極樂世界阿彌陀佛
阿彌陀佛 其實真正來說呢，《妙法蓮華經》和《佛說阿彌陀經》是一部經。為什麼這樣說呢，因為《佛說阿彌陀經》被古大德讚歎為《法華》秘髓，就是說《佛說阿彌陀經》不但是濃縮了《妙法蓮華經》的精華而且還是在秘密地宣說《妙法蓮華經》。何以見得呢？《妙法蓮華經》是以蓮華為喻，比喻此經非常的殊勝微妙，就像蓮華一樣，華開蓮現——華開的當下，蓮蓬的果實即已呈顯出來。這與本師釋迦牟尼佛親說的能令眾生當下聽明白即可開悟成佛的大乘佛法不謀而合。聽聞《妙法蓮華經》當下就可開悟成佛，所謂即因即果，這跟華開蓮現是一個道理。所以這部經的名字叫《妙法蓮華經》，是與這個緣起有關的。
《佛說阿彌陀經》中，本師釋迦牟尼佛說，七寶池中有好多好多各種顏色的蓮華，這些蓮華即是往生到極樂世界的眾生的化身。雖然佛在此經中沒有明說，但是佛在《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中，阿彌陀佛48願第24願中說的是清清楚楚，我們唸佛人一往生到極樂世界即是蓮花化身。若這一願不兌現，阿彌陀佛就誓不成佛。而阿彌陀佛早在無量無邊不可說不可說劫以前就成佛了，可見得，這一願也早在無量無邊不可說不可說劫以前就兌現了，我們可以放心地念佛求往生了。再者，《佛說阿彌陀經》被古德讚歎為《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》的小本。由此可知《佛說阿彌陀經》既是《妙法蓮華經》的精華濃縮，同時又是《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》的小本，你說這關係是不是非常緊密呢？在此地說《妙法蓮華經》和《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》這兩部經是異名，同義，自然是說的通的，說得再清楚一點，這兩部經就是一部經，其中的義理和境界完全相同。只是《妙法蓮華經》從理入，性入；而《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》是從相入，體入。要知道，性相不二，體性一如啊！體相的當下就是性，性的當下就是相！性相本來就是一不是二！有二就錯了！所以，佛講無量法門目的是為了接引不同根機的眾生，但是入門以後，受用都是一樣的！法門無高下，只看你適應不適應。適應了就是適合你修學的法門。
本師釋迦牟尼佛
我們注意了《妙法蓮華經》以蓮華為喻，而我們往生極樂世界是蓮華化身。那麼聰明一點的人都該知道了，如果我們真正領悟了《妙法蓮華經》的話，我們是不是就得到了這朵“蓮華”呢？有了蓮華，我們就可以自主地坐上蓮華往生極樂世界實現蓮華化身了，而且你想什麼時候去就什麼時候去，因為“蓮花”已經是你自己的了，你有這個自由權利啊！（“華”通“花”）
《妙法蓮華經》中，佛多次說到，讀誦，書寫，解說，乃至對此經生一念歡喜心或者是如說修行這部經，那麼他（她）的功德無量無邊。就好像在乾土地上挖井一樣，挖了好長時間費了好大力氣，終於見到溼土了，眼睛看得見，井就要挖成功了！以此比喻我們就快要成佛了，在這一生中就要成佛了，有盼頭了！注意，佛說的這話一點水分都沒有。我們都知道，成佛是需要無量無邊功德的，不是那麼容易的事情。古德說，開悟成佛需要“九朝天子命，七世狀元才！”而我們如佛所說的去讀誦，書寫，解說，如說修行並且對這一部《妙法蓮華經》生一念歡喜心，就已經具備了開悟成佛的資本。佛的金口玉言，決無虛言，唯一顧慮的就是大家是不是老老實實地去讀誦，書寫，解說，如說修行這部經典了。
佛是慈悲到了極處，好多人現在雖然對於淨土的唸佛往生法門很是羨慕，但是終不得其要領，好多人唸佛，念著念著就唸不下去了，這不是別的原因，是因為你福薄啊！你成佛需要多大的福報啊，沒有福報你念佛怎麼能念得下去，修福來得最快的就是讀誦，書寫，解說，如說修行這部《妙法蓮華經》。但是同時。你要守五戒十善，做個善良的人是前提。在此基礎上，你修學《妙法蓮華經》，然後在不知不覺間，潛移默化中，你會慢慢升起歡喜心，和對佛法的信心，這說明你的業障一直在消除，福慧一直在增長，然後再去唸佛，這樣你就可以一心一意念下去了！確實唸佛成佛，感應不可思議！大家都快努力精進，誦經唸佛吧！《妙法蓮華經》在遍虛空遍法界是修行成佛的基礎課，公共課，是基礎法門，唸佛法門是高級法門！好了，就先講到此地，祝大家早日成佛！阿彌陀佛！
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
蓮花喻說
閱讀更多 妙法蓮華經 的文章
