不知是從何時起，許多的國人對富人們產生了莫名的怨恨來，有的甚至上升到了仇視的地步，思來想去，卻沒有個源頭可尋，興許這種不待見富人的心態古來有之罷，要不然怎麼會沒個頭緒呢，果不其然在諸如不少的小說演義中或者歷史文獻中尋得了蛛絲馬跡。
人們大多都對故事中劫富濟貧的情節都很喜愛或者對故事中為富不仁的情節感到厭惡，這究竟是不是一種仇富的心理呢，暫且不論，先看看被譽為國人史上仇富第一人的朱載堉，這個人不知是出於何種思想還專門把厭惡富人的情結寫成了一首曲子叫《富不可交》，也真夠有意思的。
《富不可交》其內容是這樣的：
勸世人休結交有錢富漢，結交他把你下眼來看。
口裡挪肚裡僭，與他送上禮物只當沒見；
手拉手往下席安，拱了拱手再不打個照面。
富漢吃肉他說天生福量，窮漢吃肉他說從來沒見。
似這般冷淡人心，守本分切不可與他高攀。
羞慚，滿席飛盅轉不到俺眼前；
羞慚，你總有錢俺不稀罕！
從這位朱老先生的曲子中可以看出其人是何等地厭惡富人，把個富人醜陋的嘴臉描繪得入木三分，並且還不忘了苦口婆心地勸導世人遠離富人，保持窮人的風骨。而這位朱老先生到底是仇富不仇富呢，寫這麼個曲子是為了玩玩兒還是真有用心呢，峰子就無從知曉了，也不重要了，關鍵是說明了國人的仇富的心理似乎也並非今天的社會才有的東西。
然而，對富人稀罕不稀罕，他都生活在我們的周圍，開著豪車，住著豪房，吃著豪餐，說著豪言；對富人仇不仇恨，咱們的富人中的富人王健林曾說過：在中國普遍有一種仇富的情結，這麼說那就是有的了，因為他是富人嘛，可能對這種仇富的氛圍會更加敏感一點，而現實當中，這種仇富的情緒也是的確存在的，比如有意詆譭富人的名譽、損害富人的財物等等等等不一而足。
那麼，人們為何會有這種仇富的心理呢，這位富人王健林也說了大致原因是有一部分富人的財富得來本來就不光明正大，比如通過官商勾結啊，貪汙受賄啊，坑蒙拐騙啊之類的，這裡峰子要註明一下，富人王健林的原話中是沒有“貪汙受賄”、“坑蒙拐騙”這幾個字的，峰子這裡加上也是為了說明一下國人中的部分富人也的確是通過這些不光明不正大的方式飛黃騰達、發家致富的，至於我為什麼非得要聲明一下呢，因為峰子雖窮，但也是一個堂堂正正的窮人，不聲明反而擔心落得個詆譭富人名譽之嫌來，就得不償失了。
這就有意思得多了，究竟是先有“官商勾結”、“貪汙受賄”、“坑蒙拐騙”呢？還是先有窮人們的仇富心理了呢，估計吃瓜人一眼就能看得出來，也正是因為有一些的富人們竊取財富的手段、方式實在是談不上光明正大甚至都可以說是不義之財了，才引起了人們對這些富人們的憎惡之情，比如那些惶惶然而不可終日的貪贓枉法之徒；比如那些投機倒把、利令智昏、罔顧國法與百姓利益的奸商；比如那些不勞而獲、炫耀擺闊、生活糜爛的紈絝子弟；比如那些為富不仁、偷稅漏稅、出言狂妄的土豪之輩，如此種種，怎能不讓人反感？怎能不讓人仇視呢，改革開放是允許一部分人先富起來，你們是富起來了，但不少的富人同時也是“不仁”起來了。
富人們覺得社會普遍有一種仇富的現象，好像受了好多窮人們的仇視，但窮人們還覺得社會普遍有一種殺窮的現象呢，社會財富向富人群體集中，社會資源向富人群體傾斜，利益、名望、彩頭都讓少數富人們佔盡，這還不夠，有不少的富人回過頭來欺上瞞下、偷稅漏稅，把國家用來賴以調節分配社會資源和財富的稅收視為兒戲，如此種種，怎能不讓人反感？怎能不讓人仇視呢。
古語說，清者自清、濁者自濁，君子坦蕩蕩，小人長慼慼，悠悠眾口，不毀有義之人，眾目睽睽，只盯無法之徒，倘若我們的這些先富起來了的富人們，都能夠取之有道、堂堂正正、愛惜自己的羽毛，即便是不心懷天下蒼生，不憂國憂民亦是能得到人們的欣賞、羨慕和學習的，何故來的仇富一說呢？
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