw


44年,湘北老家淪陷日手之後,本地鄉間悄然出現一支叫做“神兵隊”的農民抵抗武裝,隊伍發展到100多人槍。據說,每次行動前,神兵隊都要焚香禱告、祭拜神明,神兵們人人臂系紅繩、飲下神符,聲稱刀槍不入、戰無不勝。縣誌記載,神兵隊共與日軍正面交鋒兩次,一次為夜襲鬼子哨樓,殲敵數人,具體不詳;另一次是隔日鬼子發動清剿大掃蕩,神兵隊主力悉數被圍後展開突圍戰,交戰中神兵陣亡90餘人,餘部被俘後盡遭屠殺,逃生者寥寥,神兵隊長被梟首示眾,頭顱懸於城門數月無人敢收。掃蕩中,幾座村莊被日寇付之一炬,無辜群眾被害300餘人、耕牛等家畜被洗劫一空……

義和團,大約就是神兵隊的偶像。

但是,歸根結底,義和團、神兵隊,他們又都是中華民族可悲又可敬的民族英雄,國之義士!他們具有的強烈而樸素的愛國情懷,英勇無畏的鬥爭精神,都值得我們繼承和發揚。


孤目前暫時被世人稱為-MrW或者老去的哥

回答這個問題,不如我們來說說人類為的進步。其一,冷兵器和熱兵器的對抗,能量守恆定律,熱量越高,輸出越大,一顆子彈爆炸的能量相當於多少個人的跑步輸出?其二,體系的對抗,一幫散兵遊勇連個像樣的領導都沒有連官兵都不幫忙的隊伍跟有飯吃有衣穿,有錢拿,有後臺撐腰的打,打贏了辦你,打輸了直接弄死你。其三,一根筋,光想著抗擊侵略,沒有從根本上覺醒,現在的例子就是光會啥銷售,沒有盈利模式的公司早晚都死。


百變路飛

八國聯軍侵華其實就是慈禧為了維護自己的統治,不惜出賣國家利益的政治鬧劇。義和團運動打著“扶清滅洋”的口號,從山東鬧進北京城,這幫人殺人放火,幹事兒沒底線,慈禧知道這幫人比洋人可怕,但又不敢明目張膽的鎮壓。但不鎮壓義和團,任其發展必將影響滿清的統治,甚至要了慈禧的性命。慈禧便想到了借洋人之手剿滅義和團,在朝堂上要向各國宣戰,當時有五位大臣因反對被斬首。 宣戰後,清軍便“圍攻”各國使領館,名義上是圍攻,實際上是保護,還不停的往裡送水和食物,否則,清軍實力再不濟,打使領館的幾十人的武裝還是不在話下的。 各國發現使領館被清軍攻打,便組成八國聯軍,打著保護使領館的旗號進攻北京,一路上基本沒有遇到清軍的抵抗,而且八國聯軍進入北京以後,清軍立即開始對義和團的鎮壓。


有酒則戰

1.義和團雖然人多勢眾,但與八國聯軍相比只能是冷兵器時代的烏合之眾,加之愚昧崇拜刀槍不入神功護體,失敗只是早晚的問題。


2,滿清統治者的禍水外引政策。慈禧集團豈不知義和拳的半斤八兩,只是她出於對列強要她歸政光緒皇帝的惱羞成怒,出於她消耗內患外憂兩者的狡猾,故而聽任鼓勵義和團粉絲大臣對列強宣戰。一看列強得勝,便撕破偽裝大力絞殺義和團,義和團實則成了慈禧禍水外引的炮灰。


3.義和團殺洋人、殺中國教眾,搗毀電線鐵路郵局,焚燒教堂、攻擊使領館等胡燒亂殺行為,有違文明社會信條,是典型的盲目排外主義,自然失去道義平臺。

發展才是硬道理,核心價值觀的文明、正義、自由、平等、公正、法治,才是強國之道。


今古達觀

題問者:且問,真實的歷史你瞭解多少?告訴你,八國聯軍攻打北京城時,十幾萬義和團早已不見了蹤影,最後與八國聯軍交戰的只有京營八旗,我的兩個曾祖父(我曾祖父的兩個同胞哥哥)都是抵抗八國聯軍陣亡的。我老輩京營八旗火器營的,火器營當時陣守地安門。告訴你,這就是真實的歷史。


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