成朝利
很多人不明白西方哲學與科學的關係，可別說哲學，西方哲學只是個類型哲學，中國哲學也是類型哲學，屬於哲學的一部分。
中國哲學創建封建社會，西方哲學創建資本社會。
在封建社會驗證的中國哲學叫玄學，在資本社會驗證的西方哲學叫科學。
一個類型哲學最主要的功能就是創建與之相匹配的類型社會。
所以，科學只屬於哲學內的西方哲學，並不屬於中國哲學，也與中國哲學沒關係。
中國哲學與西方哲學都屬於哲學這個更大的範疇內，你試問問，如果沒有類型哲學，如果創造類型社會？
西方有些SB哲學家還真以為中國沒有哲學呢吧？那中國是如何創建封建社會的？他們解釋不清楚。
中國哲學與西方哲學其實在形式上還有一些相同，中國哲學最早可以追溯到伏羲，那可是原始社會中後期，到了百家爭鳴，大約也要三千年以上。
按西方的說法，西方哲學來自古希臘，到了文藝復興，也差不多二千年。
你就知道類型哲學不是大白菜，你想來就來，需要歷史文化的沉澱與積累，在某一時刻爆發，形成質變。
但中國是百家爭鳴，在一個國家內完成的。
西方在歐洲區，多個國家與地區完成的。
百家就好像哲學的不同流派，這不過中國人不那麼叫罷了，事就是這麼個事。
大家提出自己的思考，優勝劣汰，讓統治階級去選擇。
很多人不忿，為啥要統治階級選擇啊？
讓你特麼選，也得有人聽啊，這就是個罵人的大白話。
而中國封建社會，不僅僅是孔子，還有孫子。孔子代表秩序，孫子代表混亂，老子代表個人。
如果談論社會，秩序大於混亂，國家興旺。混亂大於秩序，國破家亡。社會與老子沒啥太大關係，一些老子吹也別扯。
如果，說到個人，那首推老子，老子告訴你怎麼去做個旁觀者，但也沒必要聽他的，你走你的路，又不是走他的路，聽他幹嘛？
中國聖人，孔子與孫子並列，老子次之。
老子，老死不相往來。莊子，忘情江湖。說白了就是無政府主義，從老子主張的社會類型你也能看到。
至於科學，一個資本社會可不僅僅是科學，政體，政治制度，人文，倫理，藝術，經濟等等，科學包括其中，而不是科學包含資本社會，而建立資本社會的基礎是西方哲學。
關係捋順了，很多東西看起來很簡單。
在路上61281823
在遠古時期，由於生產力和人類積累的知識非常有限！於是就產生拜物和畏天畏地畏自然的現象，而後隨著人類智商和知識積累的提升，特別是進入了文字時代，人類可以從先輩積累的知識中獲得更快更多的知識，但是這個時候就有一部分人對這些知識進行了質疑、驗證、總結、提升等等工作，於是就有了一些思想，當思想積累到一定的量，就產生了哲學，這個時候的哲學家是很牛逼的一群人，所謂上知天文，下知地理，三教九流，無所不通！就是指這批人！所以，在這個時候，哲學的存在是非常有意義的，因為她融合了很多的學科和知識，於是能為人類解決很多問題，特別是對人類的理性和思辨能力得以大大的提升，為後續自然科學的發展做出了不可磨滅的貢獻！在這一點上西方比東方發展得快一點並且也好一些。所以自然科學才會在西方先發展起來，這是有根基的！而隨著自然科學的不斷髮展，哲學也就慢慢地沒落了，其實這非常正常，因為先進的事物總要替換相對落後的事物，所以，這個不是相互違背的關係，而是事物發展的不同階段而已！當然，有些人不這麼認為，依舊堅持哲學是非常重要的學科，這個也沒有問題，人類還有很多問題，目前的科學還無法解決和解答，那就先留給哲學（或者神學，神學是哲學的一個非常重要的分支）來暫時解答一下吧！曾經有人跟我說，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學！我只能呵呵……應該是先有神學，然後出現哲學，再然後出現科學，由於科學的發展過程中，會出現很多無法解決的問題（受當時的認識、手段等制約），於是科學家們會求助於哲學和神學，這非常正常，所以，隨著科學的不斷髮展，哲學也好，神學也罷！終會得到一個很好的解釋！但在物理學中，有一個很有意思的問題：存不存在大一統的物理學理論？我個人傾向於有！那麼，一樣的問題出來了，人類認識世界的盡頭最終會是什麼？也許就是一個1⃣️！
有點意思20635214
當然不違背，若違背哲學則科學不將科學了。哲學、科學的精神民發現闡釋事物的因果規律，不同的是哲學的對象比科學更意識形態更抽象，也就是說哲學對象體的因果性本質就很抽象，大千世界"公說公有理"仁者見仁而不見因果實質；而科學可以證明其事物對象的因果性，如數理化、機器工具等是科學知識及其應用，廣義上說，科學是哲學思想智慧的實證和應用。
尋真289
哲學和科學的關係是：一切科學成就都是通往哲學途中的驛站。《曲》是世界上唯一的終極哲學，因為《曲》將天地萬物稱為陰陽，所以又叫陰陽學說。因為《曲》將天地萬物稱為鬼神，所以又叫鬼神學說，簡稱為神學。
