繽匯
先說明一個事實：《陋室銘》的作者真的是劉禹錫，而不是崔沔。
我們的教科書還是很嚴謹的，是經過很多專家共同協作，根據國家標準，參考已有教材，確定編寫思路；然後在大量的書籍中找出合適文章，進行必要的修改，配上課後習題、單元練習、生字、插圖等；然後排版，做成書的樣子。最後才算成型。
如果不是經過多方考證，確認無誤，一般有異議的東西是不會放進教科書裡的，更不要說是把文章的作者給弄錯這樣的大問題了。
《全唐書》、《古文觀止》、《歷陽典錄》以及留存的地方誌都是可以證明《陋室銘》就是劉禹錫所作。
大道之光
劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽市）人，祖籍中山（今河北省定縣）。據考證，劉禹錫原為匈奴後裔，因其父劉緒避安史之亂，舉族遷至吳興（今浙江省嘉興市），始改漢姓。
劉禹錫，在一些資料中，是這麼解釋的：其詩涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉鬱蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。
而題主《陋室銘》，這不得不從劉禹錫三起三落慢慢說起……
劉禹錫呢，曾官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加了王叔文領導的永貞革新運動，被德宗皇帝貶至安徽和州當了個通判。到了和州，依規定， 他可以在衙門裡擁有上好的住房，而和州知縣卻最是勢利，故意安排他在偏遠的縣城南門。劉禹錫也不介意，到地兒一看，房子恰好面對大江，反倒來了興致， 大筆一揮 “面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，整了這麼副對聯貼出來。
勢力小知縣恨得牙癢癢，好你個劉禹錫，不來求我就算了，咋哭爹喊娘都不會？太不拿我這個知縣當回事兒？ 馬上把劉禹錫弄到更遠的城北門， 並將三間房子減為一間半，你說巧不巧，這一間半房子位於德勝河邊，不遠處還有一排楊柳，劉禹錫頗為滿意，大筆再揮“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”，這心得有多大？
知縣老爺坐不住了，劉禹錫呀劉禹錫，你是不見棺材不掉淚呀，等著！於是，他安排劉禹錫住進城裡，卻只給了一間僅能容得下一床一桌一椅的小房。劉禹錫終於怒了，大筆一揮就寫下了《陋室銘》，並且請人刻於石頭上，大大方方樹在門前。
一路鳴鴻
請自動忽略《中國人名大辭典》這本書，因為這上面記載的內容就是取自《新唐書》。
有爭議就應該拿出來說，除了《新唐書》記載了《陋室銘》是崔沔所作，那麼別的呢？並沒有。
而劉禹錫呢？《全唐文》、《古文觀止》均有記載。
撇去這個，我們再從其他方面來考證一下。
這是《新唐書》中，崔沔是《陋室銘》作者的出處
這個裡面的解釋是這樣的：崔沔這個人很是節儉，所以把俸祿散給了同宗族的人，他自己不建造房屋，寫下了《陋室銘》明志。
再看看關於劉禹錫和《陋室銘》的記載。
《全唐書》卷六百零八就有記載，可惜沒法貼出來。
另外，歷陽縣誌《歷陽典錄》上也有記載：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。
時間、地點、人物全部對應上。
再來對比文風。
說到文風，不得不提一個新文化運動。
劉禹錫、白居易等人，都是新文化運動的倡導者，因此這幾個人的文風都是偏向直白型的。
而崔沔是初唐人，初唐文風偏華麗向，這與《陋室銘》的文風卻不相同。
為了認知更加準確，在此貼一下崔沔的作品。
奉和聖制同二相已下群官樂遊園宴
唐 · 崔沔
五日酺才畢，千年樂未央。
復承天所賜，終宴國之陽。
地勝春逾好，恩深樂更張。
落花飛廣座，垂柳拂行觴。
庶尹陪三史，諸侯具萬方。
酒酣同抃躍，歌舞詠時康。
江天一色無纖橙
關鍵的問題是，你又是哪裡看到的“史料”，得知陋室銘的作者不是劉禹錫？你覺得你比教育局的人懂得多嗎？這種東西你看到了難道不會判斷一下？整天就見的風是的雨，覺得出來秀智商很有意思？還是覺得隨便聽到什麼東西就可以出來譁眾取寵？真不知道你腦子裡都裝的什麼。
如果真按照你這種有懷疑就必須得有充足史料證明的做法的話，那人類的誕生到現在也無法破解，因為沒有史料證明人類是女媧捏出來的還是亞當夏娃生出來的，所以進化論是假的。對嗎？題主？
萬普拉斯萬
1、作者的確存在爭議，從宋代開始就有了。
（1）有人認為是有人託劉禹錫之名所作；
（2）有人認為是唐代崔沔所作；
《新唐書·崔沔傳》記載：“（沔）儉約自持，祿稟隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。”
（3）主流觀點認為作者是劉禹錫。
作者到底是誰，現在沒有定論，需要進一步考證，但考證的事留給專家們去做吧。
2、我想表達的觀點
引用錢鍾書《圍城》中的一句話“如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？”
師說歷史
這篇美文，確實只是疑似為劉禹錫所作，教科書之所以把作者標為劉禹錫，是因為劉禹錫比催沔名氣大得多。這樣催沔就虧大了，名氣，有時真的非常成人或敗人，令人無奈。
賀點松
前面幾個回答已經很具體了，就本題而言不再贅述。
但是想要奉勸題主一句，先問是不是，再問為什麼。
不要道聽途說，就信以為真，以自以為發現了什麼不得了的事情。然後在心裡鄙夷主流觀點。有這點功夫，還不如自己多鑽研鑽研，提高自己分辨的能力。
敲漏夢的囚籠
大家對題主提出了殷殷期望，我就放心了，另外我也補充回答一下：雖然新唐書提及除了劉禹錫，還有人寫陋室銘，但新唐書沒提及這是“山不在高”的陋室銘啊！翻開古人文集，許多文人都寫過同題作品：仗銘、硯銘、扇銘，乃至祭母文、祭妹文，上梁文，春感、秋興、出塞、無題......
引藥師
人們總得學習吧，即使同樣的知識點小學中學大學老師教授的是不一樣的。小學中學教的通行版本，大學老師會告訴你這個還存在疑問，再說，還有哪些版本。如果很小的時候就說好幾個版本，孩子不瘋才怪。
