2018-09-21 16:10:47 佚名

-Travel-

現代社會更加註重人權，所以很少發現有人圍觀死刑執行的情況。至於題主所講的現代社會從未有過那是說的絕對了，以前還是有的。

80年代末還允許參觀

小編記得在80年代末讀小學時，村裡學校就接到通知，說是要在我們鎮附近槍斃一個殺人犯，學生們可以去阻止觀看。

說實話，在80年代，能親眼看到槍斃罪犯的幾率還是比較高，這與當時那種社會環境有關，在那個犯罪率居高不下，社會治安尚未穩定下來的情況下，“殺一儆百”不失為一個好手段。

小編當時不會騎自行車，同學們也沒人願意騎車帶我，我就錯失了這次機會，等大年紀的孩子們回來後，我湊上去問現場情況，我記得那哥們是這麼跟我說的：

“一槍打頭上，那人一下子栽倒了，腳杆還一蹬一蹬的，緊口鞋都蹬掉了……”

過於血腥的描述我就不說了，反正那個“緊口鞋都蹬掉了”的描述，我至今難以忘卻。

雖然我們是一個小鎮，但當年時不時的有遊街示眾的情況，我還記得有一次正在鎮山趕集，突然聽到一陣大喇叭廣播，然後看著幾輛東風大卡車，車上拉一個人，胸前掛個牌子，旁邊有武警站著。喇叭裡不停廣播該人的種種罪行。

當時車子在我旁邊停了下來，車門一開，我就看著一個威嚴的武警，手持一把56式自動步槍，胸前繫著彈袋，農村小P孩子第一次見到真傢伙，感覺拉風極了（只是沒想到自己後來也去做了武警。哈哈）……

反正在那幾年，農村孩子們或多或少都見過遊街示眾的犯罪分子，清一色的胸前掛牌子，上書“強姦犯XXX”、“殺人犯XXX”等，至於槍斃犯人的機會，或多或少還是有。

不管咋說，那個時候在農村槍斃一個人，夠村裡人議論半年多了，在那個信息不暢、諮詢不發達的年代，這方式真能從心理上震懾住人的犯罪慾望。

2000年之後此類現象逐漸減少

2001年開始，小編進入媒體工作，跑的也是政法口。

當時社會還流行嚴打，各地政法部門也時不時開展公開抓捕、公開審判大會，只是這時候在參觀行刑方面的杜絕了的。

小編當時現場採訪過不少這種會議，公開抓捕時，這些嫌疑人清一色的身著藍色、黃色看守所馬甲，戴著銬子低著頭，後面倆民警就這樣押著，在宣佈他們的罪行後，立即押往看守所；

而公審大會，多是在特殊時期公開一次，典型的就是“6.26國際禁毒日”這天，很多法院都會召開公審大會，一些罪行嚴重的販毒分子要麼被執行槍決，要麼判死緩、無期。

那些被判死刑的，都是在審判完畢後，立即押赴刑場執行。

這時候的死刑犯，都是萬念俱灰的，他們很木訥的聽著法官的宣判，然後被法警押著走向警車，走的時候，他們也會扭頭看看旁觀席上的人，再看自己的親人……

死刑的封閉執行是社會文明進步的體現

近幾年，政法部門連公開抓捕大會都不搞了，那些場景只留在小編的相機裡，刑場更不可能參觀了。

因為無論是社會大環境的轉好，還是從人權角度考慮，封閉執行死刑都是一個必然的過程，畢竟，文明社會的治理靠的是執法者對法律的嚴格執行，讓犯罪分子得到應有的懲罰，而不是靠血淋淋的感官刺激來震懾大家。

並且，最高法、最高檢、公安部、司法部都聯合出臺過相關文件，執行死刑不準遊街示眾，刑場不得設在繁華地區、交通要道和旅遊區附近，除依法執行死刑的司法工作人員外，其他任何人不準進入刑場或拍攝執行死刑的場面。

因此，現在想參觀死刑執行，那是不可能的了，畢竟那算是特殊時代治理社會的一種特殊手段。

小編還是那句話：人生一世太匆匆，繁華落盡在風裡，好好生活、遵紀守法才是真，至於違法犯罪的念頭，還是別打了。

盛廷徵地拆遷律師

我是薩沙，我來回答。

在毛澤東時代，執行死刑，尤其是之前的公審甚至遊街，都是有人圍觀的。

當時法律強調懲罰性，所謂殺一儆百。

處決犯人允許人圍觀，就是其中一個方法。

不過，改革開放以後，尤其是嚴打結束後，首先是死刑不允許人圍觀了，後來公審尤其是遊街迅速取消，主要是這違背基本人權。

即便是罪大惡極的歹徒，剝奪生命已經是最大的懲罰了，死前再進行侮辱似乎有違人道。

不過，這一時期，對於一些民憤極大的歹徒，還是會特許人圍觀的。

薩沙記得有個武警，專門負責處決犯人。

其中有一個犯人，處決時就允許人進入刑場。

後來才知道，這是一個村霸，在本村欺男霸女，不但殺了人，還強姦了很多無辜村婦。

上面特許村民來旁觀，這個村霸死前還兇惡的對這個武警吐了一口口水。

這鳥人，死有餘辜。

薩沙

為什麼現在死刑沒有人圍觀了？其實上個世紀很多地方都開發的規模不大，所以刑場離鬧市區不遠，這樣當然就很多人去圍觀。現在則是不一樣了。

刑場遠離市區了

現在都有了規定，刑場不能設立在繁華的市區，還有景點等等很多人流量大的地方。所以現在的刑場都在蠻偏僻的地方，而且還有一圈戒嚴區禁止入內，除了和這個死刑犯有仇的人，現在誰會這麼閒著沒事做去看死刑犯執行槍決。而且有些關押的產所內部就有執行槍決的地方，這樣就更無法圍觀了。

注射執行死刑的流行

現在也開始漸漸流行用注射的方式執行死刑了，這個更是在室內進行的，全程視頻監控。執行死刑的時候先把死刑犯犯固定在床上，然後有些是人來注射，有些則是機器自動注射。這樣在室內的執行死刑的方式就不可能像之前那樣圍觀了。若是今後全面的用注射的方式來執行死刑的話，就更不可能圍觀了，除非是某些特定的犯人，把其執行死刑的視頻帶有警示意義的給一定的群體觀看。

現在社會的文明在進步，死刑犯也是有尊嚴的，而且有關部門在1986年就規定死刑犯執行死刑前不能遊街示眾和侮辱其人格了，所以死刑犯的執行不能被圍觀也是相應的做法之一，故而執行死刑遭圍觀也就漸漸會變成歷史。

淡看天上月

八九十年代以前槍斃人也是有很多人圍觀的，當時的刑場並不隱秘，一般都是找個郊外空曠的地方。而且當時經常有公審大會，審完了直接拉去槍斃，一路上會有很多人跟著去看熱鬧。

尤其是83年嚴打的時候，街上隔三差五的就有公審大會，基本隔幾天就會槍斃一個人。當眾宣讀罪行進行審批，然後卡車拉著犯人一路呼嘯，後邊跟著一群騎自行車的跑去看熱鬧，到了刑場以後也是很多早在那等著的。犯人就這樣當眾被槍斃。經歷過那個年代的人很多去看過。

為什麼現在沒有了呢？因為現在執行死刑都不公開了啊，刑場在哪裡也都是保密的，不會對外公開，有些還是直接在監獄裡執行死刑的。

所以你想去圍觀看熱鬧基本是不可能的，因為壓根都不知道在哪。就算你知道在哪也沒用，因為會有武警進行警戒，不允許其他人靠近的。

除非通過特殊的身份渠道，比如曾經有記者還有作家，通過申請，被獲准到刑場觀看過槍斃犯人。而普通人想去看，基本上是不可能的。

漂浮菌

古代處決犯人那可是件熱鬧的事情：

在判處犯人的死罪後，確定好行刑的方式（砍頭、腰斬、凌遲），時間（秋後問斬、午時三刻），地點（菜市場、鬧市）。然後再廣而告之百姓：××時間、××地點、對××犯人執行××刑法，請大家相互轉告，屆時前往觀看，請勿缺席！

時間來到行刑那天，百姓們都是早早起來，來到行刑的地點，以便搶佔一個好地方。行刑時間還沒有到，刑場已經是人山人海，好不惹惱！

終於，在百姓們眼巴巴的盼望下，主角們依次登場，行刑官、受刑人、劊子手等等。時刻一到，行刑官一聲令下，劊子手手起刀落之後，犯人人頭落地。

圍觀的人們巴巴兒等了這半天，就是為了目睹這一刻。如今行刑完畢，便三三兩兩開始退場，和同伴交談著關於犯人和行刑的一些故事，心裡暗暗想著：幸好自己是個老實人，沒有作惡，看來以後還是要老老實實做人，不要做違背官府的事情！

到了這裡，官府的目的也就達到了，讓百姓目睹行刑的過程，殺一儆百，警告他們做個老實人，不要作惡。

百姓看了熱鬧，官府達到目的，大家都很開心。唯一被忽略的就只有罪犯本人和他的家人們！在舊社會，罪犯們自然是沒有什麼人權可言的！

這種公開處決犯人的事情，在新中國建國初期仍舊存在，比如說公開處決土匪惡霸，讓百姓出口惡氣！

不過，隨著法治的不斷髮展，法律制度也在不斷健全。死刑犯雖然是罪犯，其人格尊嚴同樣不容侵犯，所以執行死刑時執行死刑應當公佈，不應示眾！這一點在《中華人民共和國刑事訴訟法》中有明確規定。

小鎮月明

現在的死刑基本都改為注射死刑，由於現在的交通壓力太大，原則上不再進行在廣場上宣判和遊街示眾了！

以前嚴打的時候死刑犯和重型犯都要當眾宣判，圍觀者人山人海，宣判完了死刑犯就是押往刑場，也有很多膽大的前去圍觀。

印象中最深的是嚴打時期有個人拉他自己的子侄一起劫運鈔車被抓，宣判的時候圍觀者使當地交通癱瘓，這位即將死刑者對拉自己的侄子幹這個勾當，害的侄子也被槍斃後悔不已！

現在北京的菜市口就是清朝處理死刑犯的地方，現在已經成為外國人居住最多、地價最高的地方之一！

黃蜂二師兄

現代通常來說，指的是1949年到現在。

毛主席時代，我們的死刑犯處決將就的是公審公判公開處決算是一個“三公”制度。

1，建國初期最轟動的案件莫過於劉青山張子善的貪汙腐敗案！

三反運動是反貪汙反浪費反官僚主義，是偉大領袖毛主席的英明決策，是真正為人民謀福利的群眾運動！

1952年2月10日，河北省人民政府舉行公審大會，隨後河北省人民法院報請最高人民法院批准，判處劉青山、張子善死刑。

公開審理，公開判決，公開處決貪腐分子，有利於人民政府建立威信，有利於教育民眾告訴民眾現在是人民當家做主，公務員都是人民的公僕！

2，建國初期處決人數最多的莫過於鎮壓反革命運動！

各地潛伏下政治土匪約200萬人，反動黨團骨幹分子約60萬人，各種特務分子約60萬人，加上散居各地的反動會道門頭子等，總計達300多萬人。這些罪惡的土匪惡霸到處傳播謠言、縱火、殺人、搶劫，成了新中國機體裡的毒瘤。

對此，毛主席決定，在全國開展“鎮壓反革命”運動。通過鎮壓反革命運動，基本上清除了國民黨反動派在大陸的殘餘勢力，以及長期危害人民和社會安定的各種匪患與黑社會勢力。

鎮壓反革命真的是大快人心！那些土匪惡霸即使沒有被抓被殺被關，也只能躲在陰暗的小角落裡瑟瑟發抖。

為什麼現在公開審理公開判決公開處決的越來越少了？

現代社會越來越重視人權，原先的“罪犯”“人犯”都改叫了犯罪嫌疑人，這是法治精神的進步，體現了無罪推定的原則。

1988年，最高法、最高檢和公安部就規定，對死刑罪犯、已決犯、未決犯一律不準遊街示眾。2003年，最高人民法院規定不準公審公判，堅決反對集中宣判和執行。2004年，“國家尊重和保障人權”寫入憲法。

所以，以往那些專門把犯罪分子拉到廣場上進行審判的事情越來越少了。

但，並非沒有！

2018年6月26日，海南海口市三百名學生被組織觀看毒販的公開審判。審判長宣佈"判處才某黃某死刑，並運至行刑場，立即執行。"毒販當場癱軟在地。

平心而論，公開審理公開判決公開處決一些罪大惡極的犯罪分子，最震懾犯罪、教育民眾有不可替代的作用。但是如果是冤假錯案，那就打臉了。

歷史知事

時代不同了，對死刑犯的方式方法也不同了。

五六十歲那個年代的人，在對死刑犯執行之前都會大張旗鼓的宣傳，提前幾天在各個村鎮的最顯眼的地方貼上通知，幾月幾日會在什麼地方開公判大會……各個村裡的領導必須組織一定的人數去觀看，其餘的人願意去否採取自願。

各個村裡都裡都會派出群眾代表去參加宣判大會，為什麼說是必須參加？那是一種殺雞駭猴的行為，起到震懾的作用，因此到了那天可以說是人山人海也不為過。

各種犯罪分子會被五花大綁低著頭，脖子上插著大牌子，牌子上寫著各自的罪名，什麼強姦犯，殺人犯等等，在大會宣佈完他們罪名的過程中，他們低著頭，沒有人會抬頭，估計因為花式捆綁法讓他們沒辦法抬頭吧！

之後死刑犯被押往刑場，後面的人呼啦啦的就跟著去了，在刑場有警戒線，大家都圍在邊上，遠遠的看著那些死刑犯跪在地上，後面的獄警拿掉他們脖子上的牌子，對著後腦勺……啪…死刑犯就趴在了地上。

如今的年代對死刑犯的執行，早就沒有了之前的大張旗鼓，公開宣判，也是出於跟國際接軌或者人權等等的考慮，這是一種法制的進步，也是對於人性的尊重。死刑犯再被執行的時候，會被專門的車輛拉到專門的地方，靜靜地跪在地上受死，相同的是後面的武警手裡同樣握著一把槍對著你的後腦勺……啪……聲過後，你的生命就此終結。

至於大家所說的對於死刑犯注射執行死刑，目前在國內一些大中城市執行，大多數的城市裡還依然是一顆花生豆結束一條生命的形式。

詩詞公寓

不管古代還是現代，死刑的目的都是為了懲治惡性犯罪分子的同時，搭贈震懾普通民眾的普遍用意。

中國古代的死刑多為斬首，也稱為“棄市”，像菜市口那樣人越多越好的公開場合，“刑人於市，與眾棄之”，咔嚓一刀，人頭落地，百姓叫好，有頭腦主見的百姓還會花錢買人血饅頭，達成家人身體健康的一個小目標。

英國中世紀時也講究“行刑日”，現場妥妥吸引來幾萬號人，通常行刑過程中人群會非常自嗨，擠踏事件屢見不鮮，行刑完畢人群退潮後，現場不留下幾具幾十具新鮮屍體都覺得怪對不起這麼熱鬧的一次大型活動。

假如營養學家穿越到古代中國或是歐洲，絕對能從行刑現場遺留的爛菜葉臭雞蛋分析出底層民眾的飲食格局和營養水平。

古代的統治者缺乏對人權的尊重是一方面，另一方面，公共活動頻率和規格都不夠盡如人意，人是社交動物，本性希望參與這種大場面，補充社交需求。

在我國，1979年通過並頒佈的《刑事訴訟法》中第一百五十五條第三款明確規定：“執行死刑應當公佈，不應示眾。”但在之後幾年的具體實施過程中，仍存在死刑犯遊街示眾現象，1984、1986、1988三年中，有關部門聯合發出通知，禁止將死刑犯遊街示眾。1998年9月2日,最高法頒佈了《關於執行﹤中華人民共和國刑事訴訟法﹥若干問題的解釋》，進一步明確：“執行死刑應當公佈，禁止遊街示眾或者其他有辱被執行人人格的行為”。

通過三令五申的通知和解釋，能夠看出在具體司法實踐中還是存在一些客觀現象。