飘逸的历史

不要争了，南郡和南阳郡只一字之差，有两种可能性，诸葛亮本来是想写‘’臣本布衣，躬耕于南郡‘’，笔误写成了躬耕于南阳了。史学家都知道东汉末年汉水以南为南郡，以北为南阳郡，这一点无可争议。如果说诸葛亮无笔误，‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’是无误的。像有人说的在南阳郡的邓县，非现今的南阳市卧龙岗，我也认可，那当时南阳郡的邓县只可能管到汉水以北，不可能管到汉水以南，除非当时的隆中是南阳郡的飞地，否则是不可能的。因为南郡和南阳郡是以汉水为界划分的。今隆中在哪里?汉水以南，汉水历史上有没有改过道，似乎没有。那汉水南的隆中也就不可能是诸葛亮的躬耕地了。究竟诸葛亮是否在南阳的卧龙岗躬耕隐居，我不知道，但我至少可以肯定的是他不会是在汉水以南的今襄阳隆中隐居，除非真的诸葛亮在出师表中把南郡笔误成了南阳。而我想作为臣子在给帝王上书时出现笔误的几率有多大?应该是微乎其微，特别是诸葛亮是一个一生细心谨慎的人，更是不可能。那么究竟诸葛亮在哪里隐居呢？还需要细细的考证。

诸葛亮在《出师表》中说自己，＂苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯＂。而《汉晋春秋》说＂亮每自比于管仲，乐毅＂，这就有矛盾了。如果真如诸葛亮之说只是为了乱世之中保全性命，并不想扬名立万，他隐居于隆中深山老林之中是完全可能的，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。此正所谓小隐隐于野也。众所周知，管仲是政治家有治国安邦之能，乐毅是军事家有平定天下之才。诸葛亮拿管仲乐毅自比说明什么?说明诸葛亮自认为自己既有管仲之能，还有乐毅之才，并不甘隐居，只是时机未到，未遇到明主而已。严格地说，诸葛亮不是隐居，而是蛰居，待机而动。心中时刻有准备大干一场，充分发挥自己才能的想法。并不是像他在《出师表》中说的那样，苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯。有了这样的想法，必然时刻有所准备。怎么准备?总不能隐居深山，在交通闭塞，信息闭塞之地准备吧？总得信息畅通才行，那只有隐居于市，人多的地方信息才通畅，正所谓中隐隐于市。大隐隐于朝，孔明还做不到，因为他还是一农夫。那么今隆中和今南阳相比，在东汉末年哪个信息畅通，适合诸葛亮蛰居?答案不言自明，显然是今南阳。正是诸葛亮蛰居南阳，信息畅通，时刻关注着时局变化，待刘备三顾茅庐之后，能在茅庐中对刘备说出著名的草庐对，不出茅庐，已知天下三分。试想，如果诸葛亮隐居于今隆中深山中，还怎么关注时局变化?

另外，今襄阳在汉晋之前并不是战略要地，而宛在当时的军事人员眼中才是军事要地。襄阳作为军事要地是从唐朝以后才被重视起来的。南阳自古至今都是军事要地，所以南阳解放时，毛主席才欣喜之余挥笔写下《中原我军解放南阳》。相比襄阳解放时，毛主席却未有任何表示。襄阳因在汉江以南，古代易守难攻，慢慢地才作为军事要地被重视起来。唐朝之前，襄阳经济落后，土地贫瘠，作为农耕时代，并不被各诸侯看中。南阳作为盆地，农业发达，在当时成为被各诸侯争夺的肥肉。

习凿齿在《汉晋春秋》中把诸葛亮躬耕陇亩之地，牵强为南阳之邓县，今襄阳西20里之隆中，也是和今襄阳人的心理是一样的。作为历史记述，如果诸葛亮确实在今隆中，而不是今南阳躬耕，完全可以省去＂南阳之邓县＂，加上南阳之邓县，就是画蛇添足，甚为可笑之至。而今襄阳人拿着襄阳人的祖上习凿齿的《汉晋春秋》中一句话就信以为真。言之凿凿地说诸葛亮躬耕于今隆中，十分可笑。至于襄阳人举出的其它史料，更不值一驳。因为后世的史料多是从《汉晋春秋》附会而来。《汉晋春秋》如不可信，其它从中附会而来的史料还能信吗？所谓皮之不存，毛将焉附?

作为今人，我们是相信诸葛亮本人，还是相信习凿齿一句满口胡言的乱喷呢？相信仁者见仁智者见智。

再说说南阳诸葛草庐，魏晋时建祠，元朝焚毁，大德(1297-1307)年间重修。而襄阳隆中明朝中期才形成十景，孰先孰后，一目了然。

最有可能的是，诸葛亮和弟弟先随叔父到叶县居住，后他叔父前往襄樊投靠刘表，诸葛亮和弟弟跟随叔父一同到了襄樊，与其叔父，弟弟在襄阳城西20里安家居住，求学。后叔父死后，诸葛亮已经长大，不想依附刘表，就与其弟弟一块搬迁到南阳的卧龙岗蛰居。在此躬耕，观察时局，待机而动。而在襄樊求学时，结识了当时的一些名人，如庞统，徐庶等。所以说，习凿齿说亮家于隆中，也没错，是说的他小时候跟随叔父在隆中住过，家在隆中。至于躬耕地，草庐对却不是在隆中，而是南阳的卧龙岗。所以正是后人把草庐对说成隆中对使人们误认为诸葛亮在隆中躬耕陇亩。其实严格讲没有隆中对这一说法，是后人想当然地认为诸葛亮在隆中居住过，刘备三顾茅庐就是发生在隆中，才有了隆中对一说。实际是，刘备三顾茅庐，是草庐对。否则为什么没有三顾隆中一说，只有三顾茅庐一说呢？这就是南阳和襄阳争来争去弄不清楚的原因。所以说习凿齿说亮家于襄阳西二十里之隆中，没有错，毕竟诸葛亮随叔父在哪里住过，是诸葛亮小时候的家。诸葛亮说躬耕于南阳也没错，毕竟刘备是到诸葛亮的蛰居地南阳卧龙岗草庐三请的诸葛亮。所以说襄阳和南阳就不要争了，诸葛亮小时候随叔父在襄阳隆中住过，家在隆中就一辈子必须得在隆中吗？不允许搬家到南阳卧龙岗吗？南阳的人也不要认为诸葛亮说自己躬耕于南阳，那他就是从小到大就一直住在南阳，就否定诸葛亮在隆中住过，说人家隆中就是假的，后人编造的。毕竟东汉末年，正值乱世之秋，经常搬家躲避战乱也是很正常的。诸葛亮本是山东琅琊人，就是由于战乱才随叔父先搬到叶县，又搬到襄阳，叔父死后失去依靠，又自己搬到南阳，这本身是无可厚非的，也是符合当时的历史大环境的。

至此，我们可以明了，诸葛亮的确躬耕于今南阳卧龙岗，而不是今襄阳隆中。希望以后襄阳人不要拿南阳郡管辖的范围大，襄阳西的隆中归南阳郡的邓县来说事。那只能说明南阳郡邓县的隆中是诸葛亮小时候的家，诸葛亮小时候在哪里住过，别的什么也说明不了。

襄阳人会说那时候南阳城区根本不叫南阳，叫宛城。我只能说那是你不了解历史，历史上在西汉末年王莽篡政时，王莽就把宛城叫南阳了，更别说东汉末年了，有心人可以翻一翻史书。

说到这，已经很清楚了。还是让我们尊重史实 ，尊重诸葛亮本人，认可躬耕于南阳卧龙岗的历史事实。

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表面上如今南阳、襄阳争得是诸葛亮故居，实际上争得是利益。

“南阳”可以说是流传千年的地名，但是三国时期的南阳郡和如今的南阳市能是一回事吗？

秦始皇划分天下三十六郡时的南阳郡和汉末的荆州南阳郡是同样大小吗？

《河南风物志》考证的很详细，诸葛亮在襄阳西隆中结茅隐居，和躬耕于南阳不矛盾。

当时隆中在地理上距离襄阳更近，但是行政区域却是由南阳管辖。所以诸葛亮说自己躬耕于南阳。

《汉晋春秋》云：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

《后汉书》载襄阳属南郡，而隆中距襄阳虽然只有二十里却属南阳郡，故而是“躬耕南阳”。

等过了几千年，行政区划多次变化，当年的南阳郡故地已分属河南、湖北两省，诸葛亮到底是在襄阳还是南阳，考证一下历史就知道了，为什么争来争去，还不是因为能带来巨大的旅游收入。

南阳卧龙岗武侯祠有副对联说得好：

心在朝庭，原无论先主后主。

名高天下，何必辨襄阳南阳。

我是头条号以史为鉴，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系......我来为您讲述，欢迎关注。

以史为鉴

大部分襄樊说以前襄樊是南阳郡管的，后来我百度了一下，襄阳的历史，大家也看到了，在东汉光武帝时期已经有襄阳了，而刘表又把治所移到襄阳，依旧归南郡管理，什么时候划给到南阳郡了？襄阳是南郡管理的为什么非要死拉硬套给南阳？其心怎么想的，就不言而知了，而南阳武侯祠在三国时期已经有了(三国黄权看到当地百姓，因听到诸葛去世，在他的躬耕地相拜于陌，因此而建的)，襄樊的都是近代伪造南阳的。至于风物志都是口头文化，我们这还相传石牛救刘备而起的地名牛眠沟，我们这还相传诸葛足迹踏遍伏牛山山川河流，地方多了走不过来，就站在山岗上把一只鞋脱下来用羽扇扇，打算扇到吴郡，谁知道打了一个喷嚏，导致鞋子掉落在阿头山，当时诸葛掐指一算心说糟糕，万里江山就走这么一点，这是天意啊，上天这是让我三分天下啊…。其实这个传说很长，从诸葛小时候到死后一千后算准刘伯温，我只是说其中的一段，这是我小时候听老一辈人讲的，风物志有多少含金量不言而喻，再说修改历史的人总是那么一波人，我不知道他们的用心何在？目的何在？对得起后代吗？

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学术研究不以省籍地域划分，这是最起码的常识。河南到现在也有“襄阳说”观点的学者，而湖北也有“南阳说”观点的学者。对此我们都应该包容，这些书籍对诸葛亮躬耕地最后的认定并不具备指标意义。

“襄阳说”网友一直对《河南风物志》、《诸葛亮小传》之类提及襄阳隆中的河南出版物见猎心喜，而对包括元、明、清国史及襄阳地方志在内肯定南阳卧龙岗的文献典籍避口不谈，这是典型的驼鸟心态。

举个例子：于襄生先生所编撰《隆中志》125页所收录的《古今图书集成·方域汇编·职方典》卷四六一，亦见《诸葛忠武侯集》卷一五的明代杨士奇《武侯祠记》有：“当汉之际，诸葛武侯隐于隆中，躬耕陇亩，讴歌梁甫……去南阳城七里，有冈焉，曰卧龙；……卧龙之冈，实公旧庐。”很明显，该文写于南阳武侯祠，这里的“隆中”指的就是卧龙岗。

其实，“襄阳说”鼎盛时期就是文革时期和教科书事件之前的这段时间。这个时候，由于三国演义的影响，加上普通民众包括大多数历史学者对诸葛亮躬耕地问题涉猪不深，河南以及绝大多数南阳人当时也都认为诸葛亮所言“躬耕于南阳”是襄阳隆中。所以，河南这个时候出现这样的书籍并不奇怪。

河南人观点的反转，始于教科书事件。当有人在教科书上炮制“南阳，东汉郡名。在湖北襄阳一带”的既无耻，又可笑的所谓躬耕地结论的时候，以及襄阳潘正贤之流在网上肆意辱骂南阳人，叫嚣让“南阳卧龙岗假诸葛亮躬耕地见鬼去吧”之后，彻底激怒了河南人。网络时代检索典籍文献已不是专家学者专利，经过网友以及河南学者的大量研究，发现原来襄阳说在诸葛亮躬耕地上的所有言论，都是一些极为可笑的谎言，于是进行了强有力的反击，这样才有目前“南阳说”对“襄阳说”的绝对优势。北师大教科书的注释，人教社教科书对“躬耕于南阳”和隆中的注释改动就是这种态势的具体体现。

‘’襄阳说‘’者争躬耕地的标准说辞：南阳在东汉是一大郡，管辖着包括古隆中在内的今襄阳地区一大片地域，古隆中东汉时属南阳之邓县，习凿齿《汉晋春秋》对此有明确详细记述：‘’亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中‘’。——习凿齿的这句话成为上千年来‘’襄阳说‘’者神主牌。但同一本《汉晋春秋》里又有‘’自汉以北为南阳，自汉以南为南郡‘’的记述，彻底否定了位于汉水南岸的古隆中与‘’躬耕于南阳‘’的关系，而‘’襄阳说‘’者对此却视而不见，足见该说之虚妄荒谬。

近年又有湖北学者依据现代考古成果，推断东汉襄阳城(刘表荆州牧所)在襄阳欧庙(邹湾遗址)，如果形成定论，则证明《汉晋春秋》里记述‘’亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中‘’纯属杜撰。因为欧庙‘’城西二十里‘’为南郡中庐，并非‘’南阳之邓县‘’；‘’亮家‘’隆中也没在此地出现，而是往北‘’漂移‘’了数十里，变身‘’古隆中‘’落户于阿头山(歪头山)。

以上事实说明：①‘’南阳之邓县‘’罩住‘’亮家‘’隆中是习凿齿臆断；②襄阳古隆中建造于谎言之上；③‘’躬耕南阳‘’在古隆中是个大乌龙。

望峰鸢

为什么南阳“武侯祠”这个词不能上《辞海》？ 国外大学生写论文，英语系列国家往往以《大英百科全书》内容作为论据。以此作为论据，没有人怀疑其论据的真实性。中国人写论文同样可以以中国《辞海》为论据。因为它是国家级的工具书。《辞海》具有极高的权威性。 本人今天提供《辞海》中的几页，其中《辞海》解释了襄阳”隆中山”，襄阳”隆中对”。而《辞海》中却不解释南阳武侯祠。 不解释原因，其答案在《辞海》的《前言》的第一页下面，第二页上面可以找到。因为南阳武侯祠是一个是事而非的建筑。没有明确的证据证明它是躬耕地。

在此页下方说：《辞海》是一部踪合性辞书，，，，，对学术问题，有定论的介绍，没有定论的、有争议的，不予刊登。所以《辞海》中有襄阳隆中。全书13万词汇，却没有南阳武侯祠。

全书收集13万词汇，却没有南阳”武侯祠”这个词。而日本的“武士刀”、“武士道”都有。大家想一想为什么呢？

岘山石头

首先所谓的现在的隆中在晋之前并不叫隆中，真正的名字叫阿头山，在三国时期南阳郡管辖范围是汉水以北，也不可能跨过汉江管辖襄阳城西二十里的阿头山(下图为东汉南阳郡地图，很明显阿头山并不属于南阳郡管辖)

自从晋朝襄阳人习凿齿一本《汉晋春秋》，里面描述:“亮家在襄阳城西二十里号曰隆中”之后，后世襄阳学者便以此为证据，阿头山也改名为隆中，襄樊也在2010年改名为襄阳，为了名人改名也是为了名人效应，如果诸葛亮真乃一介布衣，相信襄阳也不会大动干戈和兄弟城市争得面红耳赤的…

而人民日报最新出的文化历史名城介绍中也明确南阳为三顾茅庐发生地，襄阳则为兵家竞争之地…

风筝888

这个说法是没有问题的。因为诸葛亮的出师表里面说的【臣本布衣，躬耕于南阳】这里面的南阳，指的是南阳郡，当时的南阳郡包括南阳市，但是确实不是指现在的南阳市，这是一个包括与被包括的问题。

那么诸葛亮做的隆中对的隆中在哪里呢，就是南阳郡的邓县，在襄阳城西的二十里。也不是说隆中是属于当时的南阳郡。

但是现在呢，隆中已属于现在的襄阳市境内。

这个问题就很清楚了，隆中古时候属于是属于南阳郡的邓县，而现在呢是在襄阳市的境内。如果是按照遗址来说，确实是在现在的襄阳市。

如果按三国时代，是属于当时的南阳郡，不属于南郡的襄阳城。

历史简单说

小编又来了，这个问题出现N遍了。这是挑事呀。不过南阳襄阳亲们也不要再争了。回去多作调查研究看谁能拿出真凭实据再回来说话。也许会成就很多人成为历史学家。以现有证据不好断定。本人以为襄阳略略站上风。皆因五十多年前语文课一条注释造成。五十年前本人也曾去南阳，当时叫做诸葛亮庵看过。当时庵里就我们一行几人。但实景比现在看着真实。没有现代建筑。由其岳飞书法荡气回肠。虽多年过去仍难忘记。而襄阳那时好像还没有实景吧。因没去过襄阳不得而知。那时感觉南阳诸葛庐要知名度高点。襄阳是课本上说的。谁真谁假看以后证据的发现了。现在真不好说

冬士

你们落伍了吧。躬耕于南阳的南阳，非现今南阳市，而是今河南郑州。郑州是华夏文化发源地，黄帝故里，第一个王朝，夏朝就定都于今郑州。诸葛亮躬耕于南阳，是说在邺城南面，邺城又名安阳，安阳以南即南阳，也就是郑州，可笑襄阳南阳争个不休，没想到诸葛亮是在郑州吧。郑州还是人类发源地，二十多万年前，古人类从郑州出发，到达非洲，灭亡了那里的猿类，进化成现代人，大约十万年前又分布到世界各地。总之，郑州是宇宙中心，是人类圣地，末来人类的希望就看我大郑州了。欢迎同学们继续补充，我是编不下去了，哈哈。

猪猪侠47047983

心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳！

据史载今襄阳古隆中，东汉时期区域划归大南阳郡邓县管辖。两地别在作无休止的争吵啦，闹得脸红脖子粗、唾沫腥儿飞！毫无意义！襄阳、南阳两地都应为拥有蜀汉名相诸葛亮纪念地为荣！携起手来，加强诸葛文化交流，相辅相成，共同办好旅游文化，以便宜来自全国各地广大游客！何乐而不为呢？！臣本布衣，躬耕南阳；隆中一对，天下三分。😄😘👍💝🚄

關鍵字: 文化 社会 躬耕