筆者以為，這一設計雖然不符合古制，但卻正應了皇帝“九五之尊”中的5這個數字，與3個門洞的設計相比，更突出了皇帝的尊貴地位，因此被後來的朝代所接受，無論是南京故宮，還是後來新修建的北京故宮天安門都使用了5個門洞的設計，也就是如今天安門的模樣。

這件事正如魯迅所說：世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

狄飛驚

咱先介紹下全國人民無人不知的明星古建築天安門，其實天安門就是皇帝家的大門而已，明朝那陣子燕王朱棣“清君側”打到南京後，自己做了大明朝的皇帝，爾後還是覺得北京這地有靈氣，所以就遷都回來了，回來之前就營建了北京的紫禁城，大體建造時間為1417年左右，由非常著名的明代建築師蒯祥設計打造，最開始這個門並不叫“天安門”而是叫做承天門，意思很明確，就是古話“承天啟運、受命於天”的意思，用來標榜明太祖朱棣皇位的正統性（雖然皇位是搶的），承天門這個名字一直被叫了二百多年，一直到大明滅亡，改朝換代到了清朝順治年間才被改成了今天熟知的“天安門”這個名字。天安門建築構造大家看一眼人民幣上的圖案便一目瞭然，2部分而已，上面是城樓，下面是城臺，城臺設計了5個門洞，古法叫做門闕，為什麼是5個理由很簡單。古人在設計古建的時候，也是按照古法的格局打造，俗語道，做皇帝之人，都是真龍天子，是九五之尊。

下面詳細說說這九五二字的出處，“九五之尊”出於《易經·乾卦第一》其中原文大體就是用龍來象徵皇帝君德，用天來附會其統治位置是天授予的，故而把九五之尊演化為帝王的專稱，後來的九五二字也就“皇帝御用”了。所以文中提問五因為宋朝權相的不學無俗造成的，結論是和他沒半點關係。然後大明的設計師蒯祥同志就按照城門的最高規格五門，設計了天安門的門洞數量，故而這就是為什麼不是1個，不是2個，不是3個，不是4個的原因了。五是皇帝最尊貴的象徵。

現在的天安門，上面掛著老毛的畫像，左邊標語為中華人民共和國萬歲，右邊是世界人民大團結萬歲。一派巍峨的氣象，然而，老豬在此透露一個驚天的秘聞，咱們今天看到的天安門，其實並不是明代開始建造的真古董了，它曾經在在40多年前曾重新翻建過。當時翻建工程極為保密，而且工程又發生在“WG”期間，更使得這段重建過程神秘莫測……當時作為保密工程，總計用了110天於1970年改建完畢（翻建的主旨是為了領袖的絕對安全），今天的天安門其實已經是新建築了。具體的細節老豬會在今後的文章中詳細給大家介紹。喜歡就關注老豬吧。

老豬的碎碎念

天安門是一座古城門，共有五個門道（就是題中說的洞），二層九扇城樓門，很容易讓人聯想到是九五之尊的意思。

《易經》裡提到九為陽數（奇數），五為中數，九五之尊代表帝王，故宮裡很多建築材料都是九或五的倍數，如九龍壁。所以很多人認為明代蒯祥設計天安門的時候是按照這個來建造的。

門道和二層城樓門其實並不是一回事，我們按照歷史演變看看五個門道是怎麼來的：

唐朝之前的城門均為一門多道

以一門一道和一門三道為主，到了隋唐基本定型為一門三道。

認可最多的是說中間是君王的御道，兩側是大臣通道或者重大典禮的車馬道。

在唐以前，都城正門和宮城正門多為三個門道。

從大明宮開始有五個門道

大唐盛世為了彰顯大國風範轉變為五個門道，下圖為紀錄片《大明宮》丹鳳門。

宋代延用了這個規制，到宋徽宗年間營造宣德門，工程由蔡京主持。蔡京堅持認為《禮記》中記載“天子五門”，而此時宮城正門只有三個門道，太過簡陋，便開始大興土木擴建。

其實《禮記》中記載的是指“天子五門：皋、庫、雉、應、路”，指的是天子居所應該有五重城門，而不是一個門有五個門道。

蔡京和他的黨羽牽強附會又提出之前唐朝丹鳳門也是五個門道，於是營建了五門道的宣德門。

至此，五門道正式成為皇宮制度性標配。

到了明朝建承天門延用了這個規制，到了清朝承天門改名為天安門。

所以這裡的五個門道並不是象徵“九五之尊”，而是蔡京拍皇帝馬屁的誤會。

風光傳語

天安門的五個門洞，主要是為了彰顯皇權至上，因為在以前皇室宗親、封疆大吏、藩屬國王是三個門洞的。天安門中間最大的門是皇帝走的，旁邊兩個是皇室宗親走的，最邊上兩個則是三品以上官員走的。可以說五門是皇族的標配。

很多人就認為這個天安門為什麼會有五門洞，那時因為天安門城樓面闊九間，門洞五道，體現的是帝王“九五之尊”。

♥♥清順治八年(公元1651年)，更命為天安門寓意受命於天.安邦治國之意。

文武雙全.輔佐帝王.鞏固江山。
公元1949年10月1日在天安門城樓上舉行了【開國大典】偉大領袖毛澤東莊嚴向世界宣告【中華人民共和國成立了；中國人民從此站起來了】。

louanhuamingyouyicun

……這都什麼亂七八糟的。

先說“三朝五門”

三朝五門是個主流說法，根據的東漢鄭玄注《禮記》所言，一曰“天子及諸侯皆三朝”，外朝一，內朝二；復言“天子五門，皋、庫、雉、應、路”。

我沒去扒拉《禮記》，因為我很清楚的記得《太平御覽·居處部十·門上》所記的：“《禮記》注云：天子五門：皋門、雉門、庫門、應門、路門。魯有庫、雉、路三門，則諸侯三門也。”

所以“三朝五門”這句話是確實存在的。

這句話與五個門洞的關係

陸游所著《家世舊聞·卷下》有記：“蔡京本無學術，輒曰：“天子五門，今三門，非古也。”天子五門，謂皋、庫、雉、應、路，蓋以重數，非橫列五門。京徐亦知其誤，而役已大興，未知所出。”

“京徐亦知其誤”中的京，就是蔡京，而徐就是徐知常了。蔡京是否不學無術我不好肯定，但徐知常卻是板上釘釘的，因為他是個道士。這個徐知常幹過啥呢？除了引薦神霄派以外，最大的功績之一就是盜骨骸，而且盜的是陳摶的。

宋徽宗宣和年間，道士徐知常遊華山，見峽上有鐵索垂下，便攀緣而上，來到石室。見匣蓋砌側，打開一看，惟有仙骨一具，香氣逼人。徐知常整好石蓋，攀緣而下，並上奏微宗，微宗便派徐知常帶上御香一炷，取仙骨供養在宮廷。徐知常盤桓數月，仙骨無覓，再無所見。

不僅想偷，而且還沒偷成。再加上宋徽宗仨字，可謂是“奉旨偷屍徐知常”了，這麼一個人，我應該能肯定他是不學無術的……（這段是個傳說，只是講個笑話）

岔題了，糾正過來我繼續：

雖然按陸游所說，蔡京徐知常二人知道自己辦砸了事，並且已然是木已成舟了，那麼事後就糾正過來吧……皇帝們就不樂意了。起碼朱元璋肯定不樂意：“憑什麼啊，我漢人還不能建這個？不讓建那宋徽宗是不是漢人？他用了我就能用”。那再之後，朱棣怎麼得的天下大家都清楚，那肯定也得接著用，老子的遺願壞的咱不守規矩可以，但這無傷大雅的……於是大明門、天安門、端門、午門和太和門就此成了紫禁城的大門口。

而後到了清代，清人肯定自詡正朔啊，那……那明朝這麼幹了我們也就繼續唄。再說拆了壘牆又難看又花錢……於是五門就繼續留下來了。

五個門洞的意義

有人講九五，講易經，然而真不是。上面提到了《禮記》那麼可想而知這五個門洞更多的要代表儒學。儒學最受皇家熱捧的是誰？肯定不是三易，而是董仲舒，為什麼？天人感應學說，五德始終說……誰當皇帝誰都會用的好說辭啊，丟一邊多可惜？並且我們都清楚有句話叫“奉天承運皇帝詔曰”，承運承的是什麼運？五運，也就是金木水火土。這個事情在宋太祖《登極敕書》中也宣揚過：“以五運推移，上帝於焉眷命，三靈改卜，王者所以膺圖。”（見《淵鑑類函》第四十六卷：帝王總載十）

那再說“三朝五門”的蘊意就簡單了，在與天人感應配上之後，我們就知道皇帝們為什麼不樂意去掉五門還要繼續堅持了，因為三綱五常。三綱即為：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，而五常則是“中俄英法美”……串了串了，五常即是“仁義禮智信”，也是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”這五倫的另類含義。

所以皇帝們有什麼理由不維繫這五個門洞呢？畢竟進出一次就感受一次，忘了的話問問旁人，被嗤笑之餘更能牢記如“皇帝你就是我地親爸爸”這種話。（感覺導遊不會講這個的，太長，九五之尊多好，就四個字。一說就懂，一懂就信，萬試萬靈啊簡直是……順帶還能弘揚封建迷信，強化風水堪輿的崇高地位。）

毅而三思吳六奇

一種廣為流傳的解釋是，皇宮內的數字多為 " 九 "、" 五 "，如天安門城樓面闊九間，進深五間，五個門洞也是為了體現帝王的 " 九五之尊 "。

但《禮記》中鄭玄所注 " 天子五門：皋、庫、雉、應、路 "，指的是天子所居有五重城門，而不是一道門有五個門洞。蔡京的門客還牽強附會，援引唐代大明宮丹鳳門也是五個門道的先例。最終，五門洞成為定製，一直延續至明清。

實際上，不用說五門洞，三門洞的城門、宮門最初也很稀罕。

據考古發現，最早的史前聚落遺址中，城門多是一門一道的形式。直到夏商交際時的二里頭文化遺址，中國最早的多門道大門才出現。這座大門是二里頭一號建築的南大門，建築整體是一個帶有大殿和庭院的宮殿式建築，由主殿、圍廊和大門組成。商代中期的洹北商城一號宮殿遺址與之類似，有一個兩門道的大門。

所以現在的五個門洞，只不過是宋朝蔡京的牽強附會罷了。

時光記

皇宮內的數字多為“九”、“五”之數。因為古代皇帝自稱“九五之尊”嘛。所以天安門上就得有五個門洞，這樣才能體現帝王的“九王之尊”。

這五個門洞雖然多，可不只是擺設。它們也有身份等級的劃分。比如在清朝，正中間，也就是最大的那扇門只有皇帝才能走，其兩側稍矮的券門是供宗室王公使用的。最外面兩側也是最矮的兩道門則是供三品以上官員通行的。

尋春秋歷史短視頻

有一種流傳廣泛的解釋是“九五之尊”的體現，比如天安門城樓面闊九間，進深五間，因此體現了九五之尊。

但是這樣說法究竟靠不靠譜，未知。

門洞五個，確實體現皇權至上。皇室宗親、封疆大吏和藩屬國王都是三個門洞的。

天安門五個門洞，各有各的用處，中間是皇帝走的，不過一年開不了幾次，只有重大節日才開，然後皇后結婚的時候，可以走，科舉考試三甲也可以走。

旁邊兩門是皇室宗親走，最外面的則是三品以上的官員走，因為只有三品官員才能面見皇帝。

當然門洞的等級並非是中國獨創，西方國家也已如此。

德國的勃然登堡門也是五個門洞，各個門的用處和天安門才不多，後來才能平民走。

最後，說一點，九五之尊的說法未知，是因為唐以前，基本都是三門，有個別出現五門，是為了彰顯皇家氣派。宋朝時五門才成為皇室的標配，但並非是九五之尊的體現，而是蔡京溜鬚拍馬的誤會。

五味社

這是中國文化的“極致”和“正統”文化。

中國有九州，制九鼎，主久遠。中國文化有五行，五福臨門，五穀豐登，“九五至尊”，是皇家與皇帝專用文化。“四面八方”，兩儀分四象，四象有八卦。獨缺“九五”，九州有中州，四面八方取之於“中”，八卦為八方，八方為八極，八極歸太極，太極為一，為中，為陰陽。五行土為中，“九五至尊”就是“中央”、中心。

五門，五福臨門，東西南北中，中央為正門，天子之門，天子走正門，皇家大典，舉行國典，都必須走正門，走大門。大臣、嬪妃走側門，王侯、娘娘，男女有別，各有“門道”，這就是中國的禮儀文化，也是中國規矩，皇家規範。沒有規矩，不成方圓，中國乃泱泱大國，必須用文化加以治理，這就是中國文化的凝聚力，這就是偉大的中華民族文化。

北京，大明帝都，國之經典，設立五門，正典國家。這就是“五門”之文化。

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