刘炜鹏
如果如实读懂了道德经，大概就不会问此类问题。为什么？因为道家是出世的处世哲学，出世就是小国寡民，隔世、不入世、不处世，
邻村相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
当年老子所处之地无法实现小国寡民，于是他出关、逍遥、消失，
绝圣弃智，民利百倍
老子说到做到。如果谁能说出老子出关后去了哪里，岂不破坏了道家的伦理之不说、逍遥之大谜？不但自我失踪，老子还计划主动与世人失联，换言之他并不想写给后人任何关于道德伦理的教条，留下五千言是不得已，因为不留下就出不了关。不像纠结的庄子，想做老子又想做孔子，结果留下了好几万字的感慨和诉求、道德教材，可见庄子是个说到但做不到的道家，实为半个儒家。
研读道德经要做到在认知上超越经文，理解老子要做到在心理上领会老子的心态。虽然留下了道德经，老子却把他们写成了一个八十一个谜面的谜语。为什么？因为谜语不是教材。不像孔子，老子不教。同理，老子也不传道，
这幅老子传道图是对老子之道的善意误解，难道老子真的会
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
老子是在说谜语，谜底就是无为而不出门，不出门自然“不遇兕虎”，而且
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
当然，问题是为什么老子不传道、不给子孙留下任何道德教条？很简单，你也猜到了，老子的道德教条本身就是
不教、无为、自然所为
确切点说，是自然所不为、道之无为、无为之道。
希望上述分析帮助大家如实领会道家老子的哲学。当然，论述本身伦理上违背了自然之道，就像孔子教我们道德礼仪一样，换言之，儒家的道德教化本身就是个道德悖论、入世妥协。
Lauzi
骑着青牛的老子晃晃悠悠在路上走着，准备去函谷关。据说他走的时候，紫气东来，蔓延三万余里。等他到达函谷关之后，函谷关的关令尹喜一看是活神仙来了，就请求老子收他作为徒弟，老子急着赶路，没时间搭理尹喜，就随口教了他一段经文，就是著名的《道德经》。
老子到达函谷关之后，去了哪里，有几种说法：
1、老子跑去印度，点化了释迦摩尼。
这个说法主要来源于一本书，叫《老子化胡经》，这本书的内容讲的很简单，就是老子从函谷关出去后，也就是当今的河南，从河南一路溜达到了印度，在当地宣传先进思想，当地土著一看，这简直就是活神仙啊，于是把老子当成活佛供着，佛号就叫“燃灯古佛”。老子自己成了佛，还点化了一位王子成佛，这位王子就是后来的“释迦摩尼”。
2、老子在栾川闭门炼丹，得道飞升
还有个说法是，老子从河南离开后，到了栾川县那一块，也就是现在的老君山那一片，他在哪里找了个山洞，天天炼丹，最后从这里得道飞升，成了神仙。后人为了纪念他，就在当地建立起了老君庙什么的。
3、老子离开函谷关之后，回老家去了
中国人都讲究个落叶归根，还有个说法是，老子离开函谷关之后回了老家隐居，也就是河南鹿邑哪里，这个地方离孔子老家蛮近的，孔子还专门来串门拜访过老子，向他请教问题，不过老子讲究无为而治，孔子喜欢入仕做官，反正老子是看不上孔子的，当然，这有是另一个问题了。
最后，不管老子实际上去了哪里，我觉得老子都成了神仙。因为在中国人的心里，老子就是神仙。
陈正有话说
答:随着考古工作的新发现，老子的最终去处也有了新说法。2018年河南南阳市鸭河工区发现了周王子朝的墓，中国先秦学会专家宋镇豪等考证。王子朝是周淖后的周天子，后为其弟推翻，携周室图书典籍及大臣投奔楚国，在南阳北隐居生活。而作为周室图书馆长的老子，应该在这只流亡队伍里。传说中老子预感到周衰而弃官西去，是假的。他是随周天子朝被迫出逃。现在南阳平顶山交界处的老君山，就有很多老子修行的古迹。先秦历史的断代，就是这次政治事件中，大量典籍被带走有关。这些典籍和流亡贵族，都被埋在了南阳鸭河一带。这里至今居住着这个晁姓大村，都是周王室后人。所以老子很可能和他心爱的典籍图书一起，和他的周天子及同事们一起，为躲避追杀，隐名埋姓，生活在这一代的山岭中，直至终老。
草庐书院
关于老子西行，成为了中国历史上颇具神话色彩的一个传说。因为老子是道教始祖，道德经更是最深刻的杂言哲理诗，因此，关于老子西行的典故，千百年来被后人用各种传奇演绎。
现实的推断。老子出关之时已86岁，当时他离开洛阳选择西去的原因，是他犯了罪，没看好图书，书被人抢到楚国去了，他被罢了官。而当时诸侯国逐渐壮大，他所处之周国皇室又不断内讧，很是厌烦所以他要出走，于是他选择西去。
《史记》记载，当时老子至函关，关令伊喜曰：子将隐矣，疆为我著书。于是老子著下道德经一书，后不知所终。
《汉书》却指出，老子西去，尹喜弃官而从之且俱之游流沙之西，这是化胡说。而有些人却认为老子出关后，并没向西而去，而是调整方向，最后在洛宁去世。
我个人倾向老子是出了关的，但是一个老人，在当时极其恶劣的生存条件下出关，是非常令人堪忧的。而且像老子这样的智者，如果他能安顿下来，必然会绽放智慧的花朵，留下一段传奇。可是老子西行之后，再无音讯，因此，我只能得出一个可悲的论断，中华的一代智者，泯灭于黄沙之中。
关于老子化胡为佛的典故，始见于早在东汉末期，就有襄楷等人提出来了。
汉桓带延熹九年襄楷向皇帝上书：
“……闻宫中立黄老浮屠之祠……或言老子入夷狄为浮屠。”
鱼豢的《魏略·西戎传》称：“《浮屠》所载，与中国《老子》经相出入。盖以老子西出关，过西域，之天生教胡。浮屠属老子弟子，别号合二十九，不能详载，故略之如此。”
《老子化胡经》里，老子说：“我令尹喜，乘彼月精，降中天竺国，入乎白净夫人口生，托阴而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀……”
这样说来，“释迦牟尼”就是尹喜的后身，又是老子的徒弟。
至于释迦摩尼佛的师傅，目前的说法是燃灯佛做过他的老师，文殊师利菩萨也做过他的老师。
这里本人更倾向老子化为了燃灯古佛。至于燃灯古佛，大家就比较熟悉了，在西游记最后一回中的佛界大排名，燃灯上古佛排在第一，正验证了其过去佛祖至高无上的地位。
附西游记最后的诸佛排名
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩 尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。
燃灯古佛排位第一。
寸金寸言
老子西出函谷关，自然没死，也不可能成仙，因为人间没有仙。那去哪里了呢？西去自然是去了西方，就是现在的英国诸国。现在的西方的科学家就是中国原来的道士，你看学士服多像中国的道袍呀。老子西去后，西方的数学物理化学天文飞速发展，日新月异。而西方的基督教教义中的清苦执着精神也隐约与科学家既道家的专一奉献精神一致。而从此后，东方的道家沦为道教，装神弄鬼，一蹶不振，原来道家发展的数学物理化学天文走入岐途，变成道具。诸葛亮继承的木牛流马，鲁班发明的木飞机，也变成传说。
tiancaiman
老子，李耳，又称老聃，是东周时，夏商周国家图书资料馆管理员，守藏史，
因工作关系近水楼台，对夏商周历史兴衰规律做过系统的研究，是国字号专家。有独到而系统的见解，有老子九局，处在社会变局九局早期的他主张拉紧社会的疆绳，延长国祚，而时移世移，老年的老子经历了老子六局东周走向乱七八糟，孔墨荀子韩非子等后生新生代登场，老子隐退，老子把《山海经》《算经》《易经》等前朝巨著流散于世，并改进和传播了“围棋”授世人以简，然后骑青牛出西关旅游去了。《道德经(老子)》是承上启下的历史规律总括。
三国时曹操选才，有一食客自言会背小九九乘法表，曹操笑而纳之。可见小九九是很幼稚的学问，其实早在夏商周老子时代国字号官学就早已有了大小九九，而孔子临死前却，敝帚自珍，把小九九当做没搞懂的遗产传给了身边的弟子。
就象诸葛亮，刘伯温这些后世奇才一样，老子改进简化了国字号图书资料馆
AUTUYT
老子，姓李名耳，字聃，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，著有《道德经》，据传，孔子曾从鲁国来到周都，向他请教有关“礼”的学问。
老子西出函谷关一直是一个千古迷题，关于他西出函谷后为何人间蒸发了一样众说纷纭。1.有人说老子西出函谷关的路上死于病乱，此说法未见任何记载，所以真假难辨；2.有人认为老子晚年在甘肃临洮修身养性，闭门炼丹，得道后在临洮超然台成仙。当然，成仙纯属无稽之谈，居住倒是很有可能；3.还有人认为老子出关后，没有西去，而是调整方向，经卢氏，到了风景秀美的栾川隐居了，所以才有了老君山。今天的老君山上有残碑为证，为了纪念老子，此处还有老君河和老君庙等，这种说法可能性比较高。
老子西出函谷关后到底去了哪或许随着考古的不断发现未来会给我们一个明确的答案。
I皇帝的新装
我只讲一个最现实的问题，大家看明白了就知道道德天尊去哪里了！古时候的代步工具是什么？马。牛。驴。对吧！现今代步工具是什么，车对吧，如果你今天要找你的朋友，首先要看他的车停在那里，对吧！道德天尊的车停在哪里呢？好，我们都知道道德天尊骑的是青牛，可不是水牛，黄牛噢。而真正的青牛就只有珠峰下，青海，西藏才有。青牛，就成了产自青藏高原牛。这个可比现在的宝马，，，，强！前面说了，主人在哪，车就在哪。对呗。所以道德天尊在印度，泥泊尔一带教化胡人。车就停在青藏高原，那里的青牛就是耗牛。道德天尊从天上下来，最近的地方就是青藏高原，他老人家也图省事。坐上他的青牛又来人间了！这个才是最有根据的推演！
人微言寡
呵呵呵，老子出函谷关只是一个传说，连《史记》也把老子的信息当作传言，用“或曰”“盖”一些模棱两可的语言介绍老子，而且对这个模糊的老子的去向更是说不清楚：“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
关于老子的零星传说始于汉代道教产生。出函谷关骑青牛的老子是传说中的神仙，不是写今天我们能读到的《道德经》这篇文章的老子。至于道教解经，那是愚弄信徒的手段，没有指导实践的价值。
陈广逵
化胡经是佛教进入中国后佛道之争的产物，是写出来攻击佛教的伪经，根本没有的事。释迦牟尼是公元前563年出生，35岁顿悟，也就是公元前528年，此后就开始了45年说法生涯，这时候老子大约43～52岁，根本就没出关。而且函谷关走到印度？别说现在路修的很好，也别说一位八十岁的老人，你们自己骑着青牛从函谷关出发去趟印度就知道这事有多不靠谱了。老子的理念是天人合一，他出关最大可能是找个山野隐居，回归自然。
