電影《小偷家族》——
這是一個在常人眼裡，超級“不靠譜”的六口之家。
他們寄居在繁華東京林立的高層公寓縫隙間的，一處破舊狹小的平房裡。一家人的主要經濟來源，是老奶奶的退休金。
六口人，沒有一絲一毫的血緣關係。
老奶奶柴田初枝，平日裡樂呵開朗。實際上，她是一個被前夫拋棄的老人。
媽媽信代，本是一個妓女。後是洗衣店的女工，但經常在店裡順手牽羊。
爸爸柴田治，是個小偷，從前是信代的客人。人到中年，在建築工地上做臨時工，業餘時間，帶著“兒子”偷東西，貼補家用。
“妹妹”亞紀，是從原生家庭出走的女青年。本來爸爸媽媽想發展她也做小偷，但被奶奶阻止。現在一家風俗店裡工作。
男孩祥太，是爸爸偷盜時撿來的。沒有去上學，偷竊的技能深得爸爸真傳。兩人出入各種商超，配合得天衣無縫。
小女孩由裡，是飽受父母欺侮凌虐的兒童。
六個社會邊緣人，在同一卑微奇特的屋簷下，找到了溫暖，傳遞安撫，互相開解，彼此治癒。
影片中，有很多感人的細節。
其中之一，是“爸爸”對“兒子”的“性教育”。
一家人，到海邊度假。亞紀身著泳裝，豐滿的“咪咪”吸引了祥太的眼球。
“爸爸”私下裡問“兒子”：是不是喜歡“咪咪”？祥太很難為情。爸爸告訴他，男人都是喜歡“咪咪”的。
“爸爸”又問兒子，是不是早上起來會“晨勃”？祥太點頭，他以為自己生病了。爸爸告訴他，這是正常現象。
真沒想到，這個“小偷家族”的“性教育”竟是如此的“高級”——
首先，是這位並無血緣關係的“爸爸”，發現了“兒子”的性萌動、性困惑，沒有迴避。其二，是他以一個男人平等的身份來解釋性。第三，他將自己代入，打破了性的神秘。
弗洛伊德認為，性是人類的一項基本需求。這種本能慾望，在人生中經歷若干個不同階段，人在這個過程中，通過身體的不同部位獲取滿足，構成了人格發展的不同階段。
2-6歲兒童，進入“性敏感期”。他們會對性產生強烈的好奇，甚至產生狂熱追求，直至內心對性的需求得到滿足，或被人為阻止，這股動力才會消失。
粗鄙的教育，是像大禹的父親一樣，阻止。而高級的教育，則是像大禹一樣，因勢利導。
當孩子對性有疑問時，他們第一個想到的，其實是父母。龍應臺老師，曾寫過一篇文章《高玩》，兒子對身體產生興趣，她向兒子介紹“睪丸”。
迴避性，會讓孩子的好奇和疑惑鬱結，產生病變。產生羞恥感、厭惡感，罪惡感，引發心理異常。
迴避談性，實際是成年人心理上存在障礙。
曾經觀摩過一節心理課。一位兩鬢微霜的女老師，給學生講如何洗澡。特別講到男孩子洗澡，一定要將包皮翻開，認真清洗。聽到這裡，內心升起的是一種澄澈，感受到文明的洗禮。後來，和家裡的孩子以及很多學生，也曾講過這一內容。沒有人認為我在“耍流氓”，也沒有人嬉笑。我們交流的，是男人秘密，也是男人的修養。
性並不是一件羞恥的事。所有的動物，都有生殖器官。盛開的花朵，是植物的性器官。用平常心對待這個話題，孩子清澈的思維裡，才不會為性蒙上神秘的面紗，才會有助於形成健康的心理。
當年，29歲的魯迅從日本歸國，在浙江師範學堂任教，擔任生理學教員。他親自編寫生理學講義，介紹關於生殖系統的知識。
魯迅先生，不但在課堂上教授性知識，生活中也同樣重視對自己孩子的性教育。許廣平在《魯迅先生與海嬰》一文曾記述：“對於孩子的性教育，他是極為平凡的，就是絕沒有神秘性。赤裸的身體，在洗浴的時候，是並不禁止海嬰的走出走進的。實體的觀察，實物的研究，偶有疑問，隨時解答，見慣了雙親，也就對於一切人體都瞭解，沒有什麼驚奇了。”
當然，生理教育並不代表倫理。生理教育，打破了神秘。倫理教育，則築起的是自我的保護的屏障，以及人性的尊嚴。
一個孩子問媽媽，我是從哪裡來的？
媽媽說，你是從媽媽肚子裡來的。
孩子又問，我是怎麼從媽媽肚子裡出來的啊？
媽媽答，你是從媽媽兩腿之間一個叫“陰道”的地方出來的。
孩子又問，那我可以看看那裡嗎？
媽媽說，不行，那是我的隱私部位，我不能給別人看。同樣，那裡也是你的隱私部位，你也不能給別人看，或者給別人的摸。
這個“性教育”案例，你怎麼看？
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