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可以用“量子泡沫”（或者量子起伏）的概念来理解和解释。
按照量子力学的解释，绝对的“无”并不存在，“无”中也非常热闹，那里有一定几率出现虚粒子，之所以叫“虚粒子”，是因为它们出现的时间极短，瞬间就消失了，这种粒子与我们如今见到的粒子（可以叫做实粒子）并无区别，只是存在时间极短，给人一种虚幻的感觉！
这种虚粒子是怎么出现的呢？
依靠向“无”赊借一定的能量，然后把能量归还给“无”并迅速消失，只要速度足够快，大自然并不反对！这种虚粒子的不断出现湮灭就是物质形成的基础。虚粒子可以形成实粒子（也就是我们所见到的粒子），前提是有足够的能量补给，但同时相应地也会产生负能量！
而我们熟悉的宇宙大爆炸理论的根本就是“无中生有”，强调万事万物诞生于虚无！同时，“无中生有”这种思想早在中国古代就已经被提出来，很多人或许无法理解“无”怎么能生“有”呢？但如今量子力学给予了解释！
事实上，“无中生有”或许是最好的宇宙起源的解释，因为如果不是“无中生有”，不管任何”东西”制造了物质，最终都会有一个疑问：又是谁或者什么制造了这种“东西”？如此循环永远没有尽头！
宇宙探索
整个宇宙，即物质世界，可以看成有形物质与无形物质构成。
有形物质是形形色色的实体。无形物质是隐隐约约的真空。物质皆可量子化为基本粒子。
诸如中微子、电子、质子、中子等费米子物质，可看成“很高密度的正质量的实物质”。
诸如引力子、光子、π胶子等玻色子物质，可看成“很低密度的负质量的虚物质”。
实物质与虚物质，通常环境下总是相互抗衡，极端环境下可以相互转化。
虚物质是多样的，不同环境下的能密是不同的。银河系虚物质的平均密度为1e-28kg/m³。
以上都有卓有成效的计算与验证，由于篇幅较大，爱琢磨的读者可查阅我的相关文章。
物理新视野
这个问题我说了两句大家参考。
科学家费曼说过（大意）；如果这个宇宙，或者说这个世界上有一个定律是统领其他一切定律的根本定律，那这个根本定律应该是“物质守恒定律”。
什么意思？
简明扼要的说；“物质守恒定律是统领一切定律的定律，是最基本的定律”，这句话是在说，人的认识，包括一切智能生命对客体的认识，都必须有个起点，然后的一切都是在这个起点上出发才能用逻辑体系化的进行认知。或者换个说法；如果宇宙是因为有确定性而可知的，而不是因为乱七八糟毫无确定性而不可知的，那么不管这里的可知是部分可知还是抽象可知，这个宇宙都必须有一个基本的特征：物质守恒！
物质守恒定律是一切逻辑和认知的前提和基础，我们说过，没有物质守恒定律，那就没有逻辑和认知。如果你非要抛弃物质守恒定律，那剩下的就只有开脑洞做杠精来抬杠了。
好了，因为物质守恒，所以物质是没有“无中生有”这一说的。问“物质是如何无中生有的？”，类同于问“一加一为什么一定等于三？”。其实小学生都知道，一加一不等于三，所以你问一加一为什么一定等于三？这会让人觉得很奇葩的！
一样的，物质守恒，物质只能转化，比如说从质量转化为能量，或者从不依赖时空而描述的“原初奇点”模式，（经过宇宙大爆炸事件）转变为与时空高度偶联的，现在这样的宇宙这般的模式，或者从液态转变为固态，或者从某种粒子转变为另一种粒子，等等等等，但不管物质如何转化，如何转变，如何变化多端，都是守恒的！物质不可能凭空消失，也不可能“无中生有”。物质守恒是宇宙的基本法则，是我们一切（有意义）认知的根本前提。
换个具体点的讲法，如果物质不守恒了，那我们根本就无法相信，甚至无法知道宇宙大爆炸学说。宇宙大爆炸学说曾经有个对立的学说，叫做“恒稳态宇宙”学说。在哈勃发现宇宙红移，证明宇宙在膨胀后，为了让我们人类（其实主要是科学家们自己）的三观不至于碎一地，为了让宇宙是“稳定不变”的“恒稳态”，有许多科学家们提出了“恒稳态宇宙”模型。但这个恒稳态宇宙模型中致命的一个大问题，就是没法解释充填宇宙膨胀带来的新空间的物质“是如何无中生有”的？按着奥卡姆剃刀原理，一切这方面的解释都违反物质守恒定律，而违反了物质守恒，那你也不用做什么科学解释了，干脆我们直接玩“抬杠游戏”吧，抬杠多有意思？何必再装模作样的讨论什么问题呢？！
好了，总而言之，物质是守恒的，没有“无中生有”这一说。可以说，题主提出“物质是如何无中生有的？”，就是在本能上感到物质可以无中生有的这个“伪传说”是靠不住的，是打烂了一切认知，因而肯定是错误的“伪传说”。
最后我们再说一遍：物质守恒，物质永远不灭，物质也不可能无中生有，物质守恒定律是一切逻辑和认知的前提与基础，除了你打算给人抬杠的时候，或者喝高了打算放松放松逻辑的时候，这样的特殊情况之外，其他时间都不要忘了“物质是守恒的”这个逻辑和认知的根本所在。
好了，就说这些吧，其实物质守恒定律是一个庞大的科学、哲学和认知体系，理解和掌握起来并不容易，限于篇幅，上面讨论的内容肯定有不足不到的地方。所以，供题主和大家参考吧，抛砖引玉，欢迎斧正，期待在交流中共同进步。
137亿年前的氢二氧一
这个问题目前谁也解答不了，大家都是猜测。
丘处一
物质一直存的，存在的方式是空间未锁，好比空气，四面八方向内压才能被支撑，向外，由于空间未锁会被支撑力撑开，证据：星系，恒星，打满气的内胎和飞机飞行都靠支撑而运行。
看得见的摸得着的物质是空间被锁，被锁住的系列物质捆成一团无法分离而形成群体支撑，群体支撑在一起，光和能量及事件无法穿透这群体空间，于是，这群体空间形成的支撑阻力就是物质、地球，恒星等等。
张元泽6699
物质是如何无中生有的？
用老子的话说就是“道生一”。道为无极，一是太极。无极生太极就是无生有。
无就是虚无，但并非是一无所有，还有一个无形～○的虚气存在。虚只是气的存在表象方式，气也有质，只是气作为宇宙中的最小的物质粒子，形态小到极点，人类的视觉无法企及，所以给我们人类的印象就是虚无。粒子存在于宇宙空间中是以螺旋运动的形式存在的。由于螺旋运动的方向不同就产生了+，-的差别。同时螺旋运动的的粒子本来含有以青，赤，黄，白，黑等五种颜色形成的层次差别，这样一来在螺旋运动中就自然以其上的7种要素构成了不同层次，不同类型的粒子类聚现象，从而形成多种类型的粒子，为各类生命的种子，每一种类聚的粒子体都以+，-，中性三种极子组合成各种类型的单位体曰“量子”，随着螺旋运动的发展，火就燥，水流湿，风从虎，龍行云，必然会形成大范围多层次，万象纷纭的类聚现象，体现为朦胧的气场象缥缈的游荡在空中，在宇宙螺旋大气场效应的作用下，形成各种类型的微观螺旋气团而螺旋运动，随着时间的积累，各类螺旋象体的速度加快，密度加大，重力增加，便自然凝聚成形，构成为时空中的各种物质。这种现象在传统文化中就叫做无形气的在天成象，在地成形。物质的无中生有过程就是这样形成的！
但是气的无中生有必须具备一个条件，那就是凝聚生成物质的每一个基本单位必须是一个量子，且能够产生某种能量大小的电磁辐射，辐射出光子，这样它才能成为一种名副其实的能量凝聚体——物质。同时物质的性能也才能得到区分。
这里单位“量子”的符号象数是三，辐射“能”的符号象数是五，也就是五行气。所以物质的无中生有的现象，用传统文化的话来讲，就叫做“三五之道”！
易境2
我的观点是：物质具有三种形态，即超光态，近光态，亚光态。宇宙演化包括物质单元的进化，以及由此引起的宇宙层次的分化。总体来说，物质单元的进化指的是物质由超光态到近光态再到亚光态。超光态物质是非粒子态的，一般技术手段观察不到，肉眼更看不到，也就是通常所说的“无”。从超光态经过近光态到亚光态，才是可见物质，也就是所谓的“有”。所以，从无到有的过程，也就是物质单元从超光态到近光态再到亚光态的过程。相应的宇宙层次也从超光态的暗能量到近光态的暗物质再到近光态的可见天体。
智力之花
这个世界的本质就是一个操作系统，无本质上就是万物信息解码后的归宿，人类受限于因果逻辑思维，这个问题恐怕是一个永远的谜团，但是因为各种不可知的原因，本人直接或者间接接触到了一些最底层最底层的规则，下面先简单给大家介绍一下世界的基本构成。
我们生存的这个世界某种层面上来说可以看作一个系统，系统内有一类携带系统创世初始信息的极其特殊的意识体，这些初始信息可以称为系统源代码。基于这个理论的世界观，我分条罗列一下。
第一 源代码具有拆分和解码万物还原为初始能量信息的能力
第二 源代码为系统主程序，化生宇宙万物
第三 能量为构成空间的基石，信息为物质存在的基石，灵质为解码和还原宇宙万物初始能量信息的主程序，系统外无时空。
第四 能量的流动必然引起空间的动荡，信息的改变必然引起时间的交错。
基于以上世界观，无确实可以生有，我们生存的世界中的所有客观存在在某种层面上都是一串串代码，这些代码可以被源代码提前解码，解码运行后全部复归于无。从这个意义上来看，万物从无到有再到无得过程只是一段代码的运行过程。至于无后面的东西，人类受限于逻辑因果思维，恐怕这将是人类永远的一个谜题。
异域漫游指南
有是能感知、可应用的存在物，反之，就是无。有是什么可以用已知认识界定，无是什么却不能用已知界定或否定。而且，有与无并不是稳定的，有和无互相转换，人还在不断发现和认识新的有，却尚未真正认识和把握无。事实上，有和无并没有被人真正弄明白。\r
随着人的智能不断发展，人在不断地发现和创造新的事物，有的范围和边界在不断扩大，无论大和小、远和近、过去现在与未来，有的内容在迅速地增加。人会因此认为：有是无限的，理论上可以无限地扩大和增加。这其实是明确的错误：有是有限的，它不但受人认识和能力的限制，最根本的是它受存在法则的限制，有不可能超出感知以外。人只能在感知以内发现、创造和把握事物，感知是一条鲜明的界限。\r
从感知存在一开始，有和无的界限就已经划定了：在感知方式和感知法则以内的一切事物就是＂拟有＂，即可能的存在；在感知方式和感知法则以外就是＂永无＂，即不可能存在。拟有分＂已有＂和＂暂无＂两部份，理论上，人可以将所有的暂无变作已有。拟有是可能的存在，拟有成为已有必须以感知为前提。人正在或可以从暂无里获取已有，但是人绝不可能从永无里有任何获得。永无的意义就是一条边界，限制拟有。\r
人们的概念中是缺乏感知这条界限的，人们认可＂无中生有＂，但不分无是永无还是暂无，人对无的误解比对有的误解要深。所以，人只知道创造事物的目的，却不知道创造事物的限制，这不但浪费了人的创造力，还误解了事物的存在性质。\r
人不了解有与无的本质，既误解有，也误解无。有是感知中的呈现，无就是不呈现于感知。有是事物的存在，无就是事物存在的界限。有不是孤立的有，无不是另外的有。有的本质是我有，有的本质不是自有；无的本质不是没有，无的本质是不可能有。没有很可能成为有，而不可能有则不会成为有。\r
有和无的关系是一种对应关系和制约关系，在无的背景下，才能显示有。显示有，是感知的需要。一切存在开始于有，有是感知的有，无也是感知的无。人应该明白的是：只能从感知中获取有，为了感知获取有。尊重无的限制，无是对有最好的保护。遵从有与无的平衡，打破这个平衡就是世界的灾难。
感知主义者
［无中生有”一词来自《道德经》：天下万物生于有，有生于无。］并非是无能生有，而是这里没有，别处有，有到了无的地界。无便变成有。那个地界，一但有走了，便是无。有与无因对方存在而存在。而相互存在。
