打坐，进阶到一定阶段，具体到调意的时候，怎么对待念头就成为了打坐者当前的问题。如何处理念头呢？ 是什么念头、思绪不重要，对待念头的态度才是关键。 一首好听的曲子，勾起了一些往事，情难自已，痛哭流涕。怎么面对这个念头呢？痛痛快快的哭好了，在这个难过的时刻能够“退一步”，正面看到这个哭泣的人，认识到这也是一种思绪，一种体验，这是一个它者。这个正在看着的人就是自己。 风过疏竹风过而竹不留声；雁过寒潭雁去而潭不留影。情绪释放了也就结束了。不必时时想起，难以释怀。念头是什么不重要，这是一个它者，看着的人才是自己。
清楚的看着就是一种力量。并不需要额外留恋、驱赶和不安。如果是这样的心境，再“退一步”，把这也当作一个念头看着就可。
打坐者如爬楼，不奋力就陷入徘徊，原地乱转的状态。皆因想有一个依靠。以为到了楼层就到家，过程苦一点没什么。可是这个世界没有这样的“清静地”。打坐的最终，没有一个这样的固定的地方，只要到了就打坐成功了。像爬楼到家一样。没有这样的终点。游戏过关再给奖赏。打坐不是这样。每次打坐不是到了这样的地方去就成功了，这样的地方是没有的。因为念头是不同的，经历就不同，体验就不可能一样。没有一个固定的情况标识这就是打坐的终点。打坐并没有终点。
心念流过内心，打坐者看着这流淌的念头，像河岸上看着水流动，并不需要跳下去阻止河水的流过。打坐如爬楼就不是如此操作，总想留住某个情景，比如清静。筑起堤坝，水会越积越多，压力山大。终有溃坝的一天，又当如何面对？情景不同，经历不同，体验不同又如何。开心就开心，痛苦就痛苦，孤独就孤独。让心念流淌，退一步，不要阻碍，让它过去。 一切念头、思绪、想法不过是打坐者的对象，是它者，这个看着的才是自己。念念相续之中，清楚地看着就是打坐的“终点”。此时此刻，正在打坐的现在，就是天堂。
如果觉得烦躁，不安，没有别的。打坐者又想留住什么。想要到达某个想像中的情景。简言之，想停留在一个念头中，一个状态下。从现在离开想要到一个地方去。 打坐者形体可以是不动的，念头从未停止过。认识到这一点，打坐的时候却向往某个外在的情景，内心还是不认同的，或者旧有的思维一到打坐时又起作用了。这一点需要注意，此时退一步。 打坐，就是在不断的念头中，面对变动的对象，置身事外。有这四个字就够了。
打坐者的态度不是因为关注对象而发生改变，打坐者始终退一步，如坐在岸边一任流水流淌，念头不受束缚的流过。
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