李清照儘管毫無機會和資格參與朝廷曠日持久的定都之議，但是她深情懷念京洛舊事的《永遇樂·元宵》詞，正是一種以“憂愁風雨”出之的、再真誠不過的家國之念。
李清照：永遇樂【1】
元 宵
落日熔金，暮雲合璧，人在何處【2】？染柳煙濃，吹梅笛怨【3】，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨【4】！來相召、香車寶馬【5】，謝他酒朋詩侶。
中州盛日【6】，閨門多暇，記得偏重三五【7】。鋪翠冠兒，捻金雪柳【8】，簇帶爭濟楚【9】。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
【註釋】
【1】永遇樂：又名《永遇樂慢》、《消息》。此調始見於柳永《樂章集》，而《詞譜》卷三二以蘇軾“明月如霜”一首為正體。李清照此首之立意，對蘇軾同調詞的“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”和晁補之同調詞的“回首帝鄉何處”等，似有化用，又從或反或轉的意義上有所借取。
【2】“落日”三句：前二句似隱括江淹《擬休上人怨別》詩的“日暮碧雲合，佳人殊未來”和廖世美《好事近》詞的“落日水熔金，天淡暮煙凝碧”之句意，以指昔日之相同景緻。對於第三句的“人在何處”，常見有兩種理解：一是承上文，謂景色依舊，“人”系作者自指；二是“人”指作者的故夫趙明誠，意謂與其有泉路之隔。當以前說近是。
【3】吹梅笛怨：梅，指樂曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。
【4】次第：這裡是轉眼的意思。
【5】香車寶馬：這裡指貴族婦女所乘坐的、雕鏤工緻裝飾華美的車駕。
【6】中州：即中土、中原。這裡指北宋的都城汴京，今河南開封。
【7】三五：十五日。此處指元宵節。
【8】鋪翠冠兒：以翠羽裝飾的帽子。雪柳：以素絹和銀紙做成的頭飾(詳見《歲時廣記》卷一一)。此二句所列舉的均為北宋元宵節婦女時髦的妝飾品。
【9】簇帶：簇，聚集之意。帶，即戴，加在頭上謂之戴。濟楚：整齊、漂亮。簇帶、濟楚均為宋時方言，意謂頭上所插戴的各種飾物。
【解讀】
李清照在理論上主張詞“別是一家”，在創作實踐方面，其詩、詞的題材和題旨曾經迥異其趣，但是時屆晚年，此種情況卻有很大改變，即在其晚境詞中，對於“中州”等所代表的故國的懷念，隨時可見，此首就是這方面的代表作。它問世後不久，在南宋就激起各種人等，尤其是熱血人士的讚許和共鳴，從思想性和藝術性兩方面給予此詞以高度評價。
比如張端義《貴耳集》捲上雲：“易安居士李氏，趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來，常懷京洛舊事。晚年賦《元宵·永遇樂》詞雲‘落日熔金，暮雲合璧’，已自工緻。至於‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。後疊雲：‘於今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。’皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。”
劉辰翁《須溪詞》卷二：“餘自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又託之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。”
關於此詞的寫作特點，既是人們常說的今昔對比，又並非那種簡單對比，它不僅是一幅濃縮了的社會、人生圖畫，更是一部內涵豐富的人物心靈史的藝術外化。
關於此詞的寫作時空，以往人們異口同聲地說，它是李清照晚年流落臨安時所作，這當然是對的。但此說過於寬泛，因為詞人居臨安共計二十多年，這首詞具體當作於何時呢?筆者認為它是作於紹興八年(1138)、南宋定都臨安前後的一段時間，而且就是針對定都問題這件大事而發的。
詞的上片寫臨安的元日之景。首二句隱括上引前人詩詞來形容比喻：落日像熔化了的金子一般絢麗璀璨，暮色中飄浮的雲彩聚攏了來，宛如珠聯璧合。由於眼前的這種景色，與昔日汴京的元夜幾無二致，以至使詞人不由得發出“我這是在哪裡”(“人在何處”)的疑問。然而，臨安畢竟不是汴京，當詞人的思路回到現實中時，她卻感到滿目淒涼。
所以“染柳”二句正是表達詞人這種黯然神傷的景語，也就是作者悲苦心情的外化。接下去的“春意知幾許”，是春意盎然的反面，言時值早春。早春天氣也有風和日麗之時，而下句的“次第”二字是進展之辭，那麼“春意”以下數句當作如是解：別看今年元宵節天氣這麼好，轉眼恐有風雨來臨!這幾句字面是講天氣，而其語義深層既含有一定哲理的人生體驗，更像是暗指宋、金“紹興議和”期間時代風雨和政治氣候的變幻莫測，戰和難料。就現狀而言，大至宋朝社會，已由盛而衰；中如趙、李兩族，已家破人亡；小到一己之身，
曾幾何時，她待字汴京，才名轟動，令多少人傾慕不已，如今竟變成了一個隻身漂泊的“閭閻嫠婦”。一句話，天氣也罷，人事也罷，都那麼變化無常!想到這些，哪有閒心遊樂?下闋轉憶“京洛舊事”。起拍“中州盛日”，寄託了作者深摯的家國之思。那時家國興盛，元宵節特別熱鬧。“閨門多暇”，當指詞人未婚之時。看來她回憶的是自己初到汴京的事，大致是哲宗元符年間或稍後的一段時間。那時她處境優越，“暇”不僅是指有空餘的時間，主要當指作者生活優裕、有那份閒心。她於公元1101年出嫁的第二三年，新舊黨爭加劇，作為新婦的她受到株連，曾一度被迫離開汴京。即使再回京，心情也很不一樣了。從十五六歲到二十歲前後，是詞人一生最美好的時光。可以想見，這時的她，不管穿戴也好、氣度也好，自然會壓倒群芳。再錦上添花、著意打扮一番，一旦出現在燈火斑斕的市街上，不知會引起多少人交口稱賞!然而，“如今”她已年過半百，鬢髮散亂，憔悴不堪，即使時值佳節，夜間也懶得外出了。這就是為什麼害怕夜間出去的心理背景。
詞的結拍是最深刻、最令人心酸的去處!“不如向，簾兒底下，聽人笑語”，試想，那些在燈紅酒綠之中時時發出“笑語”的人，怎麼會念及國家安危呢?當躲在“簾兒底下”的作者聽到這種“笑語”時，內心該是多麼酸楚!
讀到這裡，使人深感作者謝絕了“來相召”者也好，害怕夜間出去也好，並不是憂愁自然界的“風雨”，更不是自慚形穢，而是在江河日下的當兒，所產生的一種難以名狀的孤獨感。以往對此句的解讀，多謂詞人因其親人的亡故，自己再無歡樂可言而只能“聽人笑語”。其實這三句的寓意不盡如此，它更向人暗示：此時發出歡聲笑語的主要是不恤國事、不念恢復的權臣佞人及其隨之飛昇的家人親屬。
精忠報國的將相岳飛等等多被猜忌；建炎三年，為拯救高宗蒙難出了大力的張浚，竟亦被罷；同樣，功勳卓著的韓世忠，自知其主戰不得君心，此時意欲遠禍，遂請求退還朝廷一切破格待遇，於清寒中度其晚年；還有更多的重臣不是被貶、編，就是自動退避……所以，“不如向，簾兒底下，聽人笑語”，其所概括的也不僅是李清照一人因喪偶而產生的孤苦心情，其所隱含的當是秦檜當政時期忠藎之士噤若寒蟬、奸佞之輩無法無天的極度黑暗的政治現狀。
本文選自《李清照詞》，陳祖美 評註
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