- 转自：壹号收藏
有一个荷兰人，
他热爱中国文化，
毕业后辗转来到心心念念的中国，
娶了个中国媳妇儿；
他用中文写小说，
将中国的“福尔摩斯”狄仁杰介绍给了全世界；
他钟爱书法，苦练37年，
水平超过中国书法家；
他喜欢古琴，
能将《高山流水》弹得老练娴熟；
他玩收藏，
研究春宫画、琴谱、佛像；
他还喜欢吃川菜，吃腊肠，
活成了比中国人还地道的中国人！
这个荷兰人名叫罗伯特·汉斯·古利克，他给自己取的中文名叫高罗佩。
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学生时代
高罗佩，1910年出生于荷兰扎特芬，父亲是驻荷属东印度（今印度尼西亚）荷兰殖民军队的一位军医。父亲退役后，高罗佩全家定居尼曼根附近的毕克村，这是归国侨民喜爱的定居地之一。在这里高罗佩第一次接触到汉字，并深深被中国的香炉、字画等器物吸引。后来上学时他又通过小说《一个中国人在中国的遭遇》了解了中国人的生活，萌发了对中国的好奇心。
高罗佩年少时在印尼爪哇岛留影
回到荷兰后，上初中的高罗佩开始学汉语，请了一位在瓦格宁根大学专攻农学的中国留学生教授作为家教。在上大学前，他的汉语水平就已经很出众，“高罗佩”这个中文名字也正是此时取的。后来他考上著名的莱顿大学，主修汉语、日语及法律。取得博士学位后，高罗佩毫不犹豫地选择了外交部的工作，迫不及待地奔向东亚，开启了他追寻中国梦、研究中国文化的旅程。
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外交生涯
高罗佩的第一份工作是荷兰驻日使馆翻译，工作之余他迫不及待地学习中日两国的语言和文化。并与在东京的多位中日知名学者建立了联系，他还经常去北京，结交了不少当地学者。他并不局限于中国文化的学术研究，还积极参与尝试士大夫们所擅长的艺术，如书法、篆刻、绘画、鼓琴等。
高佩罗在重庆与政界人士合影
1942年，太平洋战争爆发，高罗佩不得不离开日本，颠沛流离，期间还被误作间谍。历尽艰险后，他被遣送到新德里。1943年，他来到中华民国的战时首都——重庆，在那里与荷兰公使馆人员会合，担任荷兰流亡政府驻重庆使馆秘书。当时的重庆是抗日战争的大后方，中国最优秀的文化人由于躲避战火而云集于此，这使高罗佩有充分的机会接触这些名流，为他全面了解中国社会和文化打下了良好的基础。
高罗佩在杨少伍住宅庭院中听96岁高龄的Shih Shao-fu先生弹奏古琴，摄于重庆江北杨家花园（今龙湖花园小区一带）。
1943年3月到1946年4月期间，高罗佩频繁出入各种茶话会、沙龙，没完没了地交谈、学习。短短三年时间，便结识了多位政界、学界、艺术界精英，如王芃生、王世杰、吴国桢、冯国祥、郭沫若、田汉、沈尹默、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。
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娶中国媳妇
高罗佩与夫人水世芳在家中书房前合影
由于对中国文化爱的痴迷，高罗佩还一心想找一个有教养的中国女子终身为伴。
在书房中抚琴的高罗佩
天赐良机，抗战时重庆有一个上流人士的古琴社团叫“天风琴社”，高罗佩是唯一有资格参与的外国人，这得益于他会抚得一手好琴。而也就在此期间，他结识了一生挚爱，当时在大使馆任秘书的江苏名媛——水世芳女士。水世芳为清代名臣张之洞的外孙女，她的父亲水钧韶曾在中国驻列宁格勒总领事馆工作，后来任天津市市长。
高罗佩夫妇和他们的四个孩子
水世芳不仅是名门之后，而且是齐鲁大学的高材生。美貌与才情俱佳的水世芳让高罗佩一见倾心，1943年高罗佩与水世芳结婚，成为名副其实的中国女婿。
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学习中国文化
高罗佩自制卡片
婚后，高罗佩学中国人给自己取号芝台，将书房取名诸如“集义斋”、“吟月庵”、“尊明阁”之类。从琴棋书画入手，立志把自己培养成中国传统的士大夫。
练习书法
高罗佩热爱中国书法，每天坚持练字，从20岁开始，一直到去世，坚持了37年，终生不辍。他的“高体”字笔力雄健，功底深厚，让很多中国人看了之后都自觉汗颜。他偏爱行书与草书，还翻译了米芾的《砚史》。
高罗佩给沈伊默先生写的对联
他送给沈尹默先生的这幅书法，至今挂在沈家故居。
学习琴艺
高罗佩（左一）参加重庆琴家杨少五家中古琴雅集
1943年初到重庆时，高罗佩就被神奇美妙的中国文化所吸引。安顿下来之后，他开始细心研究中国文化的精髓。首先，他对中国琴艺发生了浓厚的兴趣。不久，他聘请中国琴师指导自己弹奏《高山流水》等乐曲，每当弹琴时，他神情专注，摇头晃脑，一副沉醉其中的模样。
天风琴社送别高罗佩夫妇晚宴合影（摄于1946年3月的重庆）
同年，他与于右任、冯玉祥等社会名流组织“天风琴社”，专门从事中国琴艺研究。他花费大量心血写成英文专著《琴道》一书，被认为是古代琴学研究领域的权威之作。他还翻译了嵇康关于古琴的长赋，同年以《嵇康及其琴赋》为题发表。
收藏鉴赏
高罗佩为其师叶诗梦所绘小像
高罗佩是一位东方文物的收藏家和鉴赏家，诸如古琴、书画、瓷器、画谱、琴谱、古籍、佛像等都是他收藏的对象。北平琉璃厂、东京神田区、伦敦旧书店，都是他流连忘返之处。
高罗佩书法作品
高罗佩对收藏古物有自己的主张，他不买稀世之珍，偏爱残缺古物。他还对书画进行鉴赏和研究，积十几年苦功编成了《中国绘画鉴赏——中国及日本以卷轴装裱为基础的传统绘画手法》。
创作小说
各国出版的狄公小说
除了以上这些，高罗佩还凭借非凡的语言天赋和惊人的毅力，干了一件大事——将神探狄仁杰介绍给了全世界！
在重庆时，高罗佩读到一本清初公案小说《武则天四大奇案》，被主人公狄仁杰屡破奇案折服。20世纪40年代末，高罗佩先是将《武则天四大奇案》译为英文，又以狄仁杰为主角用英语创作了《铜钟案》。英文本的《铜钟案》出版后大获成功，一发不可收拾。经出版商的再三催促，高罗佩一鼓作气在20世纪五六十年代创作了“狄仁杰系列大全”——《大唐狄公案》，包括15个中长篇和8个短篇，全书约130万字。
狄公系列之悬钟案
在写狄仁杰的过程中，高罗佩还一不小心“研究”上了中国春宫画和性文学。
这是怎么回事呢？原来，为了完善书的内容和形式，全部《大唐狄公案》以及其他关于中国古代文化著作的插图，高罗佩都亲自精心设计，亲手绘制而成。在寻找范本以便亲自绘制小说插图的过程中，高罗佩接触到了明朝末年形形色色的春宫图，他这才明白晚明的艺术风气。于是，他开始收集中国春宫画，房中术书籍，研究性学。
高罗佩为《狄公案》创作的插图
高罗佩的性学研究，实际源自小说。1950年，高罗佩的小说《迷宫案》准备出日文版时，出版商要求以裸女画为封面，而高罗佩认为这种做法绝非中国传统，只肯用中国古代版画，双方僵持不下。为了证明这一点，他分别致函日本、中国几十家古董商，讯问有无明代木刻裸体画像。几经周折，他发现京都的古董店有明代木刻册页的原本刻版，即万历年间刊行刻工颇为精细的“秘戏图册”，这引起了他对中国传统社会两性生活的兴趣。
他开始收集汉初至明末的有关古籍，特别是道家的房中术和历代描写男女关系的诗歌小说，从民间得到不少佚书和手抄本，经校勘整理，在禁锢保守的50年代，他自费重印了50套。这部书多次再版，尽管一些学者私下怀疑这些画作的真实性。
之后，高罗佩重新着手研究《秘戏图考》中的中国性行为和性文学。1961年，他以英文写了一部大书，中文名为《中国古代房内考——中国古代的性与社会》，在荷兰出版，成为全世界系统整理中国房中术书籍的第一人。
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至死不渝
高罗佩自刻印章“中和琴室”
外交官生涯一直是东奔西走，漂泊不定。1945年高罗佩携妻回海牙，后又调往美国，未满一年，又去了东京。此后又去了印度、黎巴嫩、马来亚……
重庆中国三峡博物馆为高罗佩家族捐赠的藏品开辟了“高罗佩厅”，并在厅内复原了其书房“尊明阁”
无论身处何地，高罗佩一直为自己布置一个中式书房，房间里供奉佛像，放置中国古书、古琴，悬挂起书法条幅、匾额，那是他的精神家园。在这一方小天地里，他练书法、弹古琴、埋头在中国文化的研究里，沉浸在写中国公案小说的喜悦里……
然而，上天却没有给这个中国通更多的时间，让他更深入透彻地研究中国文化。1967年，年仅57岁的高罗佩身罹癌症，病逝于海牙。临死前一边吃着止痛药一边写《长臂猿考》的书稿，还完成了狄公案系列小说的最后一部《黑狐狸》。如果没有对中国文化刻骨铭心的热爱，是绝对不会做到这个地步的。
高罗佩与水世芳穿中国古装的合影
他的妻子水世芳说：“他不是外国人！从我们认识到他临终，他没有一天断过练字，他最爱吃元盅腊肠、喜欢四川菜，他实在是个中国人。”
高罗佩的便签
高罗佩抄写的诗
作为一个业余爱好者，
高罗佩把整个身心都投入到中国文化里，
痴心追慕中华古典文化及其生活方式。
因为爱所以爱，
或许正是他不远万里来到中国的真正原因。
这也使他和中国文化结下了不解之缘，
并用一生学习和钻研中国文化，
将中国文化传播海外，贡献卓著。
更重要的是他锲而不舍的精神，
37年无一日的坚持，
足以让我们感佩至深！
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