歷史不忍細看
我太奶奶也就是我奶奶的媽媽去世的時候，我跟著父母和奶奶去看太奶奶，當時並沒有用什麼東西蓋著，我能看到太奶奶的面容非常慈祥。她一生都有一個仁慈的心，對周圍人總是能幫就幫，平時也沒有什麼殺生的。太奶奶也算走的很安詳了。祝福她。後來所有人弔唁完了，奶奶用白布把太奶奶蓋上了，她說這是告訴太奶奶，可以安心走了。所有人都來看過她了。
後來查了一些資料，有幾種說法還是比較可靠的。
1、遮住臉讓人安心走。
其實每個來到這個世上一定是有求生的慾望，不論是在何時，都不想自己過早的離開這世界。可能有的人根本就沒有意識到自己已經離開了。為了讓他們意識到，白布遮住臉也是告訴已經走的人，安心走吧。不要再留戀這個世界了。
2、遮住臉是怕嚇到人。
有的時候，有人會發生迴光返照的症狀，雖然是生命特徵沒有了，但是猛然間會突然睜開眼，若是正好有親人在一旁，那這一定會引起慌亂。因此遮住臉也可以防止這樣的事情發生。如果生命體徵沒有了，那睜開眼也就一會，應該很快就會恢復了。
3、保持面如完整。
人過世之後，身體會發生變化。不管是面容還是表情。用布遮住可以讓人面部儘量保持完整，不會出現斑點什麼的。
總之死者為大，希望他們安息。
老王偵查記
參加農村的“白事”，依舊會看到人死後會在臉上罩一張紙，俗稱“苫臉紙”。為什麼要蓋住臉，這個完全是迷信嗎？為何就算是醫院的太平間人死後也是用白布蓋在臉上，為什麼這樣呢？
有幾種說法:
一、源於古時傳統
據歷史記載最早人死後要蓋住臉是在春秋時期 ，越王勾踐滅了吳國，吳王夫差臨近之前告訴手下，我死後一定要用白布蓋住我的臉，去了陰曹地府無臉面對伍子胥。
大明崇禎皇帝在死前也寫下，“朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”由些可見人去世蓋住臉是自古就有，一直流傳至今。
二、預防假死
在古代連年戰爭，人死傷無數，過去醫學又不發達，無法100%確定人就是死亡了。有的人因為流血過或受到重擊等原因而休克形成假死，蓋上薄紙，若人是假死，恢復吸呼時，微弱的呼吸會打動薄紙而發出聲響。讓人及時發現更好地救治，以免由假死變成真死。
三、防止嚇到人
人死後失去血色臉色變得難看，還有戰爭時期會傷到臉，沒有表情的臉看著瘮人，還會出現屍斑，為了防止嚇到來弔唁的人，所以在要蓋住臉。
四、防止病菌飛傳
從現代醫學的角度來看，人雖然死了，但是人體內的細菌生存著，人體寄生的病菌失去了寄主，會離開死去的宿主，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出。
五、防止灰塵髒了面部。
人死後一般會挺屍三天左右，有的還得臨時現做棺材需要時間，蓋住臉也是對死者的尊重，保持衛生，以免讓不潔之物粘骯面部，另外人死後都要燒紙，也是防止紙灰掛在臉上汙了臉面。
六、防止觸景傷情
人死不能復生，看到死者的臉龐，親人難免又會觸景生情，更加悲傷，蓋住他的臉部，也是為了不讓死者的親朋好友傷心過度。
七、對逝者的尊重
俗話說“死者為大”，人都死了，將其屍體擺平，用東西蓋住臉部，表示死者與世長辭，陰陽相隔了，即表達了哀思，也是對死者的一種尊重。
人死後，挺屍時蓋住臉自古就有，流傳至今己成為一種風俗，其中也有著人類的智慧。
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網悠然
外公去世後，我趕回老家時，第一眼見到的便是面部蓋著白毛巾的外公躺在門板上，我顧不得其他親人的阻止，掀開了蓋在外公臉上的毛巾，外公面容安詳，宛如熟睡中的模樣，那一刻，悲傷如排山倒海般襲來，第一次直面至親的離世，我才明白什麼是真正的生離死別。
在我的印象中，除了外公，我所見到的其他逝者，在下葬前，面部都是蓋上了一條白毛巾，據說有的地方是蓋上黃表紙。
這個習俗究竟從什麼時候開始流傳下來的，至今已經無從考證。
查了相關資料，歷史記載最早的死後覆面的人是春秋時期的吳王夫差，因他是被越王勾踐滅國的，身上揹著失國的奇恥大辱，所以他在臨死之前囑咐手下：我死了之後，請用白布蓋住我的臉，因為我實在是死後到了陰曹地府不敢面對伍子胥。
另一覆面的記載是大明崇禎皇帝在死前寫下：朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
從以上史料中可以看出，人死後覆面這一習俗由來已久，那麼為什麼要這麼做呢？有什麼科學依據嗎？個人理解可能有以下幾個原因：
1、避免親人過度悲傷或害怕
親人去世，肯定是一件非常悲傷的事情。在面對逝者容顏時，這種悲傷之情尤為強烈，這點我深有體會，我掀開外公臉上的白毛巾時，眼淚就無法遏制地流下來。
至親悲傷，而一些跟逝者關係不密切的親朋和小孩，看到逝者遺容時，尤其是死前經過痛苦掙扎，面部扭曲的遺容，則會產生恐懼心理。所以，為了避免這些情況的出現，蓋上逝者的面部。
2、保持逝者面部潔淨
一般人去世後，屍體都要在家裡停放幾天，冬天還要好些，若是春夏秋，尤其是夏天，溫度過高，蒼蠅、蚊子等等四處飛舞，若不蓋住面部，這些飛蟲就會在逝者的面部叮咬。
除此之外，灰塵也會落到逝者的臉上，所以，為了保持逝者面部的潔淨，蓋上面部。
3、防止假死現象的出現
古代醫學水平不發達，有時候人只是出現長時間的暈厥，看似呼吸停止，因為沒有專業的醫學鑑定，而被誤判為去世了，這樣的情節我們經常在古裝劇中看到。
為了避免出現此類情況，所以一般將屍體停放幾天，面部蓋上輕薄的黃紙或白紙，這樣如果有呼吸，呼出的氣息會打溼紙張，經過後來的演變，就變成了蓋上透氣的白布。
當然了，這種“假死”現象在醫學發達的今天基本上可以排除了。
現代醫學的解釋是，人死之後，由於沒有營養的攝入，人體寄生的病菌失去了寄主，會從嘴裡飛出，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出，總覺得這個說法有些不靠譜。
另外，民間還流傳有一種說法是，面部蓋上白布，是為了不能讓死者見天，因為TA已屬於陰間，不能見陽間的天，不沾染塵俗。
這所有的說法中，我最傾向的是1、2，因為這是對尚留在人間的死者最後的尊重和哀悼。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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有書共讀
第一種說法是亡者入殮前在穀草上，臉上蓋一張黃紙，叫“蓋臉紙”。“蓋臉紙”古代為黃土紙，白麻紙。近年考古發現，清代人有在紙上剪有各樣圖案，並始終蓋在死者臉上。
清末民初後，蓋臉紙除黃土紙，白麻紙，還有一般黃紙，在入殮時要將蓋臉紙揭掉。
傳說：“蓋臉紙”是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。
科學考證：亡者多形態各異，面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。
另一種說法是明朝滅亡後，明朝遺老感到死後無顏去見祖先，就吩咐後人用紙把死者的臉孔遮住，日久成為習俗。
比較科學的說法就是古代由於醫學水平不發達 容易出現假死的現象 為了及時鑑別 出現了兩種制度 1.停屍 把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡 2.臉上蓋黃表紙 因為如果人沒有死的話 一旦有呼吸出現 黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動 另外 黃表紙因為非常薄 如果有呼吸口氣會打溼黃表紙
在後來漫長的歷史長河中 演變成了臉上蓋白布 後來這兩種制度被演變成了風俗 二.去世的人大多數臉上並不怎麼好看 也不怎麼安詳 所以蓋上 ，表示與世長辭。
凍凍魚醬
我奶奶剛剛去世，在閉棺的時候，老人們說要把面上的黃布蓋過頭，因為夏天熱，用了冰棺，奶奶的樣子還如睡著了一樣，只是眼睛周圍是黑色的，明顯看的出面部已經僵硬了。
從傳說角度來說
這種蓋臉紙或者布，是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。
當然也可能是因為亡者去世前面部形態各異，有的面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。
從醫學的角度
人死之後，用紙蓋住臉，因為紙較輕，如果人還沒有死，只是暫時的沒有呼吸，那麼呼吸的氣息會引發紙的晃動，避免人沒死就被埋了的結果。
且人死了代謝也就停止了，細菌的大量繁殖也就開始了．2－4小時後臉上就會出現屍斑，為了尊重死者，也應該蓋上！
另外，人死之後，人體寄生的病菌失去了寄主，會離開死去的宿主，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出。
從感情的角度
看到親人離世，特別是臉，一下子聯想到他們生前的音容笑貌，對生者而言會很傷心 。
從乾淨的角度
遮住塵土，防止塵土落到死者的臉上，給死者一片乾淨，也是對死者的一種尊重。
奮鬥吧P年
人死後為什麼要蓋住臉?人死後會有鬼魂來接嗎？
人死後為什麼要蓋住臉?人死後會有鬼魂來接嗎。我們都知道在人死後，家人都會在穿上壽衣之後用白布將蓋在死者的頭上，還有醫院的太平間中全都是蓋著白布的死人，但很少有人知道為什麼要蓋白布，還有人死後是否有鬼魂來接，下面小編帶你看。
人死後，要把他的身體捋順好，使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫“苫臉紙”。人死後為什麼要用紙苫臉，說法不一。古代由於醫學水平不發達容易出現假死的現象 為了及時鑑別 出現了兩種制度 1.停屍 把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡。
2.臉上蓋黃表紙 因為如果人沒有死的話 一旦有呼吸出現 黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動 另外 黃表紙因為非常薄如果有呼吸口氣會打溼黃表紙 在後來漫長的歷史長河中 演變成了臉上蓋白布 後來這兩種制度被演變成了風俗。
二.去世的人大多數臉上並不怎麼好看 也不怎麼安詳 親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住所以蓋上三.表示於是長辭 四至於為什麼用白布.是由苫臉紙”演化而來。也是為了1.衛生的需要 2.表達哀思。
這個朋友曾經也在網上曝光過他的經歷，他說的是他爺爺死前預見的事情：說道人死之前會有鬼來接。看過之後我真的相信。因為我爺爺就是6月份死的。回家之後我家人也說了這事的。
爺爺死的前一個月，就病了一次，還很嚴重。當時家人都把他送到醫院去了，當時醫生說人不行了。爺說他昨晚做了一個夢。有一輛大車拉好多人從我們家過，他要上去時，讓人給推下來了。還說了一句，你時候沒到。
朋友的經歷或許不能直接證明人死後就會有鬼魂來接，但是我想至少在死前，我們會經常看到自己想念的人，那麼如果這個已經故去的想念的人來接自己了，是不是說死亡其實也是另外一種新生呢?至少可以和以前的想念的人重新在一起了，或許吧…
這個還是比較認同的額
一般都不急著下葬，而是先在家裡放幾天，一個是為了供親人多看幾眼，一個是為了避免假死。臉上蓋一層紙也就是為了防止後者情況發生，因為紙非常薄，如果是假死，肯定還會有呼吸，即使呼吸不夠急促，紙也會被呼出的二氧化碳溼潤。從醫學角度來看，人死後，體內原本的病菌就會離開寄主，蓋住臉可以防止病菌飛出；也可以防止塵土飛入，留給逝者一點最後的清淨。
除此之外，還有一種目的就是防止五官的陽氣全部流失，如果屍體只剩下陰氣就會變得很可怕，容易嚇到周圍的人，給旁人留下他最美的一面，也算是對他們的一種尊重吧。以上說法，只是一些地方習俗總結出來的幾個，相信不同地域一定規定也不同。各位看官，你們對此有什麼深層瞭解？歡迎在評論區留言。
一般人都不知道的，為什麼漢族的老人去世後都要用布蓋住臉
從小就聽過一些老家人們說起過，老人去世之後，在棺材裡要用一塊小白布把臉蓋上，那個時候不明白為什麼，還曾經天真的地以為是為了不會看見鬼……
後來，讀的書多了之後，才發現，這背後其實是一段悲慘的故事。
1644年，甲申國難，清軍入關！隨後展開了對全國各地的統一戰爭。滿清的統治階層非常清楚，滿族人口稀少，想要統治如此龐大的一個國家，壓制如此眾多的漢族人，他們就必須吸取元朝的教訓。
清政府一面逐步漢化，開始開科取士，爭取士林民心；另一方面卻以冷酷無情的手段開始了對於漢族文明的閹割。
1645年，清軍南下，先後攻破揚州、鎮江等地，兵峰直指江南。同年6月，攝政王多爾袞為了進一步消滅漢族的民族意識，有利於滿清統治，下達了“剃髮、易服令”。這道命令要求漢族人改變髮型為滿族的“金錢鼠尾”髮型，改變衣服款式為滿族款式，並且威脅道“不從者斬”！
這一命令激起了廣大漢族人民的反抗，尤其以江陰、嘉定等地的鬥爭最為悲壯。江陰典史閆應元等人率領民壯發起了大規模的抵抗運動，留下了“八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物。六萬人同心死義，存大明三百里江山。”的名句！
但是，一系列的抵抗都慘遭清軍血腥鎮壓！清軍攻破城池之後，連續屠城10多天，直到城中已經無人可殺方才封刀。江陰被殺80萬人，嘉定等地也被反覆屠戮！
但是，漢族群中的激烈抵制，也使得滿清統治者不得不做出一定的妥協。最後，清政府再次下令，將“留頭不留髮，留髮不留頭”的血腥命令變為“十從十不從”。這就是“男從女不從、生從死不從、官從吏不從……”這其中的生從死不從說的就是人死了之後可以穿戴漢族傳統服飾下葬。
但是，即便如此，漢族人還是覺得這是奇恥大辱！所以，他們都在死後用一塊白布蓋在臉上，表示自己“無顏面見祖宗”！
但是，可悲的是，由於這一規定，現在很多不明白的年輕人竟然認為漢服是死人才穿的衣服！不亦悲乎！
價值電商文少
我爸被人陷害，死在派出所裡，說是摔死的，可是等家屬趕到已經埋到亂墳崗了。那時我才四五歲，媽媽沒錢去把爸爸抬回來，離家有點遠。直到我哥哥小學畢業了，才執意去找我爸的屍骨。一幫人在亂墳崗找了三天，硬是沒找到，媽媽想到了什麼，回去買了點豬肉，還買了冥幣帶來，在亂墳崗說了一些話，我哥察覺自己踩到一塊磚，拿起來仔細一看，是我爸的名字，這樣才把我爸的屍骨找到了。把他帶回家，葬在山上，我哥因為幾天奔波太累了，暈倒了，所以拜祭的時候沒去，我和妹妹拜祭完，堂哥幫我們燒鞭炮怎麼也燒不燃，然後又換一個堂哥也來燒，還是點不著那鞭炮，這時，我哥醒了趕來了，跪拜完了，一點就點著了，所以我覺得自己不信都有點難。有時候有些東西你可以說巧合，但有點玄乎。所以走的時候，還要叮囑他:爸爸不要送了，我們過得很好，你放心。回去吧。
Lixiang07751
認真回答下這個問題，大家慢慢看，是我對死亡教育的一個闡釋：
一般在鄉村，人死後都要對遺體進行正修整。主要涉及以下幾個方面：
第一，人剛去世的第一件事情是，要進行必要的死亡驗證，防止出現假死的情況（不是沒有過）。這個時候一般會在人呼吸停止後，家人守在身邊。過了2-3個小時後，就開始灌酒（南方習俗不詳，北方多是這樣）。灌酒是防止遺體發生質變的一個必要前提。但筆者並不認同和提倡。
第二，開始對遺體整理入殮：要把去世的人的身體清洗擦拭一遍，捋順好，從內到外穿好壽衣等。老年人男人一般有鬍鬚不用剃掉的，據說是於子孫有好處，沒有根據。日本有一部人文題材的電影叫《入殮師》，大家可以認真看一下，很有教益。
第三，入殮好的逝者，安置在祭拜臺或者棺木中（不加蓋），這叫停屍。這其中有個細節就是：剛去世的人使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫“苫臉紙”。
這就涉及到提問的問題了，人死後為什麼要用紙苫臉，有這麼幾種原因，主要是古代由於醫學水平不發達，出現假死的情況比較多，為了及時鑑別出現了兩種制度：
1.停屍。把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡
2.臉上蓋黃表紙。因為如果人沒有死的話，一旦有呼吸出現，黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動。
在後來漫長的演變中逐漸成了臉上蓋白布或者白綢，後來這兩種制度被演變成了約定俗成的風俗 。還有一種情況是，去世的人大多數臉上並不怎麼好看，也不怎麼安詳，尤其是哪些橫死的人，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住所以蓋上掩飾。
最後一個情況就是，在祭拜的過程中，不斷有親戚來瞻仰告別，蓋上表示與世長辭，也是對逝者尊嚴一種維護。
大家以為這就完美了？其實沒有。筆者想要分析的是這中間的問題和陋習。
首先，老人去世是一件悲哀的事情。現在也有高壽去世的老人當做喜事辦的，這個倒是可以接受。老而不死是為賊，有時候看著歲數很大的老人自己也說受罪的很。
在喪失中，對遺體的處理筆者認為有這麼幾個問題，值得深思：
第一，不應該做防腐處理，比如灌酒，冷櫃存放並祭拜。在頭七，應該誦經茹素。南懷瑾先生的著述中還描述了根據亡人的體溫，知道亡人託生去了哪裡（當然這個本身需要修為到達一定程度才好判別。）
按照佛家輪迴所講，人在死後，生命會進入中陰身狀態，這個時候還沒有完全脫離肉身的痛苦。給逝者灌酒、並置放在冷櫃中，真的是會令逝者冰火不休，痛苦不堪的事情。尤其信仰佛教的家庭更不應該按照鄉俗去送別亡人，這個時候應該請僧侶或者信眾誦經，超度薦拔亡者，不墮入輪迴或者走下三道。這才是對死者臨終和死亡七日內的真正尊重。
第二，真的不應大廝殺生操辦，酒肉滿桌來招待祭奠親朋。這是真正的陋習。但普通百姓都大多按照鄉俗來照搬，很難做到移風易俗來對待親人的亡故。殊不知，這樣視為亡人再造殺孽，實在是愚不可及。現在國家將就移風易俗，就是讓大家老事新辦，對逝去的親人，移風易俗更加對逝者有利往生，，對親人增福。
蓋住臉是一件小事。但生和死都是大事。我們對待死亡，太過於潦草了，並未在死亡前做好下一站的安排。以後碰到合適的話題，繼續跟大家說說死亡以後的事情，更精彩……
貳叔
人死後，一定要把他的身體捋順好哦，讓逝者面朝天躺好，然後再用一張輕薄的紙把臉蓋起來，俗叫“苫臉紙”。人死後為什麼要用紙苫臉，說法不一。
有的說法是因為人死後面部肌肉會出現扭曲僵硬，面部表情會很難看，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住；一說是觀察死者是否假死，若是假死，氣出紙動，還可搶救復生；還有讓死者安息之意。
歷史記載最早的死後覆面的人就是春秋時期吳王夫差，他在被越往勾踐滅國之後，死之前對手下的人說，我死了之後，請用白布蓋住我的臉，因為我實在是死後到了陰曹地府不敢面對伍子胥，大明崇禎皇帝在死前也寫下：朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”
由此可見，古往今來我國都有這一習俗。
句町國主
人死後，要把他的身體捋順好，使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫“苫臉紙”。人死後為什麼要用紙苫臉，說法不一。
古代由於醫學水平不發達 容易出現假死的現象 為了及時鑑別 出現了兩種制度
1.停屍 把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡。
2.臉上蓋黃表紙 因為如果人沒有死的話 一旦有呼吸出現 黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動 另外 黃表紙因為非常薄 如果有呼吸口氣會打溼黃表紙 在後來漫長的歷史長河中 演變成了臉上蓋白布 後來這兩種制度被演變成了風俗。
二.去世的人大多數臉上並不怎麼好看 也不怎麼安詳 親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住所以蓋上 三.表示於是長辭 四至於為什麼用白布.是由苫臉紙”演化而來。也是為了
1.衛生的需要
2.表達哀思。
這個朋友曾經也在網上曝光過他的經歷，他說的是他爺爺死前預見的事情：說道人死之前會有鬼來接。看過之後我真的相信。因為我爺爺就是6月份死的。回家之後我家人也說了這事的。
爺爺死的前一個月，就病了一次，還很嚴重。當時家人都把他送到醫院去了，當時醫生說人不行了。爺說他昨晚做了一個夢。有一輛大車拉好多人從我們家過，他要上去時，讓人給推下來了。還說了一句，你時候沒到。
朋友的經歷或許不能直接證明人死後就會有鬼魂來接，但是我想至少在死前，我們會經常看到自己想念的人
那麼如果這個已經故去的想念的人來接自己了，是不是說死亡其實也是另外一種新生呢?至少可以和以前的想念的人重新在一起了，或許吧…
