冬季凯风
孟姜女哭长城,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓。
相传在秦始皇时代，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，范喜良就被迫去修筑长城，不久之后因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在山海关长城之下。
孟姜女历尽艰辛，徒步走到长城边来寻找自己的丈夫，没想到得到的却是丈夫的噩耗。
于是她在长城脚下痛哭，一直哭了三天三夜，直到把长城给哭倒，露出了范喜良的尸骨，孟姜女在绝望之下，投海自尽。
这个故事我们在小学课本上就已经见到过，那么它的真实性到底有多少呢？历史上到底有没有孟姜女这个人？
据说这个故事有两种说法，第一种说法是，孟姜女哭长城这个故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝之后，而秦始皇时代修建的长城，距离山海关还有好几百里。
在真实的历史中，除非孟姜女穿越了，否则无论如何也不可能哭倒山海关的长城。
第二种说法认为，孟姜女的故事发生在春秋时期，但是她哭倒的并不是长城，根据《左传》记载:齐庄公四年（公元前550年）齐国讨伐魏国和晋国，回去的时候攻打莒国。
在这个过程中，齐大夫杞梁战死，杞梁的妻子在郊外迎丧，相传她哭了十天，连城墙都哭倒了。
后世的人根据她的故事，将其改编为孟姜女哭长城。那么她的故事究竟可不可信呢？
虽然我们常说有蝴蝶效应，但是如果真的依靠哭就能把城墙给哭倒，这显然不太现实。
要是真的可以的话，古代打仗也不用攻城了，直接找几个死了丈夫的妇女，在敌方城墙下天天哭就行了，这肯定是不可能的嘛！
所以说，孟姜女哭长城这个故事完全是虚构的，连它借鉴的故事都可能是假的，而历史上也根本就没有孟姜女这个人。
戏曲说
秦朝时期的孟姜女则是杜撰的传奇故事，然而这个传奇故事还是有原型的，而原型则是春秋时期的齐大夫杞梁的妻子
《礼记·檀弓下》:"齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩於路，而哭之哀。庄公使人吊之，对曰:君之臣不免於罪，则将肆诸市朝而妻妾执;君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。
齐侯打莒国，杞梁华周作先锋，杞梁打死了。齐侯还去时，在郊外遇见他的妻子，向她吊唁。她不以郊吊为然，说道，“若杞梁有罪，也不必吊唁；倘使没有罪，他还有家，我不应该在郊外受你吊唁。”齐侯听了她的话，便到他的家里去吊唁了，在这里也并无出奇的色彩
《孟子·告子下》:"华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。" 孙奭疏:"或云齐庄公袭莒 ，逐而死，其妻孟姜向城而哭，城为之崩。
在孟子的记载当中，则有了传奇色彩，前面不变，依然是杞梁战死，杞梁的妻子为丈夫哭丧，导致齐国变了国俗，杞梁的妻子有了名字，孟姜向齐国的城哭，而城也为这哀伤而崩坏
《列女传·齐杞梁妻》:" 杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日而城为之崩。
在列女传当中则更为详细了，记载了杞梁的妻子没有孩子，也没有五属的亲人，所以没有收留的地方，就将丈夫的尸首埋在了齐国城下哭丧，其中的诚心感染路人，路过的人听到没有不流泪的，十天后城也因此崩坏
从以上记载，可以看出这本是极为平常的事件，齐国大夫杞梁为国捐躯，而妻子也在为丈夫吊唁，国君在野外埋葬杞梁的地方，吊唁慰问了杞梁的妻子，而妻子则说杞梁如果有罪，就不应该被吊唁，如果没有罪，杞梁也还有家，应该在家中接受国君的吊唁，而不是在这野外接受国君的吊唁，而这记载历经了时间的变迁，出现了传奇色彩，越变越玄幻，出现了杞梁妻子的姓名，然后出现了传奇色彩，孟姜女哭毁了齐国城，到后来演变成了孟姜女成为了无家之人，没有亲属收留，只能带着丈夫埋在齐国城下，哀伤的哭泣，路人都被感染落泪，城池都被哭毁
而后逐渐演变成了秦朝时期的孟姜女，因为丈夫修长城而死，孟姜女为丈夫哭丧，哭倒了长城，这类传奇的故事，当中包含了当时人们的心理以及寄托，这也是为什么普通的故事，越变越传奇，最后流传于世，因为这其中包含了普通百姓在当时的倾诉，当一个故事有了内涵寄托时，就不是普通的故事，而是一段传奇
筱谈天下
孟姜女故事流传还是有原因的，是在齐国现今淄博那，故事原形是齐国大将军杞良战死，他老婆也就是叫孟姜女的到城外去接杞良的灵柩，在那悲痛，史记里有这个故事。其实到这里我们还没看出跟哭长城有什么关系，再说齐国当时也没修建长城，但是到后来故事漫漫给人流传就有变化了，到了秦国的时候是修长城最大规模的时候，人民深受劳役之苦，故事在多年的流传之后就在当时寄托了人们的精神，关于故事的演变可以参看顾颉刚先生的《孟姜女的故事转变》和《孟姜女故事研究》。
孟姜女名字其实是对美女的统称，其实是姜家的大姑娘，古代齐国以前是姜子牙的封地，姜姓算是国姓了，孟和伯是古代长的意思，是官世家族的美女，大将军杞良的老婆也算是名门贵族吧，原型是出自这个故事，到后来慢慢流传演变了 反映了当时人们的精神。所以说，哭长城的故事是流传的，人确实有其人
