下面再談談增減。增減也無本位，因為增裡面就有減，減裡面就有增。
例如，九十天夏令，是炎熱的天氣。
若已度過三十天了，可以說熱天已增進了三十天，也可以說為熱天已減少了三十天。
所謂“無情歲月增中減”，其義理就是說：增長就是減短。
比如：某個人七十歲了，假如其壽命是九十歲，那麼，餘下的壽命是二十歲。
以後，多活一年，表面上增加了一歲，實際上，其壽命則減少了一歲。
所以說，增中有減，減中有增。
再說，佛性是在聖不增，在凡不減的。
並不因成了佛就增加，作眾生就減少。佛性是大而無外、小而無內的，它可大可小。
大至盡虛空，不見其增加一分；小至蜢蟲、螞蟻、細菌，也不減少一分。
經雲：“坐微塵裡，轉大法輪。”佛性神妙無邊呵！
有人要問：“你說不增不減，為什麼現在人口比過去增加了很多呢？
是從什麼地方來的呢？”他不知道這是六道輪迴之故。
試看，地球上有多少動物品種瀕臨絕種，或已絕種。
動物在不斷地減少。我們舀一勺魚蟲，可看到裡面有好幾萬生命呵！
廣大眾生在六道中輪迴，轉來轉去，一會兒為人，一會兒為畜，一會兒生天，一會兒入地，無有定期。
從某一時的現象看，似乎某一類的生物增多了、某一類生物減少了。
但是，天真佛性既未增加，也未減少，只不過從生物種類的假相上看，似乎有增減而已。
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