曾仕强儒道易行
我们是敬天地、事天地、顺天地的民族，我们认为，老天无所不知、无所不在、无所不能。
不同的国家和民族都要过节，但是西方的节日是天上掉下来的，我们的节日是地里长出来的。我们过的春生夏长，秋收冬藏，是按节气来的。人法地，地法天，天法道，道法自然。一个农耕民族要跟着自然的节序走，这就是我们的文化方式。
《易经》里面有一句话，叫做不可为典要。不可为典要，就是说不能把经典当做不变的东西。要根据现实情况做调整，唯变所适不是单纯的变，而是重在适时调整。
现在，中国人的生活方式已经发生了巨大的变化，与日月和土地的联系不再那么密切。中国从一个乡村的熟人社会发展成了陌生人社会。中国的家庭结构也发生了巨大的变化，由大家庭变成了小家庭。
社会结构发生巨大变化，如果说文化自信只是传承祖先留下的东西，是不可能的，真正好的文化是文而化之。
生机蓬勃，化育人心的文化才能叫做文而化之。只有了解哪些是活着的东西，健康的东西才能谈建立文化自信。
同样的，罗浮山国学院附属学校的创办为的就是传承中华优秀传统文化；我们执行的正是“国学现代化”。
很多家长朋友来到我校都会问，这里是学国学的，为何看不到汉服、为何不见孩子们摇头晃脑背经？ 我们学国学，但是不仿旧。
正德、利用、厚生，就告诉我们，人最要紧的是生活。我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，这是值得我们好好想一想的。我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。
赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有一切的花样，其实都是手段，不是目的，目的是要过正常的生活。所以人活着，生活是最重要的。
正德，是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙，都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。
做人要以正德作为基础。要正当地使用，有益于大家的和谐，才叫利用。
什么叫做厚生？一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。
中国的传统节日，国家非常重视。像清明节、中秋节都有法定的假日。只有我们国家才有节气和节日的统一。清明是节日还是节气呢？
1
“春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连。”风情景明，种瓜种豆，首先他是个大的节气。
2
但是从晋文公和介子推的故事起，就有寒食节。慎终追远，既是追念祖先，又是向先贤致敬。
3
现在我们到清明要去人民英雄纪念碑献花，所以清明又是个大节日，这个时候我们 能清楚地感受到中国节日的仪式感。
谈到什么是文化自信，就是要让小小孩都会记住这个时候的诗歌，了解这个时候的节日。节日，节气，节庆，节序，中国人的礼与节，是特别优美的，诗情画意的。
如果中国人对自己的春天都不敏感，怎么能够把春天的心情去遇着西方的文学与哲学。人在都市中忙到很焦虑的时候，是多学了文化，还是远离了文化。今天谈文化自信，并不说死记硬背了多少祖宗的东西，而是中国人的情怀让我们今天有感发，内心柔软，能观察，不仅能背古代的名诗，而且自己活在诗意中。
孟母三迁告诉我们，孩子成长的环境对其性格的养成是至关重要的。而我们自己的民族文化正是熏陶孩子们最好的礼物。
罗浮山国学院附属学校从文化墙、诗经长廊到古琴室、书法室、到餐厅宿舍，都充满了经典文化的气息，我们不复古，我们熏习在国学的氛围里！
文化自信不是一个口号，也不是我们背下来的四大发明，文化自信是真正的民生，从孩子到老人，在每一个季节，在生活中对自己文化的骄傲苏醒。只有人们都有了这种感觉，才可能拿这个和世界对话。
中华文化是让人家心甘情愿地、自动自发地向我们看齐，而不是我们强制和威胁别人要跟我们一样。这样的我们才是真正拥有宽广的胸襟、长远的眼光和慈悲的胸怀；这样的我们才是有人格的人，才是堂堂正正的中国人。让我们为成为堂堂正正的中国人，互相勉励，共同努力！
閱讀更多 儒道易行 的文章
