用户80070666013
这个是老话题了，就是房子就是给人放尸体，也不让人去搞破鞋。这个是道德的事情，同时也有一些风水原因。
房子租给别人住，别人死在房子里在我们这里被称为犯喜神。所以租房时有人说这个屋子犯喜神，意思就是死过人。如果这个人在你的房子里不是上吊，自杀横死，是不犯什么说头的。相反是很有好处的，会把屋子里丧气恶煞带走。再者死的人多了去了，那里不死人，看透了生老病死，也就没什么了。
但是要是把房子借给人偷情，那可就不是好事了，道德底线不说。就说男女偷情，也不用说这么好听，就叫搞破鞋好了，是会招来秽气的，把你的房子弄得乌烟瘴气，人家走了，不好的都留下了。男女犯了邪淫，身上能带什么好气运。你看那些不正规的小客栈那个开长远了，招的都是不正经的人，这就是例子。
总之吧，人活在世上，有的事该做，有的事不该做，都应该有个尺度。老话还是要信，对自己有好处。
山神出马
“宁给人停丧，不给人成双”，这句老话在农村流传很广，他的意思就是房子宁肯借给人办理丧事，也不能借给夫妻同住。
它有无道理?是否是迷信?众说纷纭。其实老话古语能流行几代人，它往往有着不宜说破道理。
《水浒传》中王婆玩弄小聪明，贪图不义之财。
为了西门庆的银子，王婆彻底忘记了潜伏的危机，将自家房屋借给西门大官人与武大郎的娘子潘金莲行苟合之事，结果霉运上身，引来杀身之祸，家破人亡。
说穿了，就是王婆“利令智昏”，忽略了色字头上一把刀，或者也是忘了“不给人成双”的祖宗规矩的恶报?
“宁给人停丧，不给人成双”是何规矩呢? 停丧，即给他人办理丧事。
农村中若是邻居家有人去世了，自家的屋子庭院又不够大，没办法办理丧事，须借一个大一点的场地操办，在那农村很多人都愿意将房子租借出去，据传这样做会带来好运的。
“宁给人停丧”这句在农村有很多说道，流行很广的有这几种说法：
首先，因为中国传统文化中，认为死亡并不是终结而是新生的开始(早死早投胎)，农家院里或房中有人死去才能有新生命降生。“给人挺丧”会护佑房主香火绵延，多子多孙。
再者，“死者为大”让死者灵魂安息，据说死去的人会保佑房主家人安康，赐福吉运。
最后，停放了0棺材，棺材棺材，取其谐音是“见棺发财”，是“旺财”“旺官运”的好兆头，会庇佑房主子孙升官发财。
而“不给人成双”， “双”同“丧”谐音，农村人忌讳，在农村老人中还存在男女行房事是不洁之事的观念，甚至觉得它是肮脏的，会给房主带来霉运的。
那么“不给人成双”又隐含着什么意思呢？
“成双”往往分为两种：
一种是外来的亲戚朋友留宿的；
另一种是嫁出去女儿和女婿回娘家。
这两种情况都要分房睡的。
而据老人讲，嫁出去的女儿泼出去的水己经是外人，如果夫妻一起回娘家晚上同床“办事”，会把岳母家的财气带走。
俗语“野花进房，家破人亡”也是“不给人成双”的意思，“野花进房”有“鸠占鹊巢”之意，所以房主让男女分房睡的， 过去的老人都很懂得这个规矩。
“宁给人停丧，不给人成双”，也许你觉得这些是迷信，有些诡异，其实是以现代人思维这句话也是有其存在的道理的。
百善“孝”为先，对于已逝之人，应及早入土为安。
“宁给人停丧”帮助他人的老人安排后事，协助他人尽孝，是大大的行善积德，福虽未至，祸已远离。他人受了恩泽也会铭记，若借房房主有困难时，他人也会鼎力相助的，好运自然而至。
“不给人成双”，用现代的眼光去看，也有其可行可取之处：
一、借房给外来的男女同住，若一方对家庭不忠，容易产生家庭矛盾，甚至造成原来家庭的土崩瓦解，严重的会有血光之灾。
二、住在别人家，环境相对陌生，不知会突发什么状况(如敲门、床响、隔音差、突发声响等等)，行房时无法全情投入，不利于双方身心健康，处理不好还会留下心理暗影。
三、姑娘女婿在岳父家行房，原先农村住房条件有限，家里兄弟姐妹多，往往还有孩子，“啪啪”不仅会有很多的不便，势必也会造成不好的影响，让彼此都尴尬难堪。
以“女儿女婿同睡会带走哥弟的好运”这种说词加以制止，符合中国人隐晦含蓄的表达方式。
四、岳夫母辛苦苦把女儿养大，女婿不知把控,当着他们的面欺负人家的女儿，他们心里自然会不舒服, 女婿的好日子在岳丈这算过到头了, 人家不横眉冷对你才怪了！尤其是老一辈农村人是相当的封建保守，本着对老人尊重，也要节制、再节制!
农村的老话往往承载着百姓的善良与朴实，也凝聚了老辈人的智慧和生活的总结。对祖宗传下来的老话，现在生活条件好了，可以理性地看待。
有的人说，许多年轻人就是太自私依性胡为，不管不顾不加节制地生话往往伤了自身的运气。对农村的老话“宁给人停丧，不给人成双”的规矩，知道此话的农村老人，他们的态度是“宁可信其有，不可信其无。”
至于年轻人，知道这句古话的人已不多了。
有书共读
农村确实有这句老话儿，打小也听村里的老年人说过。
这句话的意思是，宁可把房子借给村里其他家办丧事用，也不借给外面的夫妻来住。
为什么会有这样的规矩呢？
按说丧事更不吉利了，为啥还能答应把房子借给别人呢？
这里有两个原因：
一 、人的去世，同时也意味着新的生命会降临，这在古代的农村人看来，不是什么坏事，也并不代表不吉利，反而有种对新生命的期待。
二、丧事本身确实不吉利，但是如果把房子借给了办丧事的这家，通过这个丧事，反而可以把家里本来存在的不吉利的隐患，都一扫而光，留下来的就是好运气了。
那么，再来说说，为啥不能把房子借给外来的夫妻住，尤其是过房事？
这跟农村的生活习惯是有很大关系的。自古至今，房子和宅子在农村，都是一等一的大事。在古代，一个农户，一辈子只有几件大事：盖房子、娶妻、生子、送走老一辈。这几件事办下来，人也将近花甲，一辈子就差不过过了一大半了。
可见，房子是这辈子大事中的头一等，而寝室更是最私密的地方，除了户主自己夫妻可以住，绝对不能借给别人住，尤其是借给别的夫妻住，更是不可以的。这被认为会带来晦气和灾难。农村还有这么一句俗语跟这个说法是一个意思：
野花进房，家破人亡！这个规矩，从古流传至今，到现在，嫁出去的闺女，如果带着女婿回娘家，到了晚上，两口子也是要分开住的，尤其是在结婚的头三年，回娘家，必须这么办。
我是真的体验过，你遇到过这种经历吗？
老爸的茶
农村老话说“宁给人停丧，不给人成双”，是什么规矩？
在农村地区有很多我们都解释不出来，但是大家都要去遵循的一些东西。“宁给人停丧，不给人成双”指的是针对不同情况对于自家房屋的一个处理办法，如果有人办丧事，自家房子不够大，可以去借同村人家的，同村人也会很乐意去借；而如果去别人家做客，最好不要夫妻同住，这样对做客的人家以及夫妻二人都不好。当然这是一些封建迷信，没有任何科学依据的。
第一宁给人停丧。在以前农村，有些家庭经济比较贫困，房子比较小，东西比较少，家里出了白事会去借用别人家的房屋、东西来办理丧事。作为同村的人都不会拒绝，因为在传统观念中认为一个人的离去就表明着一个新的生命的到来，会给帮忙的这家人带来好运。当然，现在好多人会认为这样对家庭不好，觉得晦气，也是可以理解的。
花开陇上
农村老话和规矩不少，有些浅显易懂，而有些却让人难以理解，听起来都怪怪的，比如今天要给大家说的“宁给人停丧，不给住双”是什么意思，啥规矩呢？ “宁给人停丧，不给住双”这句话的意思是说宁可把房子借给村里其他人家办丧事用，也不借给其他人家的夫妻来住。那为什么会有这样的规矩呢？按说丧事更不吉利了，为啥还能答应把房子借给别人呢？
这里有两个原因：
一 、人的去世，同时也意味着新的生命会降临，这在古代的农村人看来，不是什么坏事，也并不代表不吉利，反而有种对新生命的期待。
二、丧事本身确实不吉利，但是如果把房子借给了办丧事的这家，通过这个丧事，反而可以把家里本来存在的不吉利的隐患，都一扫而光，留下来的就是好运气了。那么为啥不能把房子借给外来的夫妻住，尤其是过房事？这其实跟农村的生活习惯是有很大关系的。
自古至今，房子和宅子在农村，都是一等一的大事。在古代，一个农户，一辈子只有几件大事：盖房子、娶妻、生子、送走老一辈。这几件事办下来，人也将近花甲，一辈子就差不过过了一大半了。可见，房子是这辈子大事中的头一等，而寝室更是最私密的地方，除了户主自己夫妻可以住，绝对不能借给别人住，尤其是借给别的夫妻住，更是不可以的。这被认为会带来晦气和灾难。 
每一句老话和规矩都代表一种价值取向和文化观念，都有着他的内在解释，虽然有些听起来不是怎么的正确，但他都是人们对美好生活的一种向往和追求，你觉得？
农业补贴
这个问题的答案我在类似的问答：“夫妻回娘家能住在一起吗”，上面回答过，在该问答中，我也引用了中国这句话“宁给人停丧，不给人成双”的谚语。这里我再次详细解释一下这句话的来历。
图片来源网络。
自古以来，在历史的延边中形成了很多不同的风俗，所谓“三里不同天，十里不同俗”，如今作为年轻一代人，对这些说法或者风俗知之甚少，有时候或许觉得莫名其妙，不可理喻，这都很正常。但是每一个风俗的形成有其特殊的历史原因。
“宁可给人停丧，不可给人成双，从字面意思上说，就是在农村，家家户户宁愿给去世的人家使用（办理丧席，甚至停丧）”，但是却不允许外来的夫妻居住，尤其是年轻夫妻。成双，暗指房事，也就是爱爱。对于“宁可给人停丧，不可给人成双”分为上下两句解释。
宁可给人停丧
古代，尤其是农村，当有老人去世的时候，整个家族都会参与进来为老人办理丧事，这个场面可以从红楼梦上面王熙凤操办的两场葬礼可以看出。
古人丧事办的宏大，有可能自家院子不够用，需要借用邻家院子操持，但是人们却乐意这么做，尤其是上了岁数的老人去世的葬礼。农村人认为给逝去的人办理丧事能够提升住宅的福气，同时借给别人办理丧事也是一件功德的事情，同时老人的去世，尤其是上岁数的老人的正常去世，认为是一种喜丧，代表着老生命的逝去，新生命的诞生。所以有“宁可给人停丧”的说法。
不可给人成双
成年男女住在一起，难免会情不自禁发生一些事情。而古人认为房事是不洁的，住在一起难免会冲撞家里的神，带走家里的福气，可能会弄“脏”屋子，可能会给主人带来霉运，带来晦气。
若是非要同床，也要给主人象征性的写一个租房协议，象征性的给主人家包一元钱，同时还要敬菩萨。
另外，还有“野花进房，家破人亡”的说法，当然没有那么邪乎，但是，从侧面反映出我国古代女人地位地下，嫁出去的女儿如同泼出去的水，是外人，不是自家人了，如果和女婿同房，有可能会给自家带来霉运。
同样是孙子，为什么叫外公外婆外孙呢，说明古人认为内外有别矣。现在的眼光看来还有区别吗，一个是爸爸的父母，一个是妈妈的父母。
对于类似的风俗我送大家四个字“入乡随俗”，我们无法评价这种风俗的好坏以及它的科学性，如果朋友家人重视，那我们能做的就是顺其自然，入乡随俗，而不是鼻子一横，怼回去。
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“宁给人停丧，不给人成双"这句老话在过去农村流传很广，至今有很多人都在这些规矩下行事。
“宁给人停丧"的意思，我的理解是 ;当左邻右舍那家有人去世办丧事时，在场地不够用的情况下，可以借用邻居家的空地，搭建简易临时棚子，让亲朋好友有个吃饭休息的场所。
办丧事与其它喜事不一样，死者为大，那怕多年未走动的远亲，沾亲带故都会来，与亡者会最后一面以示尊重，那么在客人多的情况下，现有的房屋就不够用了。人死亡是一件大事，家家户户都会有，只是时间问题，谁也不能保证那家不会死人，生老病死是人生规律。
谁家有人去世，一个村庄的每户人家都会派人来帮忙，邻居也会乐意协助，甚至可以提供闲置空房给丧家摆放物品。但”宁给人停丧"并不是借房子给丧家停放棺椁，也没有人会这样做，丧事家有孝在身的人也不能往邻居家里乱跑，这是忌讳，怕会给别人带来不吉利。
“不给人成双"意思是; 男女不管是夫妻还是恋人，都不可以在别人家里同床共枕，行夫妻之事。就是嫁出门的姑娘和女婿回娘家，都不能成双同床，姑娘是泼出门的水，是外姓人家的人了，不然哥嫂弟媳都要与之造反吵架。这是民间俗成的规矩，认为男女在别人家里同房睡觉，是一件污秽之事，会给主家带来意想不到的灾难和霉运。
当然，随着社会进步，人们思想的开明和变化，女儿女婿可以在娘家同居了。现在的家庭子女没有以前多了，很多是独子独女，成家后两边住，也没有那么多俗规了，但在别人家还是不可以的，这是一条红线，不可逾越。
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“宁给人停丧，不给人成双”这句老话自古就有，并且也有一定的道理：
这句话的意思是说，宁可把房子借给别人用来办丧事用，也不能把房子借给一对夫妻（或男女）使用。
按照我们固有的想法，办丧事总是比较忌讳的事情，怎么老话说成了好事了呢？
其实不然，在传统文化中，死亡即代表着重生，在淳朴的乡亲意识中，办丧事也预示着即将有新生命诞生，是一种吉利的说法。
另外死者为大，一般会保佑大家顺顺利利，平平安安，在谁家办丧事，自然就会为这一家人祈福，保佑洪福齐天。
再有，办丧事都会用到棺材，这个梗大家应该都知道，据说古代有官员为了升官，还专门家中摆棺材呢，棺材棺材，升官发财嘛。
最后，从可以借房子办丧事来看，这家人淳朴善良，愿意助人为乐，一般好人有好报，是一种积德的体现，当然是好事啦！
而把房子给一对男女用，为什么反而成了坏事了呢？
记不记得一句俗语叫“野花进房，家破人亡”？
这里面就涉及到很多问题，在过去人一生就是为了盖房，结婚，生子，再盖房。房子在农村人的眼中非常的重要，是一辈子追求的东西，这么宝贵的东西，当然不希望有其他的人在里面行那种事情。
迷信的说法，是会带来霉运和坏运气。
这种说法也是有一定的道理的，比如睡觉的男女原来是一对野鸳鸯，最后被棒打散了，那么这家人会非常尴尬了，给人的感觉是自从这里住了一晚，就棒打鸳鸯了，不吉利。
即使是嫁出去的女儿跟女婿回门，也是不能睡一个屋子的，不说女儿女婿愿不愿意，单就从做父母的心情来看，自己辛辛苦苦养的大白菜，就这样被猪给拱了，如果再出来乱哼哼，这让女方父母心中特别不是滋味，不利于身体健康！
当然，这就是民间老话，至于现在的人是否还遵守，这就够呛了……
毕竟谁也不愿意跟死人联系在一起，而如果不肯把房子借给男女住，我想第一个倒闭的就是宾馆吧，这还怎么开？
但是一句老话能流传到今天，还是有它的道理的，宁可信其有，不可信其无，多注意总是好的。不然多年以后，能记起这句老话的人，真的是少之又少了……
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杨角风发作
“宁给人停丧，不给人成双”，是一种正义，高尚果敢的道德修养，是约束自己，警醒他人的行为规矩。
“宁给人停丧，不给人成双”的意思是说，房子宁可外借他家办丧事用，也绝不会借给他家男女居住，行苟且偷安之事。
这个民间流传下来的风俗规矩，表面上看封建迷信，而针对当时的现状来说，却起着非同小可的的重要作用。
在过去，民间关于谚语和风俗习惯的说法颇多，尤其在农村，老一辈人更是时时恪守，生怕出一点岔子。
谁家红白事恰巧赶到一起，一般都遵循死者为大，先入土为安，等过一年家里才能办喜事，丧事三年之间，家中过年不许贴对联，挂灯笼。
我同学在和她对象订婚当天，突然公公突发疾病归天，结果婚事不成，还落下个“不祥的克夫命”的称号，婆家死活也不再认这门亲事。
而且到现在还流传着一个比较普遍的奇怪现象，若逝去的人没有死在家中，或者是横死的，是不可以葬于祖坟，死了也是孤魂野鬼，也不能在家中摆灵棚。
老人们也常说出门碰见死人车就是好，因为棺材，意味着升官发财，而遇到婚车则被视为不吉利，万吐两口唾沫，呸呸两下，驱赶噩运。
宁给人停丧，对老辈人的观念是，家里死人意味着家里要填新丁，人老了会将家里的坏运气带走，留下好福气。所以给人停丧，对自家是有好处的。
不给人成双，对于当时思想落后封建的农村来说，自家的房子不会借给年轻男女行房事用。他们骨子里认为男女行房事是肮脏可耻的行为，会给自家带来霉运，尤其见红会给家里带来血光之灾。
就算出嫁的女儿回娘家，也是不允许和夫君同睡一个屋的，会冲撞娘家，对哥哥弟弟带来不利，这也被视为农村大忌。
但我却不那么理解，这句谚语的重点在于不给人成双，老辈人流传下来的风俗习惯，在一定程度上是有它的积极意义的，宁给人停丧，寓意虽好，但是放到现在，估计也没人愿意将自家借给别家停丧用，谁见死人都会躲远点，怕带来戾气，对自己和家人都不好。
不给人成双，还有更深层意义就是，不给苟且男女行苟且之事。既然不是名正言顺，或者不能光明正大的相处，那就不被世人待见或应允，这样的事一旦发现，在当时是会受到严厉的惩罚，会浸猪笼的。同时也连累了借房之人。
所以流传“宁给人停丧，不给人成双”的风俗规矩，其实它是一种高尚，正义，值得提倡的制约规矩，放到现在也是通用的，不但要约束提示自己，更要警醒世人，不道德的事千万不能干，自己不落好，还得罪连累旁族，亲朋，那是伤天害理的。
有些民俗谚语流传至今，虽然表面多少有点封建迷信的成分在内，但人们的本意还是希望能过上幸福美满快乐的生活。
虽然现在的大部分人早已淡化这些观念，但只要百姓能后安居乐业，吉星高照，有些观念我们就宁可信其有，不可信其无，尊崇发扬老辈人流传的精髓文化，去其糟粕取其精华吧！"
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在农村有很多民俗谚语和诸多禁忌，特别是婚丧嫁娶的禁忌更多。农村老话说“宁给人停丧，不给人成双”。在农村，人们宁愿把房子借给别人办丧席，甚至特殊情况下，还给人停尸。而“不给人成双”，在农村是不会留宿夫妇，年轻男女同房更不允许。这没有什么科学根据，是农村民俗禁忌和经验的总结。
1.“宁给人停丧”，农村还有句俗话“婚丧嫁娶，丧事独大”
在农村的丧事在人们的心中的地位大过婚丧嫁娶。假如谁家的婚事日期早已定好，如果婚事日期前后有家人去世，那婚事日期就得推迟延后，得让丧事办完，守孝结束才能办婚事，一般都要一年后才办喜事。
在农村办丧事，自家的房子不够用，可以借用别人的房子办事，一般人是不会拒绝的。特别是因年老而自然死亡的老人，人们还乐意接受借用。老人的去世意味着新生命的到来，自家里将要添丁进口。还有种说法是死去的老人还能把不好的的东西带走，留下生前的好运气福气。
2.“不给人成双”，在农村，年轻男女或者夫妇同住一房是绝对不允许的。
“不给人成双”只要是指男女的房事会给房主带来不利，年轻男女或者夫妇同房是不允许的。就算女儿女婿回娘家，也要分房睡，不能同房。农村对夫妇的房事禁忌很多，认为房事是肮脏的，女人的落红，生理期的大姨妈等，会给借宿的房主带来血光之灾。
这些民俗谚语，是先辈们对生活的经验总结，有些是没有办法用科学去验证。大家都抱着宁可信其有不可信其无的心态，一直遵循，传承下来。不过现在随着时代的发展，年轻人对农村的婚丧嫁娶等的禁忌不了解，甚至觉得没有科学依据是迷信，这些禁忌慢慢被淡化和遗忘。对于农村的民俗谚语，你有什么看法？
