“我tang了一次‘老太’”的“tang”，在这里究竟应该是一个什么字？不知道。我翻了字典，查了百度，就是找不到一个在意思上可以与之相匹配的字。这个“tang”在这里的意思是“得罪”“招惹”的意思。
为了行文方便，我们暂时就用一个“汤”来替代。我还发现，这个“汤”只用在这句话里。离开了这句话似乎就没有这个“汤”。比如“得罪”了你，“得罪”了领导；就不能说“汤”了你。“汤”了领导。唯独对“老太”，“得罪”就得是“汤”。
“老太”是谁？老太是一尊女菩萨。什么女菩萨？不知道。改革开放以来，开会，旅游去过不少地方，也游览过不少名刹古寺，从没见过哪座寺庙里有这尊叫“老太”的女菩萨。只有在老家的黄山庙里见过，再就是陇孟（音）岗的一农户的家里。“老太”究竟有什么来头？据说“老太”就是狐狸精！可厉害了，千万“汤”不得，谁“汤”了，谁就要受到惩罚。我七岁那年不知道怎么“汤”了老太，差点儿小命就没了。
应该是1943年夏秋之交的事。那天，我第一次爬上了寨山。
苏家湾东面的黄山自北向南，蜿蜒逶迤，重峦叠嶂，山峰起伏。这些山峰都各有自己的名字，如寨山，黑山岭，蜈蚣山，大儿山，小儿山……在儿时的视野之中，寨山是最高的山峰。每天看见太阳从山那边升起来，而在对面岗陇的脊背又常常看见从山里走出来去赶集的人，三五成群的剪影，午后看见他们下集从山外走进山。这一切都使我对山里以及山那边的世界充满神奇的想象。这一天，我终于爬上了寨山。爬上了寨山，才知道赭山那边还是山！山那边的世界究竟是什么样子呢？还是没有看见。但爬山的快乐丝毫不减。
印象中最富余刺激性的活动就是“放山砦（zhai）。放山砦就是把一块大石头从山坡上推下去。那时的寨山，没有树木。除了野草就是裸露的石头。大石头从山上往下滚，愈滚愈快，愈滚愈快，速度与质量构成的撞击力，势不可挡，滚动的大石头撞上了扎根山体的大石头，一蹦老高，一蹦又一蹦，接二连三，末了蹦空中开花，粉身碎骨，落下来，继续滚，直到山底。当时我们只觉得开心，现在想来，却不免后怕，如果砸了过往行人……那后果真不堪设想啊！
这天玩得很开心。傍晚才回家。回到家就生病。印象中那天晚餐有红烧鱼，但我没吃就睡了。还有个印象就是我大姐和我姨娘围着桌子给我榨西瓜水。我记不得是喝了还是没喝，再就什么印象也没有了。
母亲告诉我，因为高烧，那晚我就昏迷了。那时候，乡间哪见过体温表？母亲说我高烧，根据的就是感觉我浑身滚烫！一连七天，一直处于昏迷状态。当地的医生，能请的都请来看过，包括柘皋街的一位西医。医生们都说，一定尽力。但就是不见好转。母亲告诉我，我的大伯母急得向医生下跪，要求医生一定要救救我。大伯母尚且如此，我母亲的心情可想而知。这时候有人说陇孟岗“老太”显灵，建议去许个愿，求点仙丹回来试试，说不定能治好。我母亲受过新式教育，不相信鬼神。但在那时候，还有什么办法呢？
陇孟岗在苏家湾东南，是一座靠在山边边的小村庄。当天可能就由我大伯母去那里许了愿，包了一包仙丹回来。所谓仙丹，其实就是香炉里的香灰。大伯母把“仙丹”一求回来，当下用温开水冲冲给我灌下肚。母亲说当晚就发汗，到了下半夜就退烧了。从这以后，病就一天天好起来了。
这次病很厉害。病好之后，很长一段时间身体很虚弱，。不知道我大伯母许了哪些愿，其中的一项是要“患者”亲自去还愿。既然说病好了亲自去还愿，那就得赶快去把愿还了，宜早不宜迟，耽误不得。我虽然病好了，但双腿无力，走路不稳，怎么“亲自”呢？最后还是扎了一付担架把我抬了去的。
村上的人，都说陇孟岗的“老太”真灵。又说我之所以生病，就是因为“汤”了“老太”！
我呢？也觉得村上人说的，可能有道理。原来爬寨山那天我们一行，曾经过黄山庙。那黄山庙里就有一尊“老太”。和别的菩萨不一样，“老太”是坐在轿子里的。“老太”体型很小，坐在一顶大小和拉杆箱差不多的轿子里。小轿子外面还有一个和真的轿子一样的大轿子。大轿子前面的佛龛上，除了香炉，蜡台，还有的就是许多五颜六色的绣花小脚鞋。这些绣花鞋据说都是因为喝了老太的仙丹而痊愈的人还来的“愿”。我们中有个叫朱仲良的，比我大四五岁，为了显示自己胆大，不迷信。居然拿了好几双花绣鞋装在荷包里，半途中仍在了山坡上。我想，在这一过程中，我说了什么话“汤”了老太的可能性是存在的。我不得其解的是要说“汤”了老太，朱仲良应该是罪魁祸首，可为什么他不生病呢？对此，村上人也有解释，说那是因为朱仲良“火焰”高，老太近不得他。
母亲虽然不信鬼神，但对这件事也觉得难于神秘。直到晚年，母亲在说起这件事的时候，总还有点神乎其神的样子。
母亲是1975年去世的。迄今已经四十三年了。在自己做过父亲之后，现在回想起我当年的那一场大病，我无法想象因为我的病，母亲承担了怎样的焦虑，无助，痛苦，绝望的悲苦！1941年父亲去世，接着我的小姐姐以十五岁的豆蔻年华夭折，我二十二岁的小舅舅也相继去世，紧接着就是我的大病！谁能计算出我这场病给予母亲的伤害是多少？而我这辈子对母亲的伤害又岂止这一次呢？母亲是1975年去世的，享年七十三岁。我今年也已经八十二岁了。我想如果母亲没有因为我受了那些伤害，她再活十年，活到我这样的年纪应该是可能的。诚能如此，母亲可以在和煦的春之风里，怀着对儿孙们美好的期许，安然离去。然而，然而……母亲啊？！
后记
我不信“邪”。我一向怀疑“治邪法”“排毒法”之类。因此，觉得有必要继《我tang了一次老太》之后，再作点补充。
我七岁那年，大病不死，绝对不是因为喝了“老太”的“仙丹”。我，我母亲当时之所以觉得神秘，是因为当时我们缺乏这方面科学知识。现在我们已经知道人体本身有一种自愈能力。高烧昏迷七天七夜，而得以痊愈，正是这种自愈能力作用的结果，与“仙丹”毫不相干。至于，高烧昏迷，七天七夜，治疗无效，喝了“仙丹”的当夜就退烧，那纯粹是一种巧合。实际上即便没喝“仙丹”，那天夜里我也会退烧。
“真的吗？”迷信歪理邪说的人回反问：“你凭什么断定那是巧合？凭什么断定“即便不喝‘仙丹’，那天夜里我也会退烧”？”
这样的诘问真的还不好回答，除非重演一回当年的事实和环境！历史就是历史，而历史的每一瞬间都是不可复制的。
我不相信什么“老太”。不相信“仙丹”，不相信“汤”和“‘汤’了‘老太’”之说，我不相信“邪”说，不相信任何治“邪”之“法”。我估计我七岁那年所患的疾病，就是重感冒。后来之所以痊愈就是人体自愈功能的作用。
辨别真伪，识别事实与谎言的方法，我想一定是很多的吧？但说到底，九九归一，也就是一个：“实事求是”。走向“实事求是”途径想必也很多。我习惯于从推敲概念开始。
你要我信“邪”？你就得告诉我什么是“邪”？你能说得出吗？你说不出。我信“自愈能力”，是因为现代医学研究告诉我，由人体的免疫系统、神经系统和内分泌系统为主，构成的人体自我修复功能的生理系统。从这个基本概念出发，派生出一系列的范畴，例如主要功能的性质，自愈功能和环境的关系，怎样增强自愈功能等等和各个层次上互不矛盾的概念系统。
最忆是巢州
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