醉心創作
謝邀！如何看待死亡？這個題目是任何生命都不可迴避和繞不過去的坎！有生就有死。這是自然規律！人力自不可抗拒的自然法則！
死亡是公平的終極！人人生而平等是人類社會追崇的目標！但現實中人與人之間是不平等的。只有死亡！死亡對所有生命都是“終結"。無論你是貴為國君，還是達官公侯，或是草民百姓，最終百年之後的歸宿仍為塵土。毛澤東不就有一句著名的“糞土當年萬戶候"的詩詞嗎？
恐懼死亡是人類的天性！也是所有動物生命的共性。對世界的眷戀與物慾讓人割捨不下，懼怕失去。《紅樓夢》中不就有句名詞“君在常說與君愛，君死又隨人嫁了"。可見“慾望"至死都是難以割捨之痛！
人活的意義簡單來講不就是個“過程"嗎？既來世上走一遭，喜，怒，哀，樂度一生。都要經歷一番的。平平淡淡才是真！一夜暴富，成龍變鳳，金榜題名，儀表天下。慾望是無止境的。得隴望蜀這種貪婪心態是人類共性使然。
文化給了人自信，文化又讓人受到制約。個體生命本來就是群體社會中成千上萬的個體組合之一。由此共生而已。自然界中任何一個生命從誕生到死亡自然而然。所謂轟轟烈烈也不過一場表面輝煌而已。終極於死亡的客觀規律是誰也逃不掉的。
面對死亡不同的宗教有不同的解釋！佛家認為昇華轉世，勸世人積善積德。好有輪迴。而基督教神父要你忓悔！講出你的隱私罪惡，輕鬆進入天堂。人類世界難有公平！但死亡對待所有生命卻是公平無私的。
看開了，想明白了，對死亡的恐懼也就淡然了。所以說生命才是人最寶的本錢，活在當下。坦然處世，足矣！
2018.5.20.創作於太原
晉A閒雲野鶴
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微在不懂愛
死亡，是一種客觀規律，誰都跨不過的坎，。世界上最公證的定律就是死亡，死亡面前人人平等。作為唯物主義者，死亡是不存在的客觀事實，或見馬克思吧。唯心主義者，死亡肉體不在而精神永存。宗教人士則認為，死亡是一種蠶變的進化過程，三世輪迴因果報應。有佛接引，有上帝拯救，有主的召喚，有的位列仙班等等。都是對死亡的詮釋。因此，死亡並不可怕，可怕的是未死亡而對死亡的胡思亂想。
慈音1
人固有一死，沒什麼可怕的。生死只是一種輪迴，生、老、病、死是每個人的必然經歷，只是有早晚之說罷了！我們在自已的哭聲中來到這個世界，又會在自己親人的哭生中離開。來於自然又迴歸於自然，不會帶走一粒塵埃，赤裸裸的來，赤裸裸的去，一切皆如過往煙雲，隨風而逝，不留一絲痕跡。有生必然有死，這是一種守恆定率，只有這樣人類才會繁衍不息，世界才能維持物質的平恆。我們只要珍惜當下，活好屬於自己的每一天就可以了，至於什麼時候會死，那是老天的事了！對於壓力山大的人來說，死亡未必不是一種解脫。看輕生死是一中生活態度，它可以讓你從容面對一切早晚會來的東西，淡定而快樂的生活。人生就像沒有回程的單程車票，沒有彩排！珍惜每一次不可能再有的演出，才是我們最好的生活態度！
男兒當自強huo火
我們應該善待生命，但也不可忘記，人生與“死神”相遇，是遲遲早早、分分鐘鐘的事情。人生最後要交的一位“朋友”就是死神，無論你樂意還是不樂意，任何人絕對無法拒絕，只能是順其自然的與其交友跟它一起走……。
我認為作為一個有自我意識的人，面對死亡，請不要丟棄生命的價值，也不要消極等待，甚至貪戀死亡作為解脫。
要知道的是：“勿忘生，勿戀死”及“關切生存，厭惡死亡”。既不怕死，也不求死，順其自然的坦然面對與接納死亡。
銀川—鳴心理
謝友之邀！答題:俗語“願在人間喝水，不在陰間作鬼”。而用這兩句對比之詞不難想像出這一系列的因果。人的一生都會面臨生離死別這一過程和規律，樹有花開花落，天有陰晴月缺。把這規律統稱為自然的繁演流程。
同樣死亡也分兩種,一種是在痛苦和折磨中看開和放開一切，與其在痛苦中免強生存，不如在世間消失，看不到一切靜靜的“睡去”。人生不要的是不幸和痛苦，在快樂中生活一天也不要在痛苦中生存一百年。活得有意義，死的其所！在有堅強意志的人面前對死亡不懼可怕，那是因為他知道每個人都會有同樣的結果。在一貪生怕死之人面前對死亡那就恐懼，那是因為死了就在也活不過來。用心理戰勝恐懼和死亡，面對一切不以偎懼，從古至今，這種法則都將永遠是不會改變的事實！第二種是面對生活的一切要有充滿陽光和開心的一面，有開心快樂的陪伴，順理成章，自然能延年易壽，沒有憂愁和煩惱，生活也是快樂的，開心的。更不會去理會那些恐懼與生死，做到拿得起，放得下，也沒有什麼不可為。
生活的意義選擇的是勾通與交流，而生死之事也離不開情感的分別，一個有情有義之人的死千百年都有人留戀和懷念，一個無所事實之而為之大不違之事將永遠被人憎恨和遺忘，把這種原理稱作生死價值觀。當在人們及將與人生告別的時候，而人生的一切經歷如同一部長長的電視劇，把所有的一切作以回放，去思索，去猜想人生的流程和人生的意義與價值。是留戀，是不捨，是情感連接在一起人生，是時光留不住人生的美好！
而所面對的一切死亡，在西方有安樂死的這種選擇，當然，在文明的華夏從主體上是不贊同這一觀念，認為其實就好像是一種謀殺，禮儀之國，禮儀之邦，而如果當在及將死亡之人痛苦的等待生命的結束，用於這種理性化和人性化都是可行的。救不活的人如果長時間的痛苦和折磨，可以爭取個人之見。謝謝大家閱讀！
深有心歡陽照來
人生活在世上，可能隨時面臨死亡，如其消極對待不如坦然面對。
我們之間有很多同事，平常總是有說有笑，朋友聚會K歌，在曇華林文藝街上小坐，品嚐美酒，外出旅遊，從來沒有把死亡放在心上，好像死亡永遠不會降落人間，這是一種積極的態度。
當然光有積極態度不行，必須要有良好的心態和大智慧，才能面對死亡，或能將最影響人的一生的壞情緒轉為家庭的新動力。
一是鳳凰涅槃。做到這一點的人確實受人尊敬，我認識的一位朋友，漂亮的三歲養女突然因先天性心臟病死於非命，全家人幾乎半年走不出陰影，老公後來和老婆決定人工受孕，成功地喜添一子，這樣的事例讓街坊鄰居都很驚奇。
還有一個案例是，我們社區有一位女社工，平常嬉嬉哈哈的，對人也熱情，工作又出色，不料患上了乳腺Ca以後，幾乎擊垮了她的情緒，最後在大家的努力下，她才穩定情緒，現在經過手術，她已轉危為安。
最後一例案例是一位房產公司的經理小吳，四十來歲，平常什麼毛病沒有，單位體檢的時候被查出胃Ca，平常他總是大大咧咧的，後來好多同事排隊到他家看望他，他才意識到問題的重要。
難能可貴的是，他毅然決定到其它醫院複查，住院調養，已順利渡過了死亡危險期。綜上可以得出一個基本道理，面對死亡，人人都可能有膽怯的一面，但我們一定要勇敢面對，堅持做常年健康體檢，在面對困難的時候，一定要拿出大智慧，才能使生活更加完美。
沙湖泛舟
你好,首先我們必須認真頑強的活著,才有資格去評論死亡。希望我的回答不是讓你關注死,而是更加珍惜生。
請恕我直言,你的生活或工作可能正經歷坎坷挫折,深感疲憊茫然,才看不到希望。你一定認為命運不公平,其實我可以肯定的告訴你這很正常,人生就是這樣磕磕碰碰,喜憂摻半。有句話很貼切:幸福是什麼?幸福其實就是遭罪。
你一定認為別人都順利,唯有你活的狼狽不堪,其實你錯了,誰都遭遇過傷痛困苦,誰都曾對生活失去過信心,只是絕大多數人不聲不響,把這些都藏在心裡,咽在肚子裡,然後仍然默默努力堅持,直到最後戰勝脆弱,走出困境。所以,人活著就必須承受所有的生命之重,不能退縮,不能逃避,唯有勇敢前行。
尋死不是解決問題的捷徑辦法,只能證明自己是個逃兵。哪一個世界都一樣,不要把希望寄託於假想中的那個世界。死亡不是解脫,是逃避和懦弱的藉口。請記往:一個人活著不僅單單隻為了自己,還為了父母和親人,所以誰都沒有權利結束自己的生命。死,不能讓自己一了百了,反而讓你犯下錯欠下債。因為你的不辭而別,讓父母白髮人送黑髮人,這等於親手毀了他們的晚年,毀了他們的一切。如果你有家庭有孩子,傷及妻子兒女,給孩子的童年留下陰影,你就更加無情無義,不負責任,錯上加錯。
另外,請你留心觀察一下世間眾生,哪一個生命不是在努力的活著?去醫院看看那些病人,尤其是晚期癌症患者,他們雖然正經歷著病痛折磨,但依然對生活充滿了眷戀。再看看那些身殘志堅的殘疾朋友,他們雖然比健全人要付出更多的艱辛,但依然活的頑強樂觀,有夢想有尊嚴。當與那些比你更不幸的朋友對比之後,就會發現其實自己挺幸運,雖然暫時身處逆境,卻依然擁有健康,親情,年華等許多值得感恩的珍貴財富,所以你沒有資格沒有理由不堅強。請你相信:困難只是暫時的,終能克服,未來一定好過現在。扛過山窮水盡,下一秒也許就是柳暗花明。真的,加油吧,一個陌生人真心的祝福你。
微若塵埃的北往北
人力不可改變的定數，唯有行善積德可解，宜多行善事，積功累德。與人為善！多行善事可改命，廣積陰德可增壽。（陰德就是做了好事不讓別人知道，不圖回報、不圖名利） 並且始終堅持日行一善！就是每天都做一件好事，為自己和家人積累福德福報資糧。做滿三千件善事，也就是老話說的“三千功德”可積累無量福德，抵一切災禍。南無阿彌陀佛。[謝謝]
福海宇
怎麼看待死亡？跟如何看待人生是一樣的。人生前面的路是黑的，你根本不知自己的人生中將會發生什麼事？不知是好受還是難受？不知是幸福還是魔難。但不管是什麼，你自己都得承受。死亡也是一樣，人們更不知其好壞，死亡同活著一樣也是旅途中的一個必然過程。誰也不知是一種什麼感覺，或許還要比活著好受得多。但是人們卻大多數都害怕死亡。這是為什麼呢？我認為原因有二，第一是人們通過生和長，完成了身心的完美結合。在長期的生活中，逐漸習慣了活著的方式，逐漸活出了滋味，活出了心得，對於自己熟悉的生活方式有一種眷戀。不願輕易放棄現有生活，而去感受自己不熟悉，不清楚，不知道的死亡之後的那種過程。儘管自己現實的生活並不如意，充滿了魔難，充滿了艱辛甚至還有疾病，還有疼痛，還有年老和身體不聽使喚。但總是看得見摸得著的。對於死亡的無知比對現實的苦難更使人恐懼。第二，靈體和肉身的完美結合是一個人的標誌。死亡是人的靈體和肉身的分離。對一個人來說，靈體是整個人的指揮系統，靈體就是人心，被人們稱為真我。這個人心是虛無的，肉身是它的一個寄存之所。有了肉身，這個人心才能有所依附，才能穩住自己。另外，這個肉身還是自己面對自然世界的有形物質的工具。不論好賴，那是自己訓練出來的，磨合完好的，使起來得心應手的工具。一但失去了這個身體，自身不但會無所依附，而且對世間的一切事物都將不知道如何處置？所以才會害怕失去這個肉體，才會害怕死亡。其實死亡沒那麼可怕，只是人們自己心虛而已。
