展厅三、释比厅:宁强古羌族“释比”文化展馆
羌族原始羌族宗教中的释比是羌族文化的传承者，汉语称“端公”祭司自称“许”，现在羌族聚居区，端公自称“诗卓”，尊称为“释比”，简称“比”。
羌族原始羌族宗教中的释比是羌族文化的传承者，汉语称“端公”祭司自称“许”，现在羌族聚居区，端公自称“诗卓”，尊称为“释比”，简称“比”。
他熟知本民族的社会历史和神话传说，有较为丰富的社会经验，具备一定的医药常识，能诵经咒，从事巫术活动。在生产力低下和科学文化不发达的条件下，释比主持春祈秋报等重大祭祀活动，被认为关系到农林牧的丰歉，是对氏族负责。
他熟知本民族的社会历史和神话传说，有较为丰富的社会经验，具备一定的医药常识，能诵经咒，从事巫术活动。在生产力低下和科学文化不发达的条件下，释比主持春祈秋报等重大祭祀活动，被认为关系到农林牧的丰歉，是对氏族负责。
释比又能驱魔治病，除秽镇邪，则被认为是对羌人生命财产负责，因此，释比在羌族社会中享有较高的社会地位，甚至起精神领袖的作用。释比的法事活动渊源流长又兼收并蓄，既丰富多采又神奇古怪。如果我们把这些纷繁复杂的法事活动加以比较，其综合概括起来就会发现，释比是以人的根本利益为中心，来调节人、鬼、神三者之间的关系。
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