古代有哪些奇葩的圣旨？

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朱元璋治理倭寇，下了一道有错别字的奇葩圣旨。中国古籍称日本为倭国，流窜到中国沿海的海盗称为倭寇，倭寇的无事生非、烧杀抢掠给沿海百姓造成很大的困惑，从洪武时代起，明朝就致力于加强海防，用来清剿日本倭寇。

在东南滨海绵长的海岸线上，海上走船和陆上走车很多，虽然明军处处设防，但倭寇十分灵活，总能找到缺口，今天在这里冒出来，明天在那边钻出来，那叫一个八面玲珑。

朱元璋对倭寇的问题十分头疼，便给当时的日本政府发国书，商讨两国一起消灭倭寇，共享太平。但是当时的日本正处于分裂的“南北朝”时期，自己还内乱的不行，自然无暇去管理倭寇组织。

当时的日本，怀良亲王代表南朝，征夷将军代表北朝，朱元璋选择与占据九州一带的南朝怀良亲王谈判。洪武二年，朱元璋派出杨栽等7人出使日本，这次的国书措辞严厉，有些威胁的语气，正着急上火的日本南朝怀良亲王干脆杀了5名明朝来使。这一次交涉毫无成果，还折了几员手下，朱元璋气得不行。

洪武三年，朱元璋再次派使者去日本，这次派的是莱州府同知赵秩。也许赵秩智商情商同时在线，也足够幸运，他不仅说服了怀良亲王答应取缔倭寇，还成功促成了怀良亲王向明朝遣使朝贡，同时也送还了70多个被倭寇抓去的中国人。怀良亲王接受了明朝“日本国王”的封号，算是某种意义在向明朝奉表称臣。

此时的朱元璋很是欣慰，亲自设宴款待来使，还回赐了不少财物。但是这个好的态度并不意味好的转变，倭寇依然横行在山东、浙江、福建沿海一带。因此朱元璋遣使责备日本国王良怀不好好办事，威胁将要出征日本。日本国王良怀是个硬茬，回信表示若明朝征讨日本，自己将积极备战。

明太祖十分生气，但鉴于元朝两次出征日本损兵折将的前车之鉴，决定暂不出兵日本。明朝官方的戎行不断剿匪，训练了倭寇极强的应变能力，倭寇都不用练兵了，越来越强壮。朱元璋开始转变思路，把以前的积极求和转变成了积极防御。

朱元璋下了一道最接地气的圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰，告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说，钦此。

一般皇帝的圣旨都写的文绉绉的，但朱元璋这篇圣旨都没让大臣润色，带着一个错别字就昭告天下，圣旨都能如此简单粗暴不做作，可见朱元璋是有多焦心，沿海民众则大快人心。

但是这样做的事情也有弊端，官府和周边百姓看见倭寇的船可以直接开枪，有一些正常的商船会遭到误杀，引发了一些“乌龙”纠纷。后来明朝统治者提出以盗治盗，招安了郑芝龙集团，扶持海盗剿灭倭寇，治理倭寇终于取得了成效。

地图帝

传达着皇帝的旨意的圣旨在很多人印象中是很严肃的。其实，历史上不乏一些奇葩搞笑的圣旨。

明太祖的文化水平不高，圣旨之中多大白话。有一次沿海官员向朱元璋上奏称有倭寇来犯并向他询问解决办法。朱元璋以下面这道圣旨作为回复：

“奉天承运，皇帝昭曰，告诉百姓每(们)，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。”

这回复，简单粗暴。

明成祖朱棣的圣旨风格同他的父亲朱元璋的很像。永乐十三年（1415年），朱棣因南京经商军户不把商品卖给官府而大发雷霆，为此他专门写了一道圣旨斥责了这些商户：

“那军家每既在街市开张铺面做买卖，官府要些物料，他怎么不肯买办？恁户部行文书去，着应天府知道，若有买办，但是开张铺面之家，不分军民人等，一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶，钦此。”

明成祖的意思是商家应同等对待官家和百姓，谁要是再这样做，绝不轻饶。

元太祖成吉思汗与丘处机相交甚好，两人曾经会面，相谈甚欢。与丘处机分别之后，成吉思汗很是想念他，在一道圣旨中皇帝这样写到：

“丘神仙你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”

“我不曾忘了你，你休忘了我者。”一句今人读来会觉得有点搞笑，但也可见成吉思汗对丘处机的思念之深。

下面再来说说雍正皇帝的奇葩圣旨。江南粮价大涨，雍正命令大臣从山东和河南调食物以抑制江南的粮价。有大臣询问皇帝是否可以调小麦，雍正同意了，结果小麦不太受老百姓的欢迎。面对自己的失误决策，雍正皇帝在圣旨中写道： “朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之。”

这圣旨可以说是很有个性了。准确来说这些奇葩圣旨都很有个性，虽然看着搞笑，但是却也粗暴地说明了一切。

《古代的奇葩圣旨》

《成吉思汗与丘处机关系辨析》

历史研习社

恩，下面说几个奇葩的圣旨吧！

第一个，伟大的成吉思汗给丘处机的，可谓是基情满满啊！给出原文，自己感受下。

宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。

不知道你们看到这篇圣旨是什么感觉，反正我是觉得他们两个人之间有什么秘密。

第二个嘛，是张献众的，毕竟是一个没什么文化的粗人，可以理解。张献忠建立大西政权后要册立皇后，这种圣旨一般都有一些标准的词汇的，比如什么皇后仪态端庄，性格温顺之类的。但张献忠的《册皇后诏》是这样写的：皇后何必仪注，只要喒（咱）老子球头硬，养得他快活，便是一块皇后矣，钦此!

还是张献忠的，他给一个部下写了一封文采逼人的诏书，叫做《谕刘进忠诏》，感受下怎么样！

奉天承运皇帝 诏曰：

喒（咱）老子呌你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴球子，入你妈的屄。

钦此！”

第三个是晋武帝司马炎，这位老兄可能是太爱美女了，乃至于下了一份很无耻的圣旨，是给全天下人的。泰始九年，杨皇后去世，司马炎解放了，他立即下了一个禁天下嫁娶圣旨，大规模开展选美活动。司马炎选秀的方式也很霸道，全国人民先别结婚，让我先挑。挑完之后，女年十七父母不嫁者，使长吏配之。圣旨的具体内容找了半天也没找到（原谅我懒），有大意就行了，对吧？

第四个是元代皇帝给少林寺的，话说元代的圣旨是最搞笑的，而且一般是白话文（主要是蒙古文我们也看不懂啊）。

长生天气力里、大福荫护助里皇帝圣旨，军官每根底、军人每根底、城子里达鲁花赤、官人每根底、往来使臣每根底宣谕的圣旨： 成吉思皇帝、月阙台皇帝、薛禅皇帝、完者笃皇帝、曲律皇帝圣旨里：“和尚、也里可温、先生，不拣甚么差发休着，告天祝寿者”么道有来。如今依着在先圣旨体例里，不拣甚么差发休着，告天祝寿者么道。河南府路里有的嵩山祖庭大少林禅寺、空相禅寺、宝应禅寺、天庆禅寺、维摩禅寺，这寺院里住持长老、提点、监寺为头目和尚每根底，执把行的圣旨与了也。这的每寺院里、房舍里，使臣休安下者。铺马、祗应休拿者。商税、地税休与者。但属寺家的田地、水土、园林、竹苇、碾磨、店、铺席、浴堂、解典库，不拣甚么他的，不以是谁，休倚气力夺要者。更这和尚每道有圣旨么道，没体例的勾当休做者。做呵，他每不怕那甚么！圣旨俺的。鼠儿年三月十三日，大都有时分写来。

觉不觉得挺白话的，尤其是最后的鼠儿年、鼠儿、儿。。。

第五个是康熙的，也是一篇白话文，是给曹雪芹爷爷曹寅的。康熙四十九年，曹寅疾病不断。于是苏州织造李煦上曹寅病重代请赐药的奏折。康熙回复圣旨说：“尔奏得好。今欲赐治疟疾的药，恐迟延，所以赐驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢，还无妨。若转了病，此药用不得。南方庸医，每每用补济，而伤人者不计其数，须要小心。曹寅元肯吃人参，今得此病，亦是人参中来的。金鸡拿专治疟疾。用二钱末酒调服。若轻了些。再吃一服。必要住的。住后或一钱。或八分。连吃二服。可以出根。若不是疟疾，此药用不得，须要认真。万嘱，万嘱，万嘱，万嘱！”

一个赐药的圣旨，这么白话，虽然可能会让曹寅老爷子感激涕零，但也太损康熙爷的形象了吧！

第六个是朱元璋的，因为倭寇打劫沿海百姓发的，很是霸气，不愧是老朱，朱家扛把子！

奉天承运皇帝 昭曰：

告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。

钦此！

言简意赅，杀气十足啊！

小默1428

要说中国古代得到史学家承认的皇帝就有几百个，里面出一些荒淫无道，奇葩的就再正常不过了，可以说，贤明的圣主各有不同，但是奇葩的都差不多。

一般来说，喜欢女人的皇帝比较，贪钱的皇帝也不少，有一些小癖好的也有，但是以荒唐的圣旨让人记住的估计不在多数，如唐朝李姓皇帝因为"鲤"与"李"同音，就禁止人们烹食鲤鱼；宋徽宗因为自己生肖属狗，曾下令天下臣民禁止杀狗。

但是，我要说的这位，比他们都厉害，他就是明武宗朱厚照，他下圣旨：“养豕之家，易卖宰杀，固系寻常，但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同。 况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。”

什么意思呢？简单来说就是“禁猪令”，不但禁止民间杀猪，还禁止民间养猪，

关于这段故事，史书上是这样记载的：“正德十四年十二月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽，田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司家羊代之。”