二黑豆1
现在居然有人提出这种问题，也是蛮奇怪的。
清朝毫无疑问，清朝皇帝对自己是中华文明的正统继承者身份毫无怀疑，汉化程度非常高，处处以汉文化继承者自居，这里说说元朝。
很多人现在说元朝不是中国的正统王朝，认为那段时间里中国简直就是蒙古的殖民地，这个观点是完全错误的。如果是蒙古帝国，那么蒙古帝国的确把中原当做了自己的殖民地。但元朝，绝对是中国的正统王朝，这在古代根本不是一个问题。
为什么呢？
因为元朝自己认，而且推翻了元朝的朱元璋，也认。
忽必烈本人，在元朝建国的时候是这么说的：
“……建元表岁，示人君万世之传，；纪时书王，见天下一家之义。法《春秋》之正始，体大《易》之乾元……”
该段出自忽必烈《建国号诏》，诏书里明确，为了表示天下一家之意，为了让后人立传，遵从《春秋》《周易》，于是从《周易》中取“大哉乾元”中的“元”字作为国号如何如何。这是蒙古汉化的重要标志，蒙古的统治者已经开始从汉族经典中寻找政治合法性依据。事实上，在忽必烈之前的蒙哥大汗时期，蒙古就已经开始像汉人一样给过去的大汗上庙号了。
在该诏书颁布之后的几年里，元朝开始设立各种机构，枢密院、御史台、六部等等，完全仿造宋朝。忽必烈本人也开始尊奉儒术，这点得到了后世《元史》的高度赞赏。
更为重要的是，元朝修著了《宋史》《辽史》和《金史》，后朝修前朝史是中国古代封建王朝的传统，元朝修著了前朝历史，就说明他们已经完全认同了自己中原王朝的身份。
（这张画像其实才是朱元璋的真实长相，鞋拔子脸是清朝的污蔑）
一百年后，朱元璋北伐的时候，朱元璋是这么说的：
“……自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下……”——《朱元璋奉天讨元北伐檄文》
朱元璋的北伐诏书里，虽然是为了征讨元朝，但是对元朝的合法性也给予了充分的肯定。文章中说，宋朝的天命已经消亡，所以元朝以北方蛮夷的身份入主中国，四海臣服，这不是靠着人力，而是老天将天命交给了元朝。当时的元朝皇帝贤明而臣子淳良，足以统治天下，后来的皇帝们不尊祖训，所以失去天命等等。
后来朱元璋北伐成功，建立明朝之后，在太庙中也供奉了历代名君，汉武帝、唐太宗、宋太祖等等，元世祖忽必烈也在其中，与众位汉族皇帝一起接受祭拜，说明朱元璋对这位老皇帝还是很尊敬的。明朝建立后，修著了《元史》，说明明朝已经完全认同了元朝的合法性，将他们当做中国的封建王朝来看待了。
小约翰
这个答案当然是肯定的，元朝和清朝的统治者都认为自己是中国人，虽然说元朝和清朝都是少数民族政权，可他们始终也是中华民族的一部分。值得一提的是古时候的中国和现在的中国并不是一个意思，在古时候，中国并不是指一个国家，从周代开始，中国一词就被频繁使用，大家可以理解为天朝上国，在古代中国也泛指为中原。
在汉语里中国这个词也被指为是天下的中心，元朝和清朝的统治者当然认为自己是中国人，他们已经建立政权，只不过元朝一直不接受汉化，他们的统治非常失败，元朝应该是当时强大的少数民族政权中最不接受汉文化的一个，可是他也认为自己是中国人，比如忽必烈就认为元朝是中国的正统王朝。
根据史书记载来看，忽必烈给其他国家发文书都是以中国来自称。有趣的是北魏鲜卑族在建立政权之后，他们也是自称中国人，还引起了不少人的不满。清王朝更不用说了，清朝的统治阶级不止一次提过自己是中国人，比如康熙就说过，海外如西洋等国，千百年后中国恐受其累，这是康熙在担心西洋各国发展过快。
在举个例子，众所周知，清朝签订了许多不平等条约，很多条约中都有过中国大清国的说法，可见清朝统治者也是将自己当成中国人来看的。很多人可能以为元朝和清朝都不会认为自己是中国人，其实这个观点大错特错，已经有不少史书和证据表明，他们是认可自己中国人的身份的。
不管是蒙古人，还是满族，或者是鲜卑族等等，他们建立起来的朝代同样也都是中国古代的王朝，关于这一点，他们自己也是承认的。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
历史杂货铺
看到好多人根本就不知道古代“中国”是个什么概念。元朝、清朝统治者当然百分百地认为自己是“中国人”，不要说元、清是大一统王朝，哪怕辽、金，甚至十六国、南北朝时期的那些少数民族君主也都毫不犹豫地认为自己是“中国人”。因为古代“中国”的概念和现代完全都不是一回事。
所谓“中国”二字，最早出现在西周，指的就是“中央之国”，等同于中原、华夏，相对于东夷西狄南蛮北戎而言。西周认为自己处在中央，其他周边的叫做蛮夷。后来逐渐演变，中国的意思就变成了中央王朝，建都于中原地区的王朝。逐渐的，这就变成一种正统的象征。无论汉族还是少数名族建立的政权，为了标榜自己的正统性，无一不以“中国”自居。所以，元朝、清朝的统治者怎么可能不自认为是“中国人”呢？
举几个例子。南北朝时期，南朝主要是汉族建立的政权，北朝是少数民族建立的政权。此时，双方都以“中国”自居，南朝就自称“中国”，称北朝的北魏及后来分裂出来的西魏、东魏为“魏虏”，意思他们还是“胡虏”。而北朝也自称“中国”而贬称南朝为“岛夷”，意思是偏安一隅的蛮夷，觉得自己才代表正统的中原文化政权。同样的，辽与北宋、金与南宋，都自称中国而不承认对方是中国，所以，哪里可能统治全国的元、清统治者不自认“中国”的道理？
有人可能会说元朝是蒙古人，不承认中原文化。这个属于史盲。蒙古帝国早期确实完全无视中原文化，但是元朝是忽必烈建立的。忽必烈时代，他的影响力仅能控制元朝地区，对西进的四大汗国已经没有实际操控能力了。因此建都“大都”（今北京）改国号“大元”，取《易经》中的“大哉乾元”，政治制度也是在中原政治体制的基础上发展出来的，所以，虽然蒙古帝国是蒙古的，但元朝其实已经汉化了。而清朝更不用说，到后来连自己的满文都不会说了。所以，要统治全国，必然自称“中国”！
“中国”成为国名，那是推翻清朝以后的事情了。在此之前，国名是秦、汉、唐、宋等等，没有一个叫“中国”。所以，中国从来就不是汉民族的代称，在古代只是正统的象征，所以，元、清统治者当然自认为“中国人”。
伊耆角木
元朝刚开始不是，后来不断同化，到了清朝时，至少内蒙古自己认为自己是中国人了。
清朝从入关以来就标榜自己是华夏的一员，当然也就认为自己是中国人了。
其实古代中国的国家认同感并不强。是从近代开始，才逐渐产生了国家认同感。
确切的说是1840年开始，被列强不断入侵的过程中，不断形成的。
其实汉族也是这个时期才形成了现代中国人的观念。要不孙中山怎么会在革命初期还只是提出驱除鞑虏，恢复中华，后来又改成了五族共和了呢？
用户65266645492
看着大家辛苦回答了一大堆！
我只是笑笑^O^
让我怀疑他基本的历史水准……
中国人？？？？？
什么是中国人。
岂不说蒙元，满清会不会认为自己是中国人！
这些异族征服王朝，根本不会认为自己是中国人。
就是连汉族其他王朝也都不会认为自己是中国人。
首先，我们要明白“国家”的概念是在清末的时候，产生的。
那时候，中日甲午战争，民众才产生所谓的爱国意识。才有了爱国人士。
在此之前，各朝的人是没有严格意思上的国家概念和意识的，更不可能有国旗、国歌、国际、国民的认识。
那时候，普天之下，莫非王土。
天下都是皇帝的，怎么会认为自己是一个国家。
那时候，中国也最多是区域词语，指中原（黄河华北一带地域）。
所以得中原的，称中原王朝（或称正统王朝）。
思密达lee
现在肯定是承认的，而当时他们自以为强者，对中原民族进行蹂躏并进行屠杀最后进行统治。元朝时统治者曾把汉族划为最低层民族。
莫然157
元朝、清朝统治者都认为自己是中国人，有非常可靠的证据可以证明，元世祖忽必烈在给日本人的诏书中说：“日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国。至于朕躬，而无一乘之使，以通和好。”元世祖认为自己是中国的皇帝，指责日本开国以来，“时通中国”，但是到了他即位以后，“而无一乘之使，以通和好”。
（元世祖忽必烈画像）
清朝的雍正皇帝在《大义觉迷录》中说：“徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。”在这里，雍正皇帝明确指出，满洲是中国的籍贯，不能“妄生此疆彼界之私”。
（雍正皇帝画像）
慈禧太后在和外国妇女接触之后，对欧美国家的贵族妇女通过绘画、教书等方式赚取生活费的现象，曾经说道：“此种文明，实为奇特。在我中国，父母既亡，为之子者，有抚养未嫁姊妹之天职。”注意，慈禧在这里用的是“在我中国”。
其实，在古代的东亚世界，不仅中国的少数民族自认为自己是中国人，就连韩国、日本、越南、琉球等国的知识分子也认为自己是中国人。
如朝鲜《宣祖实录》里有这样的记载：“至于大明，以八道郡县，皆隶于辽东，衣冠文物，一从华制，委国王御宝以治事。”
日本奈良时代的廷臣藤原广嗣说：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。”藤原广嗣在这里认为日本是中国，日本列岛周边的少数民族，虾夷人、隼人“狼性易乱，野心难驯”。
越南的国王在对待东南亚其他国家时，常常与中国、华夏自居，越南后黎朝第五代国王黎圣宗（1460年至1497年在位），曾经在征服占城的军事行动中说“自古夷狄为患中国”，在这里黎圣宗俨然把自己主政的越南当作中国。
腾飞说史
古代的中国代表中央之国，历来有得中原者得天下之称，五帝时期就有治五气、度五方，流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷。中国指中央集权，就表示正统，正统又指法统、道统和礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王，法五帝为天下一统，标榜统治的合法性和权威性。对正统的维护称为拔乱反正、尊王攘夷。
元朝不仅承认自已是中国人，更仰慕中原文化。忽必烈即帝位时，颁布《建国号诏》，忽必烈下的诏书云： “祖宗以神武定四方，淳德御群下。朝廷革创，未逢润色之文；政事变通，渐有纲维之目。朕获赞旧服，载扩丕图，稽列圣之洪规，讲前代之定制。建元表岁，示人君万世之传，；纪时书王，见天下一家之义。法《春秋》之正始，体大《易》之乾元。炳焕皇猷，权舆治道……‘’。
元朝的国号和年号，也是刘秉忠依据《易经》制定的。国号“大元”，出自《易经·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。年号“至元”出自《易经·坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。正式宣布其政府的国号为“大元”，这是蒙古帝国由世界帝国转为中国王朝的分水岭，大蒙古国之前对中原的统治是以掠夺性的统治为主，只有到忽必烈时才转型为以中国为主体的王朝。
清朝是我国少数民族女真人建立的，女真部族起初称后金，皇太极征战察哈尔部落蒙古族首领林丹汗，林丹汗占败，在青海大草滩出天花而死，部众纷纷逃散，后金从蒙古苏泰太后手中得到历代传国玉玺，大家顿时欣喜若狂，认为这是吉祥之兆，于是在群臣的推举下，正式即皇帝位，国号大清。清的含义来自阴阳五形学说。古代用五形配五色，五色配五方，青属东方，加上水字旁，意谓着以水克火。有人认为朱家大明的“朱明”二字都具火意，以水克火，符合五行相克说。再则，因“火克金”，起先的金国号不吉利。皇太极以清为国号，女真族变成满族，明确显示其有取代大明的意图，也是为了显示奉天承运之正统以笼络人心。后来，满清入主中原，生活习惯虽然强迫人们进行剃发易服制，然而统治措施仍然延续明朝政治制度。继承中原文化并被汉化，继续承载着中国历史的变迁与演化，本属中国大家庭中一分子。
德厚致远
其实这个中国，更像是一种精神，一种荣誉，一个美丽的容器。任何一个蛮夷征服中华大地之后都想方设法的把自己装进这个容器了，因为这个容器代表着先进与文明。这个中国与当时其他大陆的国家有本质的不同。这个中国我想应该更像是天下的意思，谁做了中国的主人，谁就是天下的主人。而这样的结果，是中国的伟大文化在发挥着重要的作用。中国的文明从来不输于任何一个侵略者的文明，不管哪个蛮夷占领中国，他们都无法颠覆这个文明，他们都在想办法驾驭这个文明，虽然他们做的并不好。
不假人
应该说，在宣传上或者说口头上，元朝和清朝统治者都认为自己是中国人。
像清初时，就反复宣称“自古得位之正未有如本朝”，以明朝的继承者自居；又如忽必烈，也有自认中国人的说法。更何况，蒙古改为元，金改为清，都是为了向天下表明自己是中国人，是中原王朝的继承者。
并且，更为重要的是，不论是元朝还是清朝，都推行中原王朝历代所推崇的儒教。清朝虽然满汉不通婚，在各地设有满城，但对汉文化的学习和吸收却是不争的事实。
但是，与之不同的是元朝。元朝除了忽必烈时代及其它少数时期外，虽然也出于统治需要，强调是中国人，但大多数元朝皇帝及宗室，对于汉文化却没有学习和吸收的动力；甚至，有好些皇帝和宗室，就连汉语也不会。与清朝皇帝比，简直天壤之别。
因此，我们或许可以这样说，元朝和清朝出于稳定人心的需要，都或真或假地认为自己是中国人，但元朝多半停留在宣传口径上，而真正付之于行动的则是清朝。
