提神只為自己
農村諺語說“五十望人，六十望棺”，你如何理解這句話？
五十望人
所謂五十望人，其字面的意思是說人到了吳世勳暴力狂歲以後，也算是活了大半輩子了，這個時候對人生中的許多事情，也算是看明白了，悟透徹了。在這樣的年紀，就會愈來愈懷念以前的一些人和事，人也會變得多愁善感了。尤其是對於故人和過去一些只要的事情會特別的敏感。
同時這個時間段，子女也是到了結婚的年齡了，作為家裡的長輩，也是期盼著子女能夠早日結婚生子，這樣就能享受到兒孫繞膝的天倫之樂了。
所以，五十望人，農夫的理解是既有對故人、老友的期盼，也有著對子女結婚生子的期待。這一點也確實很符合社會現實，試問一下哪一個父母不希望自己的孩子早日結婚生子的呢？而且在這樣的年齡，最擔心的也是子女的婚姻問題了。
六十望棺
在古代，常常把六十歲稱之為花甲之年或耳順之年。有些人也常常自嘲說是黃土埋半截的人了，而這個年齡段，對於老人來說，最關注的一個事情就是“身後事”了。所以，在農村裡，很多人一般在60歲以後就開始準備給自己打造棺材了，從這也看得出來。老人們對生死看得很淡，也看得很開。
其實，這句老話是在提醒我們，在不同的人生階段，是需要有不同的目標和追求。換言之，那就是在不同的年齡段，要做不同的事情，要好好規劃好自己的人生，這樣才不會白活！
你認為這話有道理嗎？也歡迎大家一起交流。
農夫也瘋狂
農村諺語說“五十望人，六十望棺”，你如何理解這句話？
這句話是農村老人們對人生的一種總結，說出了人生各個年齡段應該擁有或者期盼或者準備的事情。但題主所說的只是這句話的後半部分，完成的應該是“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺材”。
所謂男大當婚、女大當嫁，結婚是人生的第一大事，也是傳宗接代的必須。過去人們普遍結婚較早，特別農村早婚現象比較嚴重。如果到了20歲還沒有找到對象結婚，就會被認為很晚了，必須抓緊時間物色對象了。所以，二十望妻，就是說20歲的男人必須有個妻子了，這時候沒結婚，肯定非常盼望了。
三十望子，說是人到了30歲這個年齡段，必須有自己的孩子。過去有“早養兒早得濟”的觀念，一般不會到30歲才有孩子，如果到了30還沒有孩子，那真是一個嚴重的問題了。要知道“不孝有三，無後為大”，所以，30歲沒有孩子，肯定會非常盼望，就必須著急了，該檢查啥檢查啥，抓緊要個孩子了。
四十望財，說明這個年齡段的人非常需要錢財。40歲是人生的中年階段，正是上有老下有小的時候，贍養老人、撫養孩子，特別是孩子上學、結婚，啥事兒都需要錢，這時候你再沒錢，真是難上加難了。所以叫四十望財。筆者已經過了那個年齡段，知道那個年齡段的難處。
現在到了題主所說的五十望人了。50歲是在過去是人生的後期階段，過去叫知天命了，沒啥盼頭了，這時候就盼望著後繼有人，盼望有他孫子膝下承歡。所以，實際上也是五十望孫。還有個說法，五十歲的人生，已經到了末路，這時候開始回憶人生，望望來時的路，懷念曾經的朋友和熟人。
那麼六十望棺，這就很簡單了。過去人的平均壽命低，還有六十歲還甲子的說法，到了60歲，人生所剩無幾，就真的該準備後事了。而棺，是人生最後的歸宿，誰都期望有一口好的棺材。也有，這時候要儘自己的所能，為自己準備一口好木料的棺材，為自己的人生劃上一個完美的句號了。
總之，農村諺語都是過去人生智者對人生的總結，都有一定的道理，但隨著時代發展，有些有社會演變中會失去部分道理或者完全失去道理。我們在使用過程中要進行合理的分析。
齊東晏子
現代的年輕人知識廣泛淵博，不一定就不知道“五十望人，六十望棺”的意思。但是，卻很難相信它描寫的就是真的。
2018年7月3日中午12點，老人撒手人寰，留下76歲的老伴駕鶴蓬萊！享年85歲！
上午8點多，老人像往常一樣，步行過天橋逛街時，踉踉蹌蹌跌座在天橋入囗處，好心的路人打了120，同一小區的人喊了他的女兒和 老伴。 從進急診科到老人離世三個小時不到！
2018年7月3日下午三點，老人火化。骨灰運至百公里外的家鄉將於7月6日安葬！
從病逝到火化入盒3個多小時！
85歲的高姓老人走完了他跌宕起伏的蹉跎人生！從安徽太和縣高家莊走出，歷經從軍、學醫、經歷文化大革命慘遭迫害、後經平反，工作30餘年後退休，隨兒女生活於渭河南、北。
“五十望人，六十望棺”，人到五十歲，就容易回憶過去的人和事，就喜歡兒孫繞膝；到了六十歲就已經走過一個甲子，稱為“花甲之年”，這個時候就不免為自己的後事擔憂了。這是過去人生最後兩個狀態的描寫。而今在醫學技術、生活水平、社會和諧環境、物質文明高度發達、精神生活日趨豐富的今天，“五十望人，六十望棺”已不再是現實的描寫。天下像85歲的高齡老人也不在少數！五十歲正人當中年，正是享受生活之年，怎會“望棺”呢！
網友們：你認為“五十望人，六十望棺”，還符合現今的生活狀態嗎？
我是凡塵觀生活！謝謝！再見！
凡塵觀生活
農村諺語說“五十望人，六十望棺”，你如何理解這句話？古代的人們真的非常聰明的，給後代留了太多的農村諺語，都是從實踐中總結的經驗所得。可以說都是有深意有道理的。
五十望人指的是在古代人到了五十歲，就已經開始懷念在外的兒女了，每天都在盼著兒女們回來看望他們，最盼著親人們團員，盼著自己的孫子，孫女，外甥女，外甥在自己跟前玩耍。古代的人因為到了五十歲，就已經什麼也幹不了了，沒有什麼精神寄託了，所有的心思都用在了兒女身上。所以才會每天盼望兒女回來團聚。
現在來說，五十歲的人還很年輕呢，有的忙著上班，有的忙著做生意，沒有那麼多的時間想孩子。當然孩子回來也高興，也想孩子，但是孩子不是五十歲人的全部生活。五十歲的人也有自己的生活，自己的事業。
六十歲望棺指的是六十歲了，身體越來越不行了，而且古代人的平均壽命是57歲 ，所以就意識到自己的死亡了，就開始準備棺木了。現在的人六十歲，身體也是越來越不行，但是現在的人吃的好，生活質量好，一般的人的壽命都是七十多，八十多。六十歲的人現在很多還在上班，做生意呢，身體也還不錯呢。所以現在六十歲的人沒有意識到死亡的，從心裡還覺得自己年輕呢。
五十望人，六十望棺，是告訴我們什麼年齡做什麼年齡段的事情。五十就想五十的事情，六十就想六十的事情。不同的年齡段要有不同的目標，不同年齡段要有不同年齡段的規劃。
幽默梅花
生活在農村的人，常常會聽到老一輩口口流傳下來很多的鄉間俗語。有些地域語言濃厚，有些卻通俗明瞭，像“二十望妻、三十望子、四十望財、五十望人、六十望棺”，這句話其意很清楚，說人在不同年齡段做事各有不同。這裡的“望”應該是期盼的意思。
五十望人。50歲人生已過大半，兒女都已成人，到了婚嫁成家，創業事業，等著抱孫的年齡了。一切都已經活得明白:不再計較無處不在的不平之事，不再計較別人對自己的壓力，也不再眼紅他人的財富；半百之年，已曾經滄海，閱人無數，經歷了是非與成敗，不再憤憤不平；一切都看清了，倒是很容易懷念以前的事、以前的人；為兒女活著，兒女的快樂是自己最大的快樂！
六十望棺。這話很不適合現代人了，過去受經濟和醫療條件的限制，60多歲就已經是高壽了，都有“向死而生”的從容和淡定，也就有“望棺”的說法。我所處的農村，老人觀念仍未改變，60歲催著做壽棺材的不少，結果往往放十多年甚至20多年。60歲也叫耳順之年，累也吃了，苦也受了，該好好疼愛自己，放下一切，享受人生。至於農民鄉黨，還得下地幹活，看家守舍……
