乾隆初年，安徽桐城（今桐城市）有一个姓钱名君的人，住在仪凤门外。此人乃一介儒生，平时为人不拘小节，言行也有点放荡不羁。有一天晚上他应邀出 门到朋友家做客，席间宾主双方推杯换盏，把酒言欢，酒酣耳热之际也就忘了时间，不知不觉已漏下二鼓（即二更，我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜）。朋友看天色已晚，加上他又喝得 醉醺醺的，就劝他不要回家了，索性就此住下，明晨再赶早回去（那时也没什么夜生活，二更天的时候大部分人早已洗洗睡了）。钱君此时酒醉饭饱，却是执意不肯，非要挑灯夜行。朋友说不过他，只好帮他牵来马匹，将他扶上马鞍，让他挑上灯笼乘醉而行。
此时云淡风轻皓月千里，正是“金马玉堂三学士，清风明月两相人”。钱君一路唱着小曲，随马放歌，悠悠哉哉，好不逍遥。这一路前行走到一个叫扫家湾的地方，这里本是一片乱坟岗，林密叶茂破败不堪，其间荒坟众多，不可胜数。此时钱君的坐骑却突然停下了脚步，无论他怎么鞭打也不肯前进，而灯笼的烛光也逐渐变成一莹绿火随风跳跃不定。钱君正感纳闷，突然眼角瞟见树林里似乎有什么东西一晃而过，他心中有些诧异，于是便抬头向树林方向看去。此时月光如水一泻千里，将方圆数里照的通亮，钱君借着月光定睛一看，却是一个披头散发之人从林中跳跃而来。只见他身上穿着绿色的袍子，一头乌黑的长发披下来将脸遮的严严实实看不清相貌，脚下也没有穿鞋，就这么赤着双足跳了过来，眨眼就跳到了跟前停了下来，站在马前双手下垂，一动不动，此时此景颇为诡异。
只是钱君此时本已大醉，所谓酒壮怂人胆，他心中也不害怕，反而觉得什么人这么大胆，居然敢挡我的去路，于是一边口中喃喃咒骂一边探出身子伸手就去打他的脸颊，可是此人却并不躲避，仍旧站在原地任他扇脸，结果右手扇上去头就随着向左摆，左手扇上去头又随着向右摆，打过去又转回来，打过去又转回来，就像是一个内有机括的木偶一样，钱君连扇了数下手都打疼了此人还是呆呆的站在原地一动不动，他心中不由纳闷起来，正待下马细看之时，忽然阴风阵阵寒意乍起，钱某被风一吹当即一个激灵，喝下去的酒瞬间就从后背化为细细的汗珠湿透了衣衫，人也清醒了大半，这时他才发现有些不太对劲，细看眼前之人这一身装扮，恐怕不是什么活物，一想到此他背脊发凉毛发竖立，心中更是惊骇万分，可是此时此地面对这么一个活不活，死不死的怪物，想喊吧这空旷之地渺无一人，若是要逃吧身下的坐骑又牢牢钉在原地驻步不前，正在进退不得暗暗叫苦的时候，忽然听见后面传来一阵马蹄声，原来是朋友终究对他不放心，又和家仆赶过来看看他是否回家。此物一听后有人声，瞬间又象来时一样跳回树林里，一闪就消失在了无际的黑夜之中。朋友赶到的时候发现钱君骑着马呆立在那里，脸色煞白语无伦次，一问之下方才知道原委，于是赶紧护送着他回到了家里。
次日钱君睡起一看，发现他的十根手指居然黑得像墨一样，无论怎么清洗都洗不掉。钱君心中很是惊惧，就去寻找当地一个很有道行的道士，道士看了他的手后对他说道：“先生好大的造化，此物名为黑僵，刚刚变成僵尸没有多少时候，伤生也不太多。幸亏它修为甚浅才没有伤害你，若是颜色发蓝，那你就九死一生了。”钱君听后很是后怕，自此以后再也不敢夜深醉归了，后来直到三、四年过去，他手上的墨色才算完全褪尽。
注：白僵和黑僵自古以来都有，有记载说陕西关中因八百里平原土地肥厚，有时候挖三五丈还没有地下水，所以以前在凤翔县以西的地方，有一种丧葬风格，死后不能立即埋葬，要暴露在荒郊野外让他自己腐烂掉，血肉化尽后方能埋葬。否则就有发凶之说。如果尸体没有化尽就埋葬，一旦接触到地气，三个月后尸体就会长出细细的毛。生白毛的叫“白凶”，生黑毛的就是“黑凶”了，晚上就会出来祸害生人，为祸一方。
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