淡晚6
“算上夏朝才四千年”！瞧这话说的？古人都晓得“自从盘古开天地，三皇五帝到如今……”，才区区几千年，今人把三皇五帝都忘却了，否定了，根本说不过去。其一，尽管上古的简策散佚了，还可以通过甲骨文卜辞中占筮的天象变化时间节点推算；其二，对史书和古籍中的有关史料作深入广泛研究，去伪存真，鉴定考证；其三，对近现代考古发现的上古皇帝王候嫔妃将相的遗骨等，进行碳14断代法予以精确测定，如使用加速器质谱法等。
《汉书·律历志·太初历》记载，汉昭帝元凤三年(公元前78年)，待诏李信经过对黄帝调历(万年历)的整理，认定黄帝至元凤三年六千余岁，但丞相属宝不以为然，又同长安的单安国、安陵的桮育等待诏，一起研究考证了《终始》等古历书，重新认定“黄帝以来三千六百二十九岁，不与(历书)寿王合，昔者，黄帝氏族……”。这是关于黄帝朝建章立制时间明确、最直接的年代资料
《晋书·律历志·中)》记载，针对太史令覆校的“舆天度日昔差异”时，郎中李恩、董巴议曰：昔伏羲始作三画八卦，则以二十四画象征一岁；一岁分十二节、十二中气，即二十四节气。黄帝因循之，初作“调历(太初历)”，历代十一，更年五千(原注：黄帝、少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞、夏、商、周、秦、汉共十一代，五千年也)
《魏书·律历志》记载：“历之作也，始自黄帝，辛卯为元，迄于大魏(改甲寅为岁首)，十有余代，历祀数千……”。以上内容虽简，但与《晋书(律历志.中)》大同小异……
《中华文明史——上下一万年》记载：黄帝元年是在公元前6008年。黄帝朝共传十世计2520年，这还没有算上燧人、伏羲、神农“三皇”的氏族公社时期…总之，中华文明史仅以汉代朝野共同考证过的“黄帝以来三千六百二十九岁”起算，即：(公元前3629十78)年十(公元2018)年＝5725年
来取笑
世之所嵩，莫若黄帝！祖兮生我，宗兮鞠我！
拊我畜我，长我育我！顾我复我，出入腹我！
弃其本者，荣华槁矣！皇天无亲，惟德是辅！
皆给以符，谓之告身！时矣今朝，定鼎改元！
以越万载，敷衍经旨！因以规讽，敷演旧章！
揍而改焉，感慨今昔！能自任杖，不须扶持！
赏罚不正，枉直失措！陷于比周，隳我纲目！
功盖五席，泽及牛马！鲲族子嗣，敬以待命！
经营四方，告成于王！王巡三军，遥襟甫畅！
桓桓抚军，先烈作冠！修复祖宗，抚临万国！
敢有贰心，丢节婪馋！干黩尊严，伏地待罪！
勿谓丰财，经费不节！须知府库，聚民膏血！
予怀怆然，感而后应！百姓愁怨，情无告诉！
秩秩斯干，幽幽南山！天道循环，疏而不漏！
迫而后动，禁其浮靡！抑其鼓私，逸兴遄飞！
一片初心，惑于浮议！中道见弃，奉行未明！
纲要克举，斧正不辍！怪石珷玞，孚道盈缶！
刚肠疾恶，轻肆直言！理民之干，优于将略！
刚肠激发，不遑辞候！朝发博桑，日入海棠！
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一个文明系统，约二千五百年一个周期，孔子到现在也已经有两千五百年了，也即是说，这个以孔子开创或者推广的文明教化系统，已经从主导走到了无一人所知的程度！当今之人，只知孔子之名与儒家这名词，已经无人明白了儒家学问之基础了！孔子之前，也有一个文明的启蒙过程，到孔子之时，这文明启蒙系统已经完成了其周期，人们对上古文明也已经无人所识，正如当今之人一样，历史与文明的意义是什么？其实这个认知关系是很模糊的！这跟哲学的那三个问题一样，看似简单，其实哪个都回答不清楚，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
在中华文明的传统中，许多人对生命的意义认识是很清晰的，现在呢？只有物欲横行与自我适应与自我愉悦这个关系了。我们都会死的，人类社会与历史的最终意义，其实就是价值观，善恶观，是非观的形成与磨灭的过程。。。
