一個人如果能夠做到愛語、不妄語，外在上人際關係會好轉，內心也能體會到與人為善的喜悅感
文 | 學誠（中國佛教協會會長、北京龍泉寺方丈）
佛教裡，菩薩幫助人有四種方法：佈施、愛語、利行、同事。什麼意思呢？佈施是通過給予物質、精神的支持，使雙方情誼逐漸深厚，達到幫助對方的目的；愛語是以柔軟語、關懷語與人交談，關心別人的疾苦，給人以撫慰；利行是做的、說的、想的都是從怎麼對人有益出發，想辦法幫助眾生離苦得樂；同事是與社會各階層中，各行各業的人做朋友，在與人共同做事過程中幫助利益人。正常人都會說話，為什麼菩薩還要把說話作為一個重要的修行方法呢？人每天要講許多話，很難保證把每句話都說好，尤其對身邊最親近的人。
《弟子規》：“親有過，諫使更；諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨”。唐太宗李世民年輕時跟隨父親李淵平定天下。有一次，父親做出一個決定：連夜拔營攻打另外一個地方。李世民便對父親說，這樣做可能沒有辦法成功，恐怕會中埋伏、腹背受敵，反而不利我軍。這樣勸了三次，建議不被採納，父親還是決定明天拔營。李世民就跪在帳外號啕大哭，李淵聽到，出來一看，是自己的兒子跪在地上痛苦，就問兒子怎麼了。李世民說，擔心父親受到損傷，希望父親能取消這一次行動；幾次勸諫，父親都沒有接受，所以在這裡傷心哭泣。李世民又把不能出兵的緣由，細細地分析一遍。這次，李淵聽取了兒子善巧的勸說，取消了行動。
這就是語言內容的魅力，還有人說話時發出的音聲，比如一位歌唱家，音聲和美，大眾都喜歡聽。這種和美的音聲，是怎麼得到的呢？
佛在世時，有一位國王經過一個寺院，很遠就聽見有人在唱梵唄，聲音美妙悅耳，馬聽了都停下不肯走，國王聽到後， 被吸引從馬上下來，走進寺院去尋找這個人。國王問佛陀這個人的聲音為什麼這麼好聽。佛回答說：“這位出家人，過去生參與過寺院建塔，塔完工時，這位工匠看到塔建得很莊嚴，就拿出自己的工錢，做了一個金鈴來供塔。這一世因為供鈴的功德所以聲音美妙。”
真心與人為善，得到的回饋是超乎想象的豐厚，當下的語言和行為，決定著現在和未來的生命狀態，善良的語言和行為就會有好的結果出現。
怎麼做到語言和行為都是善良的呢？佛要求弟子們不妄語。不妄語就是不說不實的話，不說挑撥離間的話，不開不健康的玩笑，等等。與人交流，保持心平氣和的狀態。孔子講，有一種人“困而知之”。在做事情的時候、生活的時候，不能講讓別人難受的話。
不說“讓別人難受的話”並不意味著去說那些冠冕堂皇的話，說那些好聽的假話，儘管那樣不會讓別人難受。這樣說話， 會腐蝕內心的真誠，障礙智慧和慈悲。說愛語，並不是要變成一個稀裡糊塗的軟骨頭，更不是成為一個沒有骨氣的人。
一個人如果能夠做到愛語、不妄語，外在上就會發現自己的人際關係開始好轉，人緣開始變好，內心也能體會到與人為善的喜悅感。
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