秉燭讀春秋

龔半倫

歷史上真實的龔半倫，於國:從不是“帶路黨”，更沒有懟恭親王，曾經很愛國；於家:從不是拿著木棍敲父親牌位還罵父的逆子。相反他對他父親蠻好的。龔半倫的一生是禰衡、唐伯虎、柳永等的組合，晚年癲狂，以至於身上自由飛翔，還自吃己翔，讓人念之憐之斷腸。

龔半倫不是“帶路黨”，但他的確為洋人打工，但他也是有苦衷的。

龔半倫是典型的學霸，他學的都是經世致用的。如英語、蒙古語、滿語還熟悉歐美各國情況。藏書多不勝數，是博古通今，學貫中西的清代大雜家。然而學霸卻是考渣，你不好好學儒家經典，光看課外書，考得不渣才怪——屢試不第。考不上廩生，再官二代也沒用，再說他是長子，得表率得養家。而他父親龔自珍因為詩詞歌賦交流交到紅顏知己，紅著紅著出事了，他的知己是王爺的寡妻，被人下毒而死。

趙烈文

他多才多藝，卻考場失意，求職困難。據趙烈文(1832—1894)的《落花春雨巢日記》載，1855年七月初九，他結識了小他十五歲的小老弟趙烈文並義結金蘭，趙烈文以師事之。趙烈文最牛A與C之間的是，他成功預測了清朝的滅亡時間。後來趙烈文入幕曾文正公府，而龔橙年齡大，求職難，就發揮自己的特長，為洋人幹活了，也就註定被黑了，黑了一身翔。

威妥瑪

①英國打過咱，你給英國使者威妥瑪(他發明了威妥瑪拼音，漢語拼音出來前，都用威妥瑪拼音，至今港澳臺還在用)服務(聘為秘書)，那是數典忘祖。

②龔橙才華冠世，心高氣傲，孤僻高冷，大家自然藐而遠之。你一個窮困潦倒，百無一用的書生，你牛什麼牛?牛什麼牛?

③他自卑又自負，常嬉笑怒罵朝野(得他爹龔自珍的真傳，世人罵之“龔痴”，大概說龔自珍白痴)，跟自其弟龔家英，其子龔啻( chi)等關係緊張。特別愛美女，後來包了小妾，愛得瘋狂。破罐破摔，取號半倫，乃無君臣、父子、夫妻、昆(兄)弟、朋友之人倫。只有夫妻人倫還是半個，小妾嘛。

龔孝拱——公忠孝恭。

他為威妥瑪(1818—1895)做事時，威妥瑪給他高薪還有護衛，他卻身在英館心在清，雖然他父親為滿人所害。他拿英國的工資罵自己的東家向趙烈文透露消息，並指出俄人最惡，日人其次，而後又對趙烈文罵恭親王。大抵這之後他被洋人弄下崗了。

丁日昌

趙烈文一直想邀他入幕，可很多人看不慣龔橙。尤其是江蘇巡撫丁日昌(1823—1882)向曾國藩進饞說龔橙洩密，曾國藩竟信以為真，趙烈文解釋通了，龔橙拿起架子了。龔橙死要面子活受罪，洋人拋棄，國人誤會，生活陷入困頓，靠人接濟。龔橙因為趙烈文喜歡他的文物，他不想賣，唯一的朋友也丟了。晚年瘋了，以至於身上自由飛翔，甚至掩鼻投翔，不久身亡。

魏源

他是曾改過一點點龔自珍的文章，但從不狂傲，那畢竟是他父親。魏源(誰人不識《海國圖志》)肆意刪改龔自珍文集，還加以批駁，龔橙很不願意。魏源為節約印刷費，把龔自珍的《已亥雜詩》只出版三分之一，龔橙很生氣，於是重新全部出版。這難道不是孝嗎？孝拱也是名副其實。

為什麼誣孝拱帶路還盜寶?

①民眾恨假洋鬼子，比恨鬼子六還恨，而他依然著洋裝出洋相。走自己的路，讓你們罵去吧。還公然揚言：“中國天下與其送與滿清，不如送與西人。”（《民國史料筆記叢刊·求幸福齋隨筆》）

王韜

②其好友王韜(1828—1897，他發行了最早的政論日報《循環日報》)說:“庚申之役(英法聯軍發動的第二次鴉片戰爭)，英師船闖入天津，孝拱實同往焉，坐是為人所詬。”於是恨他的人添油加醋，再以訛傳訛，更加上半倫的號，最終成為了小說家中的不忠不孝不仁不義，出賣郭嘉利益的漢奸“帶路黨”。

把所有問題推給一個狂生來承擔，也真是醉了。最後再說一遍，千萬不要得罪寫小說的，你可能遺臭萬年的。

福垊

圓明園是誰燒的？當然是英法聯軍！英法聯軍怎麼直到圓明園藏寶無數，他們又是怎麼找到圓明園的？當然是有“帶路黨”。最有名的那個帶路黨，因為我們在小學的時候學過他前輩的詩，所以真相被隱瞞了好久，直到近年網媒興起，大家才知道那個唸叨著“萬馬齊喑究可哀”“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，臨終前還上書請戰，要去上海跟洋人作戰的愛國詩人，原來還有一個不肖之子叫龔半倫，就是他將聯軍引進圓明園，並搶先一步單騎直入，“取珍寶重器而歸”。

這個龔半倫真實的名字叫龔橙，是龔自珍的大兒子。但是龔半倫這個稱號太有特點了，所以我們下文還叫他龔半倫。

懂得一點國學常識的人都知道人有五倫：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。但是在龔半倫眼裡，所謂忠君愛國、父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、朋友義氣都是狗屁，他這一生除了自己，就愛一個小妾，而小妾只能算半個老婆，所以他給自己取了個號，叫做半倫，意思是：“我就是不要臉了，你們能拿我怎麼樣？”

關於龔半倫怎麼當帶路黨，讓中華瑰寶被英法聯軍搶掠一空，建築奇蹟圓明園又怎麼被一把大火燒得只剩下石頭，有人已經寫的很詳細了，筆者就不在這裡饒舌了。

咱們單說這個公開聲稱自己不要臉的龔半倫，現在也有人給他翻案了，說他是“反滿抗清”的“義士”。

當年龔半倫帶著英法聯軍燒了圓明園之後，又以英國公使翻譯的身份，代表英國和和碩恭親王奕訢談判，作為土生土長的漢人，龔半倫當然知道怎麼幫他的主子，也就是英國人謀取最大的利益，以至於恭親王奕訢在談判中屢屢吃虧，氣急眼的他不顧“外交禮節”大罵：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！”

龔半倫卻振振有詞：“我們本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。”

這段話也被某些人為龔半倫鳴冤的證據。可是仔細想來，龔半倫的意思很明顯呀：你不給我大官做，不讓我花天酒地，我就出賣祖宗！

可是龔半倫也沒搬塊豆餅照照自己的尊榮，拍拍良心（如果有的話）想一想：就你那放蕩不羈的性格適合當官理政嗎？當年曾國藩誠心邀請你，你為什麼要狂傲地拒絕？

但是我們來看一看這個“義士”的“義德”、“義能”、“義舉”。

龔自珍很驕傲，他連自己的老爹和叔叔也瞧不起，認為叔叔的文章狗屁不通，他爹龔自珍也只有半桶水——“半通”。

龔半倫比他爹還驕傲，每天沒事拿出龔自珍的文稿，隨意改動，每次改稿之前，都預先將其父的牌位放在桌子上，每改動一字，都用竹鞭敲一下：這些字句狗屁不通，我給你改了，免得你欺矇後人……

不過這個龔半倫也有狂傲的資本，他老子龔自珍“藏書極富，甲於江浙，多四庫中未收之書”，那些書咋來的咱們就不去追究了，反正那些書龔半倫都讀了，而且很精通，最精通的就是外語，跟他老爹龔自珍一樣精通蒙古語、滿語，他說英國話，比英國公使還標準。

火燒圓明園是在1860年，那一年1817出生的龔半倫已經四十四歲了，我們還是來看看他四十四歲以前的生活，是不是像自己說的那樣“衣食不全”。

作為“官二代”，龔半倫不但有數不清的書可以讀，還有數不清的錢供他揮霍：不但每天吃喝嫖賭，還包養青樓名妓，妓院頭牌一次能娶兩個——有多少錢也禁不住這麼揮霍呀。

1860年6月，曾國藩當上了兩江總督，上任路上聽說龔半倫富有才華，便設宴邀請他出來做官，狂妄的龔半倫大笑說：“以在下的地位，先生給我的官職，最多是省裡的監司之類，先生想想，我是甘心處於先生之下的人嗎？不要多說了，今晚只可談風月，不談其他事。”曾國藩氣的說不說話。

龔半倫不是一心想當官，並且為當不上大官而氣得叛國嗎？為什麼會拒絕名臣曾國藩的邀請呢？因為這時候他已經抱上了更粗的大腿——英國公使威妥瑪，他已經對中國的官位不感興趣了。跟恭親王的爭辯，不過是給自己當漢奸帶路黨找塊遮羞布而已。

在拒絕曾國藩邀請的四個月之後，也就是1860年10月，龔半倫領著英軍攻破北京城，在自己先搶了一把之後，又鼓動英法聯軍消滅犯罪證據，燒了圓明園。

在圓明園搶了大批財寶文物之後，龔半倫又回到上海去過他花天酒地的日子去了，可是圓明園已經燒了，滿清也跟英法聯軍議和了，再也沒有機會去搶了，更讓龔半倫傷心的是，他那個“洋爹”威妥瑪也死了，於是龔半倫開始坐吃山空。

他賣完了圓明園搶來的寶物，又開始賣他爹的藏書，即使每天賣老本兒，但還是照樣吃喝嫖賭，他在又納了一個小妾之後，給自己取了“半倫”的別號——因自己當漢奸帶路黨而沾沾自喜：我就是喪盡人倫，不還是錦衣玉食風流快活？

這時候他的老婆也在上海，但是“夫妻”二人十多年同城而居卻從不見面，他的兩個兒子禮節性拜訪，也是一見面就捱罵，說不上幾句就被趕走：我的錢，你們一分也別想動。

因為搶來的太多，龔自珍給他留下的家底太厚，龔半倫每天糟蹋也沒花完，有一種說法是1870年，龔半倫臨死前已經發瘋了，他把還沒賣光的珍貴藏書全都撕掉剪碎，弄得他的兒子沒錢給他辦喪事……

半壺老酒半支菸

半倫！聽這傢伙給自己起的號就能斷定這是個沒有節操的敗類。

啥是半倫呢？中國傳統綱常中有五倫，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。在這傢伙眼中，活了大半輩子，這五倫他是基本不感冒，獨在涉及女人的一倫上因個小妾勉強掛了邊，但妾畢竟不是妻，因此一倫被他砍掉一半成了半倫。

作為大名士龔自珍的兒子，活到該有人生境界的年齡，竟然來了個除了小妾，其他皆不值一提，就憑這一點，這得是個怎樣玩世不恭的傢伙。

說來很有意思，關於龔自珍這個敗類兒子，民間的一個說法倒是十分的貼切。

這傢伙就是個精怪！

話還得從這傢伙的老爹龔自珍說起。當年，龔自珍住在上海道署附近，這道署衙門附近有一寺廟叫三塔寺。寺廟未建時，此地是一水潭，大小畝許，深不可測。當地人說，這水潭之下有一亂穴，經常有精怪出沒。

一日，一位高僧路過此地，看出了究竟，於是結壇誦經，收納精怪。果然，三日之後，精怪從潭中現出原形，並伏在地上向高僧乞恩。

高僧慈悲為懷，於是給精怪開了個條件，你若能讓潭水立時乾涸並在原地化出一座寺廟來，我便饒你一命。

結果，事不夠這精怪辦的。

多年後，始終未能得子的龔自珍夫婦來到這三塔寺中求子。誰知道，龔半倫他媽甫一入門，一頭精怪便闖進了她的懷裡。不久之後，龔半倫就鑽出了孃胎。

雖說這民間傳說十分地老套，但老套的民間傳說中往往還就裝著真知灼見。

就說這大名叫龔橙，晚年自號半倫的傢伙，除了散發邪性的精怪一說，還真就找不出第二個準確的說法。

作為老炮龔自珍的長子，龔半倫這傢伙打小就古怪精靈，偏火的很。對書，這傢伙甚有一股子聰慧且邪門的靈性，老爹的藏書他往往是窺而即通。然後，這小子似乎又不是讀書的料，或者說他是精於書而不讀書，打小就沒想過十年寒窗，金榜題名的事。

據說，龔半倫性格十分孤僻古怪，實屬既悶騷又悶狂的那類人。很顯然，這樣的人主流社會是不會鳥他的，但照他的性格，他也不會去鳥主流社會。

要是像他爹那樣有些憤世嫉俗、高大上的節操還好，偏偏這傢伙又沒有節操，完全就是亂穴精怪的德性。據說曾國藩聽說他有些天賦才華有意邀他出來做官，可這傢伙是既不給自己臺階上，也不給曾國藩臺階下。

這樣的人在社會上怎麼混呢？

只能在非主流的亂穴中折騰。

在上海這個魚龍混雜的地界，這傢伙是一混風月場，二混洋圈子。

這就跟現如今的某些人一樣，國內騷臭，國外香。說到混上海灘的洋圈子，這傢伙最大的收穫就是攀上了英國公使威妥瑪。據說英國洋鬼子很欣賞這個只剩半倫的貨色，出則派護衛跟從，月月給萬元寵金。

為什麼說這傢伙就是精怪呢？

像他爹那樣的老炮，往往是開炮沒私慾，但像他這種精怪好的卻是吞髒食垢，加之又在洋鬼子的操控驅使下，能幹出什麼可想而知。

於是這就有了民間盛傳的引八國聯軍搶圓明園的事。有的說，這是謠傳，在這事上他頂多就是給洋鬼子幫了偏忙，當嚮導引路的事是沒有的。

該怎麼評價這種說法呢？對某些事，對某些人，做沒做其實不重要，想不想才重要。就說這龔半倫，不管他做沒做，給他機會，你看他想不想做，會不會做。

有這個認識其實就足夠了。

咱們在談論歷史的時候總有一種誤區，為了真相而真相，其實有時候非得去強求那層真相的皮毫無意義，本質有時候才是有意義的真相。

說回龔半倫，除了帶洋鬼子搶圓明園，其人身上還有一個讓人深惡痛絕的亮點，以英國公使翻譯的身份懟恭親王。

在與洋鬼子談判的時候，見這隻剩半倫的傢伙如此吃裡爬外，恭親王罵他：“你等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！”

未想到，這傢伙振振有詞：“我輩本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。”

乍一聽還挺酷，其實是典型的精怪言論。

說實話，有些人經常被這種精怪言論所鼓惑，而本末不分。

在歷史上這麼精怪一閃後，之後的龔半倫仍沒好到哪裡去！要多荒唐有多荒唐，要多揮霍有多揮霍，要多可悲有多可悲。

據說，最終這傢伙得髒病瘋死了。

也算對得起他精怪的稱號。

黑句本

現在還沒有證實龔半倫有此作為，史學界還有爭議。如果現在他做過這事都沒有確定，那麼，談他為什麼這麼做，他的動機是什麼更是無稽之談了。

目前支持龔半倫帶著英法聯軍火燒圓明園這一說法的，最開始出自《清朝野史大觀》、《圓明園殘毀考》《同治重修圓明園史料》等野史筆記。

《清朝野史大觀》載：“定庵(龔自珍)子孝拱，晚號半倫。半倫者，無君臣父子夫婦兄弟朋友，而尚嬖一妾，故曰半倫雲。半倫少好學，天資絕人，顧性冷僻而寡言語，好為狹邪遊。中年益寥落，至以賣書為活。英人威妥瑪立招賢館於上海，與之語，大悅之，旅滬西人均呼為龔先生而不名，月致百金以為脩脯。庚申之役，英以師船入京，焚圓明園，半倫實與同往。橙單騎先入，取金玉重器而歸。”（注，這裡說龔半倫是同往，進園最早，但是沒有說是他帶的路。）

《圓明園殘毀考》“及英兵北犯，龔為響（向）導曰：‘清之精華在圓明園。’及京師陷，故英法兵直趨圓明園”。（注，這裡明確說龔半倫就是帶路黨。）

《同治重修圓明園史料》“初有奸人龔孝拱者，至庚申京師之變，乃乘夷亂，導之入園，縱火肆掠。（注，這裡也明確說是龔半倫帶的路，）

雖然看起來資料這麼多，並非孤證，可以下結論了吧？

但是卻未必。我在別的地方找到別的網友的一些研究，都拿出了具體的資料，同樣是野史筆記，節略如下：

將龔橙與火燒圓明園聯繫起來，有一個演變過程。

最早記載有漢奸引洋兵入圓明園的是王闓運，他記雲：“夷人入京至宮闈，貴族窮者，偶率奸民，假夷之名，遂先縱火。”但他未明說“貴族窮者”及“奸民”是誰。

後來，劉成禺在《世載堂雜憶》中說；“龔孝拱，字橙，號匏叟，仁和龔自珍子，英人攻天津，廣州，威妥瑪尊為謀主，多用其策。”於是，龔橙因威妥瑪“多用其策”，落下了漢奸之名，但與火燒圓明園還無甚關係。

至劉叔問為《同治重修圓明園史料》寫跋文時說：“初有奸人龔孝拱者，至庚申京師之變，乃乘夷亂，導之入園，縱火肆掠。”從此，龔橙就成了引英軍入圓明園的元兇了。

《同治重修圓明園史料》這本書的作者叫劉敦楨，是位建築學家，生於1897年，此書成書時間不可考，但是跋文確乎是民國時成文的。

《清朝野史大觀》於1915年由中華書局排印出版，撰者題名橫香室主人，詳細資料不可考。

《圓明園殘毀考》，作者叫陳文波，《圓明園殘毀考》記載:“大宮門自咸豐十年八月二十二被焚後即雍塞,今(1925)有民房處,即昔之大宮門也。”這裡提到一個1925年，那麼，此書成書時間也是清亡以後了。

這三本資料，都是後來人的記載，真實與否，還需要進一步的考證。

但是，火燒圓明園同時代的人，經歷過英法聯軍劫掠北京的人，有什麼相關記載呢？

有網友找到三條記載：

1.王闓運《圓明園詞》自注：夷人入京,遂至宮闈,見陳設富麗,相戒勿入,雲恐以失物索償也。及夷人出,而貴族窮者,倡率奸民,假夷為名,遂先縱火,夷人還,而大掠矣。王闓運在《圓明園詞》中寫道：“敵兵未萟雍門荻,牧童已見驪山火。”　　

2.《越縵堂日記》咸豐庚申年（十年）八月二十四日乙酉“聞夷兵僅焚圓明園外官民舍。” 又“聞圓明園為夷人劫掠後，奸民乘之，攘奪餘物，至挽車以運之”。　　

3.黃濬《花隨人聖摭憶》有相關考證。圓明園一役，其始聯軍僅焚園外官吏房，或為軍事上必要之舉動。而許多旗人土匪，即乘機劫掠，於是聯軍旋亦入園。

　　　　　　
從以上記載可看出，參與英法聯軍搶劫圓明園的主要是北京海淀一帶的旗人。

黃濬是民國時人，此處不做介紹了。

王闓運（1833—1916），英法強盜火燒圓明園的時候是咸豐十年，即1860年10月，王闓運此時是並不在北京城，查《王闓運生平大事表》，此時他在長沙，因為八月他去看曾國藩了，給曾國藩提了幾條建議，曾國藩沒理他，他就回長沙了。

《越縵堂日記》的作者叫李慈銘（1830～1894），是晚清著名學者，此書史學界認為很有史料價值。查《李慈銘年譜》和《越縵堂筆記》，此時李慈銘正在北京城裡，親眼目睹了英法強盜的惡行。

此二人都沒有確切的提到是龔半倫給英法聯軍帶的路。不知道後來是怎麼形成龔半倫是那個帶路的人的，在沒有確切的人證物證的時候，還真的很難給這個漢奸下定論就一定是他帶的路。

但是，這個龔半倫是個漢奸賣國賊則是確定無疑的。在英法聯軍的強盜隊伍裡當翻譯，還參與北京城的燒殺搶掠。我並非要為漢奸國賊洗白，只是關於龔半倫給火燒圓明園的英法強盜帶路到圓明園這個問題，確實有爭議，事實還不確鑿。

除此之外，在英法強盜攻入北京城之前，跟清廷談判破裂後，已經制定了襲擊北京城和城內重要建築物的計劃，包括要焚燬紫禁城。當時下令火燒圓明園的強盜頭子額爾金，此時已經有火燒圓明園的威脅。那麼這個時候，英法強盜對城內重要建築物的佈局，具體位置，是否有研究，此時龔半倫是否提供了相關的信息，就不知道了。

這個額爾金的老爸就是個大強盜，曾經把希臘的文物偷盜回英國，這個強盜子承父業，也到我中華來搶劫，他還恬不知恥地在日記中寫到：“我也想要這宮殿(指圓明園)內的許多東西，但我不是賊(thief)”。可見此獠覬覦我中華寶物久矣。

西堤君

清代著名詩人龔自珍藏書“富甲江浙”，可就是偏偏自己的兒子不爭氣，給他老爹抹了黑。龔自珍的兒子叫龔半倫，雖天資聰明，讀了不少書，很有學問，但一到了科舉時卻名落孫山。更重要的是，龔半倫還是個公子哥，在生活上放蕩不羈，人到中年，家中錢財已被他揮霍一空，不得不出賣父親的藏書，以供玩樂，真是個敗家子。

龔半倫後來旅居上海，投靠英國人威妥瑪。英法侵略者焚燒圓明園，龔半倫在此事件中不僅可恥地充當英軍的狗腿子，而且趁火打劫，撈了一把，“取金玉重器”而歸。

人們對龔半倫的行徑無不嗤之以鼻。威妥瑪死後，龔半倫無所依靠，家中所藏書畫古玩連同在火燒圓明園中所竊之寶，全部變賣花光，連幾個小老婆也相繼離他而去，搞得山窮水盡，眾叛親離，最後在貧病交加中結束了他不光彩的一生。　

跟這位龔半倫形成鮮明反差的有一位，他就是秦巨，秦檜的曾孫，南宋嘉定十年，金兵再度進犯，宋寧宗趙擴召集群臣討論抗金大計，滿朝文武大都對金人畏懼，有一老臣趙放經過再三考慮，出班薦曰：“秦檜曾孫秦巨正當壯年，文武全才，可領兵退敵。”

話音剛落，就有人反對說：“秦巨曾祖秦檜惡名昭著，天下誰人不知，用他不等於把大宋江山拱手讓給金人嗎？”趙放據理力爭道：“人各有心，心心各異，怎能觀其祖以判其後呢？”雙方爭執不下，在此非常時刻，寧宗封秦巨為蘄州通判兼守備。秦巨到任後，加緊練兵，修繕工事，竭盡全力報效國家。時隔不久，果然十萬金兵壓境，蘄州城危在旦夕，秦巨一面急告寧宗求救，一面激勵將士英勇抵抗，並親自登城督戰，堅守城池，殺死數萬金兵

。

由於金兵來勢兇猛，救兵一時未到，秦巨寡不敵眾，血染戰袍，仍身先士卒，浴血拼殺。當時有一心腹將領勸他：“通判大人，此城難保，我看不如先突圍，候援兵一到再戰如何。”

秦巨義正詞嚴地說：“眼前不能指望救兵，我誓與此城共存亡。”說罷，衝入敵陣拼命去了。蘄州城刀光血海，烈火熊熊，秦巨有心殺賊，無力迴天，寧死不屈，領著一家七口，毅然投入烈火，壯烈殉國，後人評論：“秦巨不辱使命，英雄也！”

光明大先生

龔橙（號半倫）有沒有帶英法聯軍去燒圓明園，歷史上實際有爭議，

這個說法起源於20世紀初年，龔橙已經去世幾十年了，第二次鴉片戰爭也過去了五十年了，沒有什麼直接證據證明龔橙做過這件事

主張龔橙做過這件事的，主要依據

庚申之役，英以師船入都，焚圓明園，半倫實同往，單騎先入，取金玉重器以歸，坐是益為人詬病。（《新世說·任誕第二十三》

或曰圓明園之役，即龔發縱指示也，以是不齒於人，晚年卒以狂死。（《南亭筆記》卷六）

第一本書作者易宗夔出生於1873年，第二本書作者李伯年出生於1867年，顯然，這兩位都不是親歷者，都是聽說的，至少聽誰說的，兩位也沒有說，而這兩本書成書於1900年以後了，為什麼在1860到1900年40年間沒有片紙提到這件事呢？

這事情真假，大家各自想像，不過後世論者，各取所需，爭的不亦樂乎，但都假設龔橙是帶路黨的情況下，讓各位讀者誤以為龔橙帶路沒有爭議了

書劍漂零

這是個故事，龔家得罪人了。

相傳，龔自珍由於和某位王爺的小妾有三腿，被人用毒酒毒死。龔自珍死前告訴兒子龔橙(龔半倫)是滿人害死了他，因此，龔半倫記恨滿清。

英法聯軍進攻圓明園之前，龔半倫就給洋人當差。龔半倫在英法進攻圓明園的時候，充當引路人。並且，他也從圓明園搶走了很多寶貝。他拿出1％的搶掠所得，在上海變現，用於嫖娼。最後，他也因為狂嫖濫嫖，梅毒侵入了大腦，發狂致死。

以上故事，不見於正史。只見於某些野史演義作者寫的故事中。

民初蔡東藩寫的《清史演義》，最詳細，最誇張，將龔半倫寫的比“西門慶”都不堪。

冒鶴亭寫的《孽海花閒話》中，還給龔半倫加了出對罵恭親王奕欣的戲份。冒鶴亭將龔半倫安排進滿清和英國的義和會議上。讓恭親王罵他“世受國恩，為虎作倀”。而龔半倫回懟：我父親不得入翰林，我窮到靠外國人餬口，朝廷於我龔氏，何恩之有！

寫的很形象，不知道冒鶴亭和蔡東藩怎麼知道的如何詳細？怎麼這麼大的事，不見於正史記載？

說下我的觀點。

龔半倫確實是給英國人打工，但是，他沒參與過火燒圓明園的事。因為，當時曾格林沁，奕忻等人的奏摺，日記中都未提到龔半倫。

英法聯軍進攻圓明園時，英軍迷路了，法軍第一個到的。英國人被法國人搶先了，因為此事，英國人對法國人很有意見。

圓明園如此出名，英法侵略者早就知道的。不用人帶路，他們也會去圓明園。尤其是英國，都迷路了，應該不是有人帶路。

(文/勇戰王聊歷史)

勇戰王聊歷史

說龔半倫帶著洋人火燒圓明園做帶路黨完全是汙衊和信口雌黃。

說到龔半倫我們先來說說他爹龔自珍。

“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

這兩首龔自珍的大作，我相信大多數人都聽過。

龔自珍，字璱人，號定庵。清代思想家，詩人。他曾經全力支持林則徐禁菸，主張革除弊政，抵制外國侵略。他的詩揭露清朝統治腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。

48歲時，因捲入一樁和奕繪的側福晉顧太清的緋聞之中，這就是所謂的丁香花公案，導致他辭官回鄉，次年離奇暴斃。

於是就有人傳言，龔自珍的暴斃和滿洲人是分不開的，龔半倫為了報父仇於是帶著洋人火燒圓明園，並且自己也中飽私囊了大量財寶。

這個傳言是有待考證。

龔半倫，原名為龔橙，字孝棋，龔自珍的長子，半倫只是他的號。正所謂無君無父，無妻無兄弟朋友，只愛一個小妾，五倫去了四倫半，故曰半倫。

他雖然在科舉落第之後是在英國人帳下當幕僚，但是有沒有為英法聯軍做過壞事，還是有待考證，更是沒有任何可靠史料可以證明龔半倫給英法聯軍帶過路。

再者，當時的萬圓之園，英法聯軍就算不知道確切地址，但是在一些熟悉京城地理位置的流民帶領下，也可以很快找到圓明園的地址。

而且，如果當時龔半倫真的作為英法翻譯為虎作倀，為何在恭親王及其他滿族大臣也都不曾提及此人呢？並且，當年的英法侵略者事後回憶錄也並沒有提及此人。

因此，此等說法，應該是龔半倫被人黑了。

龔半倫性格孤僻，好為狎邪遊，目中無人，實為一狂生，難免會惹到一些人，所以被黑，也是在情理之中。