司馬朗帶著家人回到光禿禿的家裡，有種“人是物非”的感覺，不過很快他就發現，連溫縣都待不下去了。
曹操追擊董卓被徐榮打得落花流水，連小命兒都差點沒了，回到聯軍駐地卻發現大家在忙著喝酒吃肉開派對，非常憤怒，要求聯軍兵分三路出兵孟津、武關和成皋，雖然曹操最後被罵得灰頭土臉，但他的策略卻是無可反駁的——要打洛陽，就必須經過成皋。
很不幸的是，溫縣就被夾在成皋和洛陽之間。聯軍從成皋出發，順便就會經過溫縣，而從洛陽退下來的潰兵，當然更不會放棄來溫縣打秋風的機會。司馬朗敏銳地察覺到，很快溫縣就會變成亂兵的樂園。
於是，司馬朗召集全家人和縣裡的鄉紳，提議離開溫縣，遷移到黎陽。黎陽駐紮著一支政府軍，這支軍隊的總司令叫趙威孫，恰好是司馬家的姻親。
沒有人願意背井離鄉，尤其是有家有業的人。縣裡的其他家族都不願意走。有些人覺得寧可死也要死在自己的土地上，有些人覺得關東群雄都是政府軍，不會為難自己，更多的人是根本不願意想這個問題，只想留在家裡，假裝外面什麼事情都沒有發生。
最後，只有一個叫趙諮的人跟著司馬朗一起離開了溫縣。史籍上對趙諮的評價是“見識過人”，後來因為與世無爭仕途不太順利，但還是官至魏國九卿之一的太常，而他的兒子趙酆一直是司馬師、司馬昭兩兄弟的得力干將，晉朝建立後官至驃騎將軍，封東平陵公。
所以說，很多時候真理掌握在少數人手裡，因為智者永遠是少數人。
也正是在這段時間，小司馬懿接觸了很多平時根本接觸不到的東西。
世族之所以能成為世族，不是因為他們壟斷了政治資源，而是因為他們壟斷了重要的知識。在古代，知識並不是公共資源，而是士大夫階層的私產，而世族則憑藉著本家族的武林秘籍（也就是所謂的家學），才能確保世代傳承。
所謂的“富不過三代”，那是在知識變成公共資源，所有人公平競爭的前提下才會發生的魔咒。
亂世的降臨，讓父親司馬防和大哥司馬朗疲於奔命，放鬆了對司馬懿學習的敦促。這段時間，司馬懿雖然還是保持著認真學習的勁頭，但是也在偶然的機會，接觸到了許多不在“教學大綱”要求上的兵書戰策、縱橫謀略。司馬家族以當兵吃糧起家，家裡自然少不了這些“課外書”。我們不知道小司馬懿在這些“課外書”上到底花了多少精力，但從他之後表現出來的謀略、軍事水平來看，應該不會太少——估計那時候的司馬懿也是個熄燈後打著手電看閒書的主兒。而隨大哥司馬朗的洛陽之行，更是讓司馬懿大開眼界。在此之前，他一直以為為人處世就要像父親一樣一絲不苟、古板嚴肅。大哥司馬朗也一直以這副面貌對自己言傳身教。可是司馬朗在洛陽的表現實在是讓小司馬懿的三觀受到重大沖擊：拍馬屁（很投入），塞紅包（把家產都塞光），偷偷摸摸像做賊一樣溜出洛陽城（還真是做賊）——這一切，祖父、父親還是大哥從來沒有教過自己，彷彿根本不是一個正統的儒生應該學的。可正是這些難登大雅之堂的手段，拯救了司馬家族。
這個世界上沒有對錯，只有在正確的場合使用正確的手段。想明白了這個道理，小司馬懿的人生觀、世界觀、價值觀就已經開始拐彎了。
在黎陽，因為有趙威孫和他手下的軍隊罩著，司馬懿暫時過上了一段平靜的生活。司馬家族的先人恐怕不會想到，幾十年的努力後，司馬家族居然又回到了軍營，也正是在這裡，司馬家族的鐵血基因被再一次喚醒。
軍營的生活令人神往，在軍營裡讀書更是另有一番情致。每天聽著號角起床，讀書之餘看著雄姿英發的大漢帝國正規軍騎射、列陣，對從小生活在四角天空下，院子裡一棵是棗樹另一棵還是棗樹的司馬懿來說，是一種截然不同的人生體驗。
當司馬懿沉醉在這種生活中的時候，大哥司馬朗卻時刻關心著外面的局勢。
司馬家族搬遷後，溫縣果然成了亂兵的樂園，過兵如過匪，父老鄉親們死傷慘重。
接著，那個叫孫堅的傢伙打進了洛陽城，關東聯軍的任務名義上算是完成了，相互之間開始搶地盤打得不可開交，在一片混亂中，那個叫曹操的傢伙接管了青州地區四十萬黃巾軍殘部，實力爆棚，把徐州殺得雞犬不留（至於那個叫劉備的傢伙，那時候還是二線演員，認識的人不多）。
公元194年，曹操把兵鋒指向了濮陽的軍閥呂布。
濮陽和黎陽相距不遠，也在戰亂的波及範圍之內，難得過了幾年安定日子的司馬家族只得再一次遷徙，在司馬朗的帶領之下，回到了老家溫縣。
《隱忍的老虎：司馬懿》
出版：吉林文史出版社
人稱“冢虎”的司馬懿，看不出來個性便是他的個性。隱而不發，深藏不露，成了他戰勝別人的秘密武器。面無表情，沉默不語，讓他令人難以捉磨。不顯山露水的他，在讓別人放鬆了對他警惕的同時，又讓別人暴露出了自己的缺點，進而被他利用。
他對人性的洞察力，對時局的掌控力，以及超乎尋常的忍耐力，讓他總能在與別人的博弈中獲得成功。司馬懿是如何吞噬三國群雄的？本書將會給你答案……
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