編者按：楊家將的歷史故事與傳說在我國的傳播範圍極廣，包括河北、山西、陝西、四川、雲南、貴州、廣西、安徽等眾多的省市。廊坊市地處宋遼的交界地帶，是當時兩方相互交戰與融匯的地區，在市內的霸州、永清、固安、大城、香河等地有著非常多的傳說，且至今尚有不少歷史遺蹟，相關的歷史文化資源十分豐富。本公眾號注重挖掘地方歷史文化資源，歡迎各地專家、知情者等多多提供有關論文或資料進行討論交流。來稿請寄[email protected].茲選取編者所見的一篇佳作以饗讀者，供大家閱讀參考。
永清縣歷史悠久，春秋時期屬燕國封疆之地，先秦時期屬廣陽郡．三國至隋屬幽州。唐如意元年（公元692年）置武隆縣，景雲元年（公元710年）改名會昌縣，唐天寶元年（公元742年）取‘沙漠永清’之意，改會昌縣為永清縣，屬幽州范陽郡，縣名沿用至今。由於永清地處於漢族政權與少數民族政權的邊界地區，從古至今飽受了戰亂洗禮。後晉石敬瑭稱帝將燕雲十六州作為禮物送予遼朝，永清當時屬涿州，遂入遼。北宋政權對此深以為恥，一直有收復蕉雲十六州全部失地的意圖，並一廂情願地將永清劃入燕山府，此後，永清一帶成為‘兩屬地”，受到宋遼兩朝的管轄。楊家將抗遼的故事，穆桂英大破天門陣的故事就是在這樣的歷史背景下產生的。
楊家將傳說存在的中心區域為河北省永清縣全境。其輻射區域達廓坊市安次區、霸州市、北京市大興區及天津地區等周邊地區。影響區域涉及整個華北地區。燕趙自古以來就是征戰之地，永清正是當年北宋與遼、金對峙的戰場遺址，也就是傳說北宋時楊六郎把守三關口與韓昌、蕭天佐交戰的地方。近年來從永清地下發掘出的國家級重點文物保護單“地下長城—一邊關地道遺址”，為這些傳說提供了佐證。邊關古戰道遍及永清縣六個鄉鎮十一個村，面積達三百多平方公里，於1989年被國內專家確認為北宋初年用於“宋拒遼侵”的軍事防禦工程，並正式定名為‘古戰道’。戰道內部結構複雜、佈局嚴密，既有藏兵洞、迷魂洞、翻眼、掩體、閘門等軍事設施，又有氣孔、燈臺、土炕等生活設施。冀中平原無險可守，在宋遼激烈的戰事中，除築成防禦外，挖地道以備戰也是一種十分合理的選擇。
而關於楊家將，歷史上確有其事。楊繼業原名楊業，為宋太祖的侍衛官。戰歿後宋太宗追封其為太尉中書令，諡號。忠武‘，世稱楊令公，因其英勇善戰，精忠報國，當時被稱為“楊無敵”。遼人也敬其英烈，於古北口修建“楊無敵祠”。蘇轍路經“楊無敵祠”曾寫下“行祠寂寞寄關門，野草猶如碧血痕”的千古絕唱。宋遼古戰道與永清縣境內諸多宋遼時期的民間傳說交相輝映，歷經千餘年形成了永清縣楊家將系列傳說這一民間文學的藝術寶庫。其實即使沒有古戰道，從永清現存的歷史遺蹟、地名以及相關的傳說之中，也能找出無數與這段歷睫相關的佐證。
永清縣後奕鎮附近至今仍有一座土臺，遠遠高山地表，人稱“六郎臺”。據縣誌記載，此臺原“高數丈，廣七畝，為宋將楊業（即楊繼業）所築；養馬莊鄉的楊官營相傳就是宋帥楊延昭的中軍帳，楊六郎當時就是在這裡指揮若千軍萬馬奮勇抗遼。裡、外瀾城傳說是楊六郎駐軍於口關（今霸州信安）時所築。狼城寨並以狼城河分為裡、外狼城，其河由邊家河和渾河交匯而成，相傳北岸為渾河水，其流濁；南岸為邊家河水，其流清，屬永清八景之一。後狼城改名瀾城，這就是今天裡瀾城鎮名稱由來的傳說。而養馬莊、馬廠、東溜、西溜相傳都是楊六郎養馬、放馬的地方。
楊家將抗遼的故事，最著名的當屬“穆桂英大破天門陣”了，當年的天門陣方位應該在現在的永清縣大辛閣鄉一帶。這裡的村子大多叫做某營，如和順營、雷家營、張四營等等，再往南的鄉鎮還有十幾個以營為名字的村於子，相傳這就是楊六郎作戰時駐紮的七十二座連營。大辛閣鄉北部便是天門陣的遺址了，這裡有南岔口、北岔口、中岔口、等等村名，相傳是天門陣的陣門。穆桂英破陣時所用的降龍木相傳出自“彩木營”，算來彩木營算是她的孃家了。穆桂英首破的分陣為“東陣”、“西陣”，相傳就是現在的東鎮、西鎮二村。
永清縣楊家將傳說系列其中最精彩的要數老君堂、楊家疙瘩兩村村名由來和穆桂英大破迷魂陣的傳說。老君堂、楊家疙瘩兩村位於永清縣城西北方向，老君堂村北周圍是一片磨齒地，不論是誰．只要初來乍到，就得迷失方向，分不清東西南北。宋代巾幗英雄穆桂英就在這一帶大破了白天祖的迷魂陣。穆桂英破陣時楊文廣出生在狐狸疙瘩村，從那時起狐狸疙瘩便改名為楊家疙瘩。據老君堂村李延年老先生講，榆林屯村南有兩個南北相隔不到五十米的土窯，在南面土窯南側十米遠近的地方，距路邊大約二十米有一片呈圓形蓋頂大的茅草，一直是紅色的，相傳這就是穆桂英產下楊文廣的地方。楊家疙瘩村現已自然消失，村民全部搬遷到南岔口村。在上個世紀八十年代該村與老君堂周圍的磨齒地已被當地群眾改為規整的方田。
永清楊家將系列傳說內容豐富，流傳廣泛，其相關作品包括《楊家將傳說》之《穆桂英大破迷魂陣的傳說》《後奕鎮六郎臺的傳說》《養馬莊鄉楊官營村、養馬莊村村名由來的傳說》《東鎮、西鎮村村名由來的傳說》、《彩木營村村名由來的傳說》《老君堂村村名由來的傳說》《楊家疙瘩襯村名由來的傳說入《南岔口、北岔口、東岔口、西岔口、裡岔口、陳岔口等村村名由來的傳說》《和順營、陳家營、雷家營、大營、曹家營、張四營等村村名由來的傳說》《曹家務鄉金沙灘由來的傳說》等。
永清楊家將傳說省級傳承人：李延年，男，1925年生於永清縣老君堂村。退休教師，解放前就在村中識字班任教，非常熟悉老君堂村北的磨齒地，榆林屯襯南的楊家疙瘩周圍的地理環境，以及穆桂英大破天門陣的傳說等與楊家將有關的的傳說。
永清楊家將系列傳說的顯著藝術特徵體現在：分佈範圍廣，涉及村落多，流傳歷史久遠，以愛國主義為主導思想，在千餘年的流傳過程中無數的群眾作者不斷豐富發展了其曲折離奇的故事情節、故事的主人公所被賦予的超人、超自然的能力又使這些傳說增添了浪漫主義色彩。
永清楊家將系列傳說在永清境內流傳逾千年，歷盡歲月風雨的洗禮，沉澱了深厚豐富的文學藝術價值、歷史研究價值、以及積極地愛國主義思想的教育價值。這些傳說主要圍繞。反抗外敵入侵‘這一鮮明主題在百姓口頭流傳，尤其是在近代，從鴉片戰爭到抗日戰爭這一歷史時期，這些傳說一直激勵著永清人民抵抗外辱，保家衛國。
目前，楊家將系列傳說在青少年中的影響力已大大減弱，只有像李延年老師這樣年逾耄耋的老先生才能偶爾講起期中的一兩個故事。能夠生動講述這些傳說的人已經越來越少，儘快蒐集整理永清縣楊家將系列傳說，使之成系統地保存下來，不但在歷史領域、文學領域是一件大事，而且在青少年愛國主義思想教育的進程中也是一件勢在必行的大事。
注：此文原載於《文史藝術》2013年第5期（上），因發文倉促，未能與作者進行確認。本文所獲賞金全部歸論文原創者所有，如獲獎賞，本公眾號將與努力尋找作者，也歡迎作者通過郵箱或其它方式與本公眾號的主辦者進行聯繫。
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