自古为相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。然而，中国自有封建王朝之始，君权与相权之争实际上从未中断。五千年华夏文明不仅创造了灿烂辉煌的文明，却也造就了皇权相位争夺的残酷杀戮。但是有一人，他历经五代末世之乱，高居宋初文人之首，两朝相国，先事太祖，后辅太宗。为人宽容，不会使恶，理致太平，善归人主。在位十八年来，至始至终，无人能取代。即使在太宗继位之初，面对得国不正之声，依然成为极少受到重用的前朝老臣，且以宰相之位得以善终，死后哀荣配享太庙。可以说是中国历史上君权与相权最和谐的一段奇迹。
而创造此佳话的人正是宋初一代名臣，千古名相薛居正。虽然宋史记载：（居正）为相任宽简，不好苛察，士君子以此多之。（注：担任宰相为政宽仁俭朴，不喜欢苛求细察，士大夫因此都称赞他。）。或许，好人缘是薛居正成功的一部分，但是主要的还是在于其深谙势胜之学。就如其《势胜学》所描述的一样“不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉！”这应该是，薛居正居相十八载而不败之主要原因。可以毫不夸张的说，帝王以驭势得天下，将相以借势得长久，商贾以度势得富贵，常人以附势得平安。此文不但揭示得势失势之玄机。更道破了“势”在任何人生活中的重要性，此文将抽象，高深的势道，做了最简单的描述，掰开揉碎，给予世人最大的警示，那就是“势”无处不在，与任何人都息息相关，他不分贵贱，任何人都离不开势胜之论。
《势胜学》全文
不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。
人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。
亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。
无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。人成事，事成名。
奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
势者，利也。人者，俗也。
世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
无心则无得也。无谋则无成也。
困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。
贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。
势有终，早备也。人有难，不溃也。
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