正常人的思维和资本主义思维有什么差别？

谢谢邀请！正常人的思维就是资本主义思维。当代是资本主义的全盛时期，所有人的行为方式，思维方式都受其制约，顺应者正常，符合常规，反之不正常。所谓的正常，就是一般的俗人。随波逐流，人云亦云，随大流。真正跳出三界外，不在五行中的人是少之又少，是超常的表现。

万事万物的发展变化都有临界点，正所谓瓜熟蒂落，自然而然。说着容易，这些临界点虽然是客观存在，但人类要认识这些临界点，特别是人类社会发展变化的临界点，由于人类本身处于社会之中，判断起来并不容易，比寻找爆炸原子弹的临界点不知道要难多少倍。

一、我们知道原子弹不可做得太大，如果质量超过临界点，会自动爆炸。为了避免自动引爆，人们就把原子弹做成两个半球，使用时只要使两半球合在一起就能引爆原子弹，原理太简单了。但要发现这个临界点可不容易，因为质量小于临界点，它不会引爆，是否成功不得而知，一旦超过临界点会自动引爆，人们都知道原子弹的威力，当时没有计算机模拟，其难度可想而知。

二、无论什么燃料要燃烧都有个温度临界点，水结冰和汽化有各自的温度临界点，压垮骆驼的最后一根稻草，这根稻草就是骆驼承受力的临界点。不同材料有耐拉力的临界点，常温常压下的临界点容易把握，极端条件下的临界点就不好把握，毒剂、药剂的剂量临界点，为了安全，只好用小白鼠做实验。万事万物发生质变的时候都有一个临界点。比如中国抗日战争，日本占领长沙之后，进入相持阶段，这场战役就是临界点，斯大林格勒战役，是苏德战争攻守互换的临界点。

三、社会运动的临界点除了历史发生过的，当今社会何时是发生质变的临界点，是不是还处于量变阶段？至今没有一个人进行准确预测。预测人类社会的性质以什么为标准呢？当然是社会发展的基础和尺度——生产力的性质，生产力决定生产关系。我们知道原始社会进入奴隶社会的生产力标志是新石器和少量的青铜器生产工具的普遍使用。进入封建社会的生产力标志是铁器和牛耕的普遍使用，这都是历史与过去。

1、复杂的临界点。进入资本主义社会生产力的标志是以瓦特改良蒸汽机和其它动力机械的初步使用。但英国的资本主义政权的建立和资本主义雇佣制明显早于动力机械的采用。

我国明末也出现了资本主义生产关系的萌芽——雇佣制。其实雇佣制在农业与手工业大分工的时候就已经存在，农业地主除了出租土地外，也雇佣农民亲自经营土地，只是这种方式没有租给农民省劲，对土地的控制范围有限，只能算地主的“自留地”。占统治地位的生产关系的总和，才是一种社会制度的经济基础，这些不占统治地位的生产关系，虽然长期存在，却决定不了社会性质，各个社会形态也有交换的存在，但这些交换是从属的，并不具统治地位。英国在资本主义的生产力还未出现之前建立的是资本主义政治制度吗？每一阶段都有一个长期的量变过程，后来人才知道什么性质的生产力，才是引起社会形态根本变革的生产力基础，内容决定形式。生产关系及其上层建筑这个形式，何时改变并没有人知道。英国资产阶级政权的建立并不是生产力发展的反映，而是资产阶级争取政治地位的政治斗争，与英国的政治传统有关，与封建王朝的内部斗争并无本质区别。1688年“光荣革命”确立的君主立宪制和1689颁布的《权利法案》，是统治阶级的改良、改革，是对利益集团的政治妥协，并非生产力要求的社会结构的根本变革。当时的社会生产力并没有发生质的变化，国家财富的积累，靠的不是生产与平等交换，而是侵略与掠夺，此后通过逐步的改革改良，到18世纪中叶，王权才成为国家的象征，内阁与首相成为政府职能的具体实施者。与其它资本主义政体形式达成了实质的统一。1765年从瓦特改良蒸汽机开始，英国开启了第一次工业革命，生产力的性质才发生根本变化，自耕农被产业工人逐步吞食。以后经历的工业革命都是以机械化为基本特征的进化，是量变阶段，马克思与前苏联所在的时代都处于机械化的量变阶段。不可质疑，1865年，瓦特改良蒸汽机是两种生产力的临界点。奴隶社会以夏启的“家”天下为标志，封建社会以废井田开阡陌，战国时期各诸侯国纷纷变法以适应生产力的新变化，以先秦的商鞅变法最彻底，奠定了秦朝崛起的经济基础，这是生产关系的变革。以国家政权为标志的上层建筑的更替却滞后很多，并不是亦步亦趋。英国资产阶级革命却提前了，这是统一性的多样性、复杂性。这里是随机变化，还是另有秘密？当然，非必然性的偶然随机，只是必然性的特殊形式，它符合最优化，最节约，最快速的系统特征。

2、人类精神的介入调整社会的运动轨迹。

社会运动同时实现人们的利益与正义的双重目标。原始社会到奴隶社会，世界范围内都是和平进入的，是完全的自然过程，并没有精神的介入，由极低的生产力水平和诞生之初的人类脆弱性和对社会群体的高度依附性决定的，个体离开社会无法生存。奴隶社会进入封建社会是以统治阶级的主动改革为特征的，只是被动适应生产力发展，以商鞅变法，吴起变法为实现手段，人的精神开始介入社会变革。奴隶起义等矛盾斗争只是虚弱的推动力。封建社会到资本主义社会的变革，不但有生产力发展水平的推动，而且融合了正义和民主、公平思想，社会运动的自然历史过程，加入了精神的推动力，使社会运动加速。由于市场经济必然造成社会生产者两极分化，社会矛盾激化，再加上战争频繁，特别是第一次世界大战，威胁了下层社会，即劳苦大众的生存，追求正义的力量居于主导地位。于是俄国十月革命爆发了，并建立了以追求正义为目标的苏维埃国家联盟。第二次世界大战规模空前，灾难遍及几十亿人，追求正义的国家政权纷纷建立，遍布世界各大洲，但是，生产力和生产方式的性质并没有丝毫改变。公平正义的追求必然否定社会发展与进化的送灾难的形式，这是规律所不能允许的，苏联易帜，东欧倒戈，其余国家改革回头发展生产力实属必然。这种修正不是倒退。苏联政权存在的意义不是自身对生产力和技术的推动，而是间接推动发达国家对正义与公平的重视。福利制度的建立是互相斗争的结果和表现形式。正义的遗产并没有因为苏联的解体而消失，核武器以最坚强的力量威慑着发达国家不敢胡作非为，只能小打小闹，不敢在世界范围内践踏正义。这是宇宙以灾难的形式规范着人类的行为。人力无法改变，发达国家及附属国只能想入非非，只能停留在想入非非。因为成本最低，无论俄罗斯的经济如何低迷，也不能打破这一格局。所以利益、正义两条线都是推动社会发展的不可缺少的动力，可惜，有无数人被表面现象迷惑。

3、资产阶级政权的建立超越生产力，反过来促进生产力的发展，包含着对公平正义的追求。古希腊的民主形式是仿效对象，卢梭的《社会契约论》和孟德斯鸠的《论法的精神》使民主制度趋于成熟。

无产阶级和被压迫民族建立的政权照样超越了生产力，它对生产力和社会的发展的推动，以发达国家的改良与世界大战的永远消失为表现。社会的曲线运动是由人推动的，是社会运动加速进行和节约资源的形式，人类从来不做无用功。马克思、列宁、毛泽东的理论都是政权更替的精神基础，居功至伟。

四、未来社会制度的临界点

马克思已经作了定性分析，未来社会是生产力的无人化，人是自由个性、摆脱了物质锁链的束缚，彻底解放的自由人。

智能化，网络化，自动化是新生产力的代表，过剩产能是构建新社会优化物质结构的物质力量，这就是临界点，因为智能化，网络化，自动化是物质生产无人化的基础，也是未来的生产方式，具有质变意义，可惜，没人发现。因为传统的思维方式长期积累是定势思维，并且以观念和丰富的理论存在，并有利益纠葛。如经济学，政治学，法律学等各种理论，还有传播这些思想的学院及负责实施的行政机构。自己突破自己难。临界点是屏蔽门，马克思已经透过社会发展的辩证法看到了美丽的目标。而实施是以现实的生产力和技术为基础的，不容半点跨越。要构建新的社会结构，唯一的理论基础是经济学。只要根本创新经济学，一项经济政策即可实现理想目标。社会发展由原始社会的简单到资本主义社会的最复杂，再回归更高级的简单社会是基本规律。此阶段是智慧的胜利，再也不需要战争这个物质工具。