眷恋清晨
古代真的存在武林门派，但不像武侠小说里描写的那样，什么少林派、武当派、昆仑派、峨眉派、青城派、五岳剑派……真正的武林门派，没有这么泾渭分明，也没有任何一家门派真的像武侠小说中少林派或者明教那样，可以一家独大、号令群雄。
按文献记载，武术上分门别派的现象，至少从宋朝就存在了。宋代金盈之《新编醉翁谈路》上提到过，在两宋之交的淮河两岸，为了保护家园，为了与金兵和土匪相抗衡，人们成立“棍棒社”、“绿弓社”、“西山大枪会”、“淮南归义社”等武术组织，农闲教人习武，有敌来犯时击鼓出战。
明朝的武学门派应该也不少，据戚继光《纪效新书》记载，当时山东流行“太祖长拳”，东南沿海流行“温家拳”，戚继光则拜师学过“杨家枪”——这套枪法并非《射雕英雄传》里丘处机学自杨铁心，然后再传给杨康的那套枪法，也不是评书《杨家将》里传自北宋军人世家杨业家族的那套枪法，而是南宋时期义军女将杨妙真的梨花枪。杨妙真属于马战高手，长枪如风，枪枪刺敌，人称“二十年间天下无敌手”。戚继光在杨家枪基础上，结合当时流传的马家枪和沙家枪，编写了单人练枪的基础套路“八母枪”、双人对战的基础套路“六合对枪”，以及更适合战场杀敌的基础技巧“二十四枪势”。
清朝和民国时代，距离我们已经很近了，不但有文献记载，更有历史照片。在清朝，云南有马帮，漕运有青帮，上海码头有红帮，广东是天地会的天下，四川是哥老会的天下，这些大门大派的门徒遍及全国。
《清稗类钞·会党类》主要写清朝帮派，也有一些武林门派，如湖北哥老会旗下有一个门派叫“短刀门”，广东三清会旗下有一个门派叫“龙枪会”。河北沧州作为武术之乡，大大小小的门派更是多如牛毛，如“沙家拳”、“马家拳”、“北派梅花拳”、“曹家神拳”、“大刀会”等等。顺便说一下，晚清闹义和团时，这些武学门派的首领和徒众见义和团势大，纷纷投奔，很多人都成了义和团的骨干。
民国时期最兴盛的门派，当属霍元甲在上海创办的“精武体操会”，又称“精武门”。霍元甲去世后，精武门的影响扩大到华东和华南的大部分地区，山东、广东、香港，乃至境外的马来西亚和印度尼西亚，都有精武门的分会。
（这是1923年精武体操会出版的武学书籍）
1923年，上海精武门还成立了女子分会，专门招收女学员，学习迷踪拳和北派谭腿。
（这是上海精武门女子分会成立的新闻）
上世纪二三十年代，先是军阀混战，随后国共内战，然后日军侵华，中国大地战火不断，老百姓为自保，又掀起一股习武热潮，其中“红枪会”传播最广，在山东、山西、河南、河北、陕西、江西民间均有分会。红枪会最兴盛时，徒众号称三百万，他们少数抗日，极少数被我红军或者之后的解放军收编，也有一部分在沦陷期间投敌卖国，成了日伪军的炮灰。
我老家在豫东平原，我祖父青年时期正值日军侵华，他报名参加了当时豫东平原上一个传授武艺的民间组织“八卦会”。但我祖父说，他在那里没学到什么武艺，倒是被师傅敲走一块大洋的见面礼。
最后再谈谈我对武术套路的看法。
我们大多数朋友受武侠小说与传统评书的误导，总以为习武就是一招一招练习套路，学会了什么“罗汉拳”、“咏春拳”、“形意拳”、“武当长拳”、“沧海追风剑”、“五虎断门刀”，就能克敌制胜，一个打十几个。我们还以为高手比武，就是你来我往，见招拆招，你用外家招式攻击，我就用内家招式破解。实际上，这种比武无非是双方各自把学过的武术套路按照顺序耍一遍而已，用来表演还行，在实战中几乎没有意义。
明朝大将戚继光说过：“此艺不甚预于兵。”拳法套路对于作战没什么用。“凡比较武艺，务要俱照示学习实战本事，直可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”军中比武，务必要遵循实战技巧，不许学习和使用花枪套路，中看不中用。
戚继光训练士兵，主要是训练体力：腿上绑沙袋，肩上扛沙包，穿上几十斤重的铁甲，手持十几斤重的大枪，达到急速奔跑一华里而不气喘的训练标准。
冷兵器时代单兵作战，一靠胆识过人，二靠体力持久，三靠兵器锋利，四靠身手灵活。套路是不能杀敌的，招式练得再纯熟，也是死招。
但是也不能说套路完全没用，以枪法训练为例，戚继光把每个作战技巧都总结成一个字，士兵对练时“一字对戳一枪”，“万遍不得失，字字对得过”，每个技巧都要练习万遍以上，达到人枪合一的地步，将复杂动作内化为自然动作。这样士兵在作战的时候，身手会更灵活，自我保护能力增强了，杀伤敌人的效率提升了。
开周说宋
武林帮派门派肯定是有的，但没小说里那么夸张
最典型也是最出名的体现，就是‘’义和团运动‘’，在义和团中，就有许多民间武林门派，帮派参与其中→_→
