《地藏菩薩本願經》玄義——青蓮法師《地藏菩薩本願經綸貫》參學
淨空法師 1998年宣講於新加坡淨宗學會
自古以來祖師大德們講經註疏，在未講經文之前一定先要將全經的大意，給聽眾做一個概略的介紹。這種介紹古人用的名詞很多，我們最常看到像天台家講的“五重玄義”，賢首所說的“十門開啟”，都是經前的介紹，這也有稱之為綸貫。我們在此看到的註解，是康熙年間青蓮法師，法名靈椉。諸位在這裡可以看到這個“椉”是古寫，現在不是這個寫法，就是大小乘的“乘”。他用的是綸貫，也是這個性質。我們仔細看綸貫的內容，它裡面包含了天台家的五重玄義，而比五重玄義的內容更為豐富。
“判教”。
我們先將文念一段：
【第五判無上醍醐為教相者。凡言教者，是通途之言。但有指撝分判辯說，皆名為教。四教義雲，通言教者，以詮理化物為義。說能詮理，化轉物心，故言教也。】
這段先說明什麼叫做教，要用現在的話來說，教是教學，就是辨別這部經、這門課程，應該在什麼時候學習；就像我們學校主管教務的人來排訂課程，把它排在哪一個學系，排在哪一年的學程。而世尊當年講經說法，確實沒有這個意思，判教是後來祖師大德們為了便利教學而做的。但是佛法是圓融的，所以決定不能夠執著古德這種說法，他的說法有好處，如果執著了，那作用就恰恰相反，不但不能得其利，反而受其害。此地跟我們說明凡是說教，教是個普通的名稱，教就是教學，它的意思有指撝、有分判、有辯說，都是叫教。指撝就是現在我們講的指導，分判、辨別諸位都很容易懂得，這都是叫教。你指導別人就是教人，你給別人分析判斷也是教人，你跟人辯論解說還是教人，都是屬於教。
在天台四教義裡面說：『通言教者，以詮理化物為義』，這個意思說得非常好。『說能詮理』，世尊當年在世完全用言說，沒有文字記載，文字是後來做的工作。佛滅度之後，弟子們感到佛的教誨，確實有利益於一切眾生，如果憑口傳，時間久了必定有錯誤，所謂以訛傳訛，這是在所不免，古今中外都有這種現象，難以令後世人生起信心，所以以文字記錄就變成很有必要，弟子們才做集結的工作。集結也是整理，把佛種種教誨用文字記錄下來，傳之於後世。集結的故事，大家也聽得很多，在此不必耽誤時間。“文以載道”，這是中國古人所崇尚，言語文字所說的道理，現在人講的真理，理就是現在人說的真理，真實的道理，真實的事相，所以“說能詮理”。
說教的目的在哪裡？目的是在『化轉物心』，這是教育的功能，教育的目的。我們學佛，發心出家，做佛的弟子，我們的使命就是續佛慧命，傳佛的教化，幫助眾生破迷開悟，這是我們唯一的使命，我們到這個世間來就做這樁事情，除這樁事情之外，別的事情不是我們所做的。慈善救濟的事情很多，社會慈善事業是不是我們做的？不是的。我們要做大慈善事業，我們要做根本慈濟的事業，那是救度一切眾生的法身慧命。世間所做的慈善事業是小事業，沒得吃拿點食物去救濟他，沒得穿拿件衣服去救濟他，這是小事。我們慈濟是濟大事，“轉化物心”，化是變化，轉是轉變，這裡沒有說人心，說物心，說人心是九法界只度一法界，說物心是九法界全包括了。物能包括人，人不能包括物，所以這個意思廣，也就是今天講的一切有情眾生，“物”字包括了一切有情眾生。我們要幫助他做一個大轉變，要幫助眾生將迷惑顛倒轉化為覺悟、正知正見，這個教學才有成績可言。轉迷為悟，化邪為正，轉染為淨，這是佛教給我們的總綱領。
我們要幫助別人做轉變，首先我們自己得做轉變，我們教別人就有信心。如果自己都沒轉變過來，我們教別人就沒有信心，言詞就不肯定，模稜兩可。為什麼？自己信心不具足。必須自己要做個轉變，自度而後才能度他，度就是轉變，就是此處的“化轉”兩個字。佛給我們說的真理，其總原則、總綱領，青蓮法師在綸貫第一句就說“一念自性”。盡虛空遍法界是一念自性變現出來的，《華嚴經》給我們說，虛空法界一切眾生是“唯心所現，唯識所變”。誰的心？自己的心；誰的識？自己的識。所以虛空法界一切眾生是自己，不是別人，沒有別人。你如果能夠承認，你能夠肯定，你就作佛了，佛跟凡夫差別就在此。佛承認虛空法界一切眾生是自己，凡夫不承認虛空法界一切眾生是自己，不承認。不承認就是凡夫知見，邪知邪見，若承認了，是佛知佛見，正知正見。
但是要凡夫承認，那可不是容易事情。為什麼？凡夫迷得太久了，無量劫一直迷到今天，你今天把它拆穿，說出事實真相，他不相信。他能夠相信，就兩種人：一種人是過去生中善根福德因緣非常深厚，你跟他講他相信、他承認；另外一種人，是對經教薰習的時間長，所謂是深入經藏，深解義趣，這種人跟他講他相信，他能承認。不是這兩種人，就難了！雖然是難，佛絕不捨棄一個眾生，可以教導的眾生佛不捨棄，不可教導的眾生佛也不捨棄。你要問他為什麼？佛知道不肯接受教導的眾生、背叛的眾生，還是自己心現識變的，還是跟自己是一體，不是自己心性之外。法外無心，心外無法，所以才有同體大悲、無緣大慈，這是真愛、大愛，迷的人沒有，覺的人才有。迷人總是圍繞著情，情是迷，我們要曉得，人迷情。覺是智，智是真的，真的是永恆不變。情會變，情是千變萬化，絕不穩定，而智是穩定的，永遠不會變的。凡夫跟佛菩薩差別也可以從這裡說，佛菩薩理智，凡夫感情。怎麼樣能夠轉情識為智慧？相宗標榜的“轉識成智”，識就是情，就是轉情識為智慧，都是做轉變。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
閱讀更多 沙門的世界 的文章
