生活中很值得擁有的一種狀態叫做心靜，很值得推崇的一種行為叫靜心。有句話說得好，心靜的人不用靜心也能處事不驚，容易慌亂的人只有靜心才能看見出路。所謂心境及靜心的狀態，就是指心靜如水，心無旁騖的感覺。在這種時候人會感覺自己存在虛空之中。靜心是一種修行的過程，心靜只是一種狀態，你只是很寧靜，一般不會很長久。靜心的時候你的大腦常會對擁有的思維進行分析整合，所以當人靜心的狀態之後都會有所感悟。可以說靜心是一種修煉，心靜是靜心所達到的狀態。
生活是件非常麻煩的過程，興奮、焦慮、憤憤不平等這種時候多，而安寧、平靜、靜心的狀態往往太少。人生快樂哪裡找呢？信仰裡有快樂，修行中有快樂，服務裡有快樂，靜心中有快樂。所有為或有所不為，心態都要平和靜定，心無所求，心善終生，心想他人，快樂就無處不在。心清方能靜觀，觀察方能判斷，明斷方能行動。所以生活有條有理，不慌不亂，如烹小鮮，庶幾可以事事順利通達，生活快快樂樂有滋有味。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。所以我們需要靜心，用豁達釋放糾結的過去，用坦然迎接不可知的未來。讓心靜下來，你才能讀懂自己，認識自己，隨遇而安，《大學》中說：“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這說明靜心如此重要，靜心的狀態值得擁有。沉澱自己的心，靜觀事態變遷，生活才會和諧順達，與人相處也要講究方式方法，心靜才不會憤憤不平，不容易發脾氣，更容易相處。其實人要看輕自己，少一些固執多一些換位，包容越多，快樂越多。別人的行為我們無法控制，但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。心靜才能聽到萬物的和諧之音，心清才能看出萬物的本質之淵。
靜心過程是有好多好處的。這個靜心整個過程是動態活躍的，全身都會活動起來。通過練習能降低體重，皮膚光滑，令你容光煥發，熱情洋溢。
身體上的好處：你能提升活力讓身體更健康。通過你在情緒上的練習，身體的肌肉及脊椎的緊繃能很好的消除，整個身體更輕鬆。這個靜心整個過程是動態活躍的，全身都會活動起來。通過練習能降低體重，皮膚光滑，令你容光煥發，熱情洋溢。
精神上的好處：AUM的主要目的是通過情緒展現及對感知的探索，來發展你對情緒的認知和理解。清理負面的情緒比如憤怒和悲痛，敞開你的心，給你的人生更多的歡樂。找回你的力量，增加自信。你將更有接納心，更好的照顧自己。成為你情緒的大師，同意就是成為你自己生命的大師。你不再是自己各種習慣性機械反應的受害者，相反你學會在各種場景裡有意識的反應的關鍵。（比如在他人激怒你時，你並不會失去理智傷害他人或者壓抑憤怒到睡不著；在悲傷時，能夠明白自己的悲傷，不逃避同時也不會被悲傷控制完全失去自己）
心靈上的好處：越多的做AUM的練習，你將學會怎樣留意到你的情緒和感受。這將會讓你有能力寧靜，發現在海面波濤之下，有著無限的寧靜。這種寧靜就在自己的心中。你將會看到思緒更加的清晰，無論什麼狀況發生，都能放鬆面對。
社會方面的好處：AUM是一個大眾參與的社會化心靈滋養活動，你每次活動都會讓參與者彼此相識，彼此學習。與你的朋友們一起進行AUM能夠清除負面情緒，尋找到歡樂分享你們的心。擁抱是具有治療效果的，同時讓人與人靠的更近。
對整體健康的好處：通過展現長期被壓制的情緒，將讓身體很放鬆，同時讓你免受像胃潰瘍、癌症等這樣疾病的威脅。減輕壓力，血壓也會更加正常，具有良好的排毒效果。增強身體免疫力，提升心理的抗壓性，以及面對困難創傷時的自我治療能力。
為了心靜，我們需要靜心，我的經驗和感悟是：
一、多欣賞留戀大自然，道法自然。道家聖人老子則任自然，主張“居靜”、“不爭”、“無為”，《道德經》中講，“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。”老子提倡的是：人們的活動能夠順天應人，用不言的方式施行教化，聽任萬物自然生長而不加以干涉，養育萬物不仗恃己力，成就萬物不自居有功。萬事萬物都有其變化規律，不需要你花心思去幹擾。高山流水，大漠雲天，海潮洶湧，湖光如鏡，花開花落，月虧月盈，四季消長，三星在天......萬物靜觀皆自得，世事主觀也相亦。到了對大自然都無動於衷，不知如何應付，只知爭爭鬥鬥，那你的細胞或思想就有問題了。生活就 像大自然，有開始就有結束，有高潮就有低谷，有完美就有缺憾。生活就得像大地那樣厚德載物，像海那樣接納萬物，像山那樣胸懷寬廣......我們一定要像水學習，善上若水，敢於流向最低處，方能上天空變成白雲。靜心要客觀地面對生活，生活中的缺憾恰恰是生活本身，學會努力改變自己的心態，平和與冷靜地順勢而為，做自己的太陽，無需憑藉別人的光，人生貴在經歷，面對成敗無需過於哀怨歡喜，你若花開，蝴蝶自會來。
二、無慾而為，心態自然平靜，願望越少，煩惱越少。做事情你成功的慾望越強，反而越要經歷更多坎坷；對你的人生期望越高，麻煩就會越多，因為人生本來就是一條不平坦的路；再比如教育孩子，你對孩子的願望越大，自己的付出就有越大，壓力自然就大，孩子的成長直接牽；連你的心態，一旦有點出入，不能滿足你的願心，你就可能不愉快，煩惱自生，甚至對孩子發脾氣，這樣反而教不好孩子，影響自己心態和身體不說，還拖累了孩子。所以要無語而為，做什麼不要期望一定要得到什麼，達到什麼水平，一定要成就什麼......為人處事我們很多時候進退維谷，煩惱滋生，這些都是慾望過多造成的。苛求太多，必然不能事事滿足。《素書》中說：“絕嗜禁慾，所以除累”，就是說杜絕不良嗜好，禁止非分的慾望，這樣可以免除各種牽累，所以張商英說，人性清靜，本無繫累；嗜慾所牽，捨己逐物。垂於外者拙於內，人的天性本身圓明，但多為慾望念所蔽。但是人生在世哪能沒有目標，實現目標的過程也許很幸福，也許很痛苦，我們必須陽光的對待才行。慾望越多痛苦也越多，其根源在於忘記了生活的本來意義。現代社會的諸多生理、心理、疾病問題，很大程度上是由於追求名利而忘我工作，失去了自己真實的內心，不注意是自己該安靜的時候靜下來，長時間神經緊繃，不出問題才怪呢！人的身體和心靈也需要靜處的。要使我們靜心，我們必須學會排除過多的慾念雜擾，淡然處世，在古人聖賢中莊子使我們最合適的典範了，他在紛繁的塵世中，總能一副淡然之態。老子也說人須去欲還本才合德，值得我們深究。靜心就是去私慾障礙，破心中賊子，立心中“智”字，即在塵世中安靜下來，不讓名利佔據我們的心田。所謂寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。寧靜的心靈有很強大的精神力量，他它可以緩解你緊繃的神經，調節你煩躁的情緒，以便你有更多的精力去應付接下來的生活。
三、心靜也有破壞的時候，問題是我們能不能及時回到靜心的狀態上來。方法是有的。首先你得明白和懂得一些生活的道理。喜怒哀樂都是人之常情，但是喜完了、怒完了、樂完了，就要及時回到安詳和靜心的狀態上來。不要以為一個成功就可以帶來一連串的成功，也許因為你一時的妄為和貪婪而大敗特敗。不要以為有了這個就會有那個，不要以為有了名聲就有了信譽，不要以為有了權力就有了威望，不要以為這件事做好了下一件事也就一定能做好。有人承認成就，就會有人因為旁人的成就而虎視眈眈。有人渴望權力，但有無數雙眼睛盯著你權力的應用。不要總是企圖在語言上佔上風，語言上的解不開事實總可以解開，語言解開了而事實沒解開的話，語音就失去了價值，甚至於只能添亂。動輒想到讓事實說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。如果動不動就鬧騰，動不動就熬拽住每一個人，來論述自己的正確，那你的心會很亂，因為事實沒有那麼多的結果來回應你。如果要求自己的配偶、孩子、自己的下屬無休止地論證自己是多麼的好，如果沒看到花沒有按自己的意願結果，沒有按你的尺寸生長就傷心頓足，濛濛不樂......說明你的心始終難以靜下來，甚至心理出了問題。世界的浮躁，需要你心靈寧靜，滌清塵慮，尋回初心。世無淨土是因為你的心不淨。擁有一顆清靜之心，是快樂的源泉，要讓自己靜下來，莫過於迴歸自然的路程，給自己的心靈洗塵，別讓自己活得太累。我們要及時處理壓力，平衡好心態，做個簡單的工作者，偶爾靜下來，放大手腳，去做你喜歡的事情。我們要多理解認識自己，不要為難自己，用平凡的心態確定人生目標，清除心靈上的慾望，明智的放棄勝過盲目的執著。人在低處也飛揚，人生沒有過不去的坎......快樂不住別處就在你的心裡，它來自你內心的寧靜。心靜才有所得，清除妄念之草，剔除無謂慾望，念心清淨，蓮花處處開，認真做好每一件小事，及時行善，用愛溫暖人生，還心靈一塊淨土。
四、多欣賞藝術，特別是音樂和讀經。音樂是很陶養心心情的，能不能聽進去，在於你靜心的狀態，越心靜，越能聽得進去，越聽得有滋味。再就是多讀讀經書是不錯的選擇，特別修養心性，讀讀《道德經》、《金剛經》、《心經》，你的心態一定會更好，會讓你浮躁的心平靜很多，心越靜越能悟出生活的滋味。學佛更能修心靜心，我們可以不完全信佛，但要有佛性，知足常樂就是隨緣法，就是安心法。相信因果，種什麼因得什麼果。生氣得因得生病得果，借錢得因還錢得果，罵人得因換捱打得果......善因善果，惡因惡果。
五、遇事多想自己的缺點，多想旁人的好處。不要鑽進一個牛角尖裡不出來，不要越分析自己越對，旁人越錯。不要老是覺得旁人對不起自己，不要像一個鑽頭一樣鑽了一個眼就以為打通了世界，更不要把風鑽的所有的螺絲釘焊得死死的，那樣的話你能不碰壁麼！人往往把自己看得過重才會患得患失，覺得別人必須理解自己，其實人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。生活不是戰場，無需一較高下。生活是道場，歷境修心。人與人之間，多一份理解就會少一些誤會，心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。不管你是是不是有點“偉大”，你一定要看清楚其實你與常人無異，你的生理構造與功能與常人無異，你的語言文字與國人無異，你的喜怒哀樂與常人無異......你發火的時候也不怎麼瀟灑，你餓極了也不算什麼紳士，你高高在上總有下來的時候......人們把你看成普通人看是你的福氣，你把別人看成與你一樣的人是你的成熟，你越裝模作樣越顯出小兒科......
六、有條件的話，還可運用其他方法。達到靜心作用……
動態靜心：通過舞蹈、跳動、叫喊等較強度活動的方式來釋放心裡受壓制的情緒，這過程主要是讓身體從緊張、疲憊的環境中體驗靜心的愉悅，可幫助並引導練習釋放壓力和理解靜心。
一個動態靜心實踐方法
選擇一個舒適的姿勢坐下來，閉上眼睛，然後你慢慢的把手臂舉起，初學一定要很慢，在移動手臂的同時感受（不是用眼）這個動作，手臂舉到一定的高度，在空中停頓一下，然後再慢慢的放下，感受這個動作，感受這個移動，動作一定要慢。這樣就可以達到內心的安靜！如果經常實踐，內心的安靜會越來越顯著，內心常常處於輕鬆與自在。觀察其他動作，也能達到相同的效果。
一個靜態靜心實踐方法
坐下來，閉上眼睛，觀察呼吸，靜靜的觀察呼吸，如果剛開始無法集中注意力，則在呼吸進的時候，默唸進，呼吸出的時候，默唸出。初學要達到寂靜的地步，需要稍長的時間。隨著內心的淨化，每次達到寂靜的時間，都會縮短。願您常常攜帶著這個方法，在生活中，也可以觀察自己的呼吸。
做人，簡單就好；生活寧靜就好。無事此心不空，有事此心不亂，大事心不畏，小事心不慢。過去心不留戀，現在心不煩躁，未來心不高攀。心靜，在這個喧囂繁雜的世界裡。有很多人聽過，亦有很多人想做到。但是，現實的世界裡，每個人好似都有忙不完的事，都有幹不完的活，都有處理不完的關係。好像，每個想心靜的人，都是臨時的臆想。有條件的剛剛把插香點燃，把蒲團擺好，打算來一段雙盤，再來一段冥想。這時手機發出一聲短暫的響聲，打開一看是一條微信，朋友找你去吃飯呢。你抬手剛想回復，今天不去了，但是一想心靜已經被擾亂了，明天再練吧。這就是，大多數人的靜心的過程。生活在一個複雜而又需要保持很多事物一成不變的世界裡，一瞬靜心的時間，已成艱難的事情。說實話，筆者生活也生活在這個跟大家一樣的世界裡，筆者有時也很難靜心。但是，每到這時，我就會想起一句話生活不易，且行且珍惜。是呀，需要珍惜的東西太多了，需要平衡的點也太多了，需要妥協的也太多了。但是生活何嘗不就是一場修行，你遇到的每件事，每個人，其實都是你靜心路上的伴侶。把生活看作是靜心的旅程，你的心也就會靜了。讓心慢慢地浸在心底,讓心沉浸於汲汲的水流,讓心擱淺在避風的沙灘。心如止水,心無喧囂,心無煩絮,心無雜思,心無祝福,心無祈禱,心無思念,此刻方知,心靜之後再無微微的波層,靜心之後再無層層的漣漪。人有三個基本錯誤是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。人生就是一場自己與自己的較量：我們要做的，無非就是讓積極打敗消極，讓快樂打敗憂鬱，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱。親愛的，其實你真的很好，只是你還不知道。在每一個充滿希望的清晨，告訴自己：努力，就能遇見更好的自己！人生有太多的滋擾與喧囂,把它放在心底,感受心靜,體驗靜心。
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