爲何魯班書成爲禁書?爲什麼有人會說學習魯班書的人都不會有好下場?

黃淑辰


《魯班書》相傳為木匠祖師爺魯班創作於春秋末年戰國初年的一部奇書。

這部書分為上、中、下三卷。上卷介紹了木匠工具的來源,土木建築的技巧,以及一些注意事項,對從心做木匠和土木建築的人,能提供不少幫助,能增加他們的本領,把自己從工匠向匠師升級。



從中捲開始,《魯班書》已經偏離了初衷,變得神秘,甚至邪乎起來。

中卷內容幾乎是介紹了許多帶有迷信色彩的巫術,教導人們遇到一些事情時,如,自己生病了,或東西丟失了,或雞狗牛羊走失了,不是去看病或尋找丟失的東西,而是採取類似巫術的辦法來治病,或者找東西。這些方式不但解決不了實際問題,反而會延誤時機,加重損失程度。



下卷內容更加豐富,也更加邪乎,甚至邪惡。內容完全違反了人道,教人怎麼用巫術或邪門的方法去害人。

比如,怎麼製作迷魂湯給別人服用,怎麼用一些方法認別人得病,怎麼給別人種下蠱蟲,從而控制別人,怎麼讓美女乖乖脫掉衣服,等等。這些害人作惡的方式層出不窮。



總體來說,《魯班書》對傳授木匠技術和土木建築技術並沒有多大作用,反而教會了惡人怎麼作惡,跟社會倡導的主流價值觀格格不入,嚴重違反了人道。所以,它就被列為了禁書,勒令公開出版,只有很少一部分手抄本在民間流行。

為什麼說學習《魯本書》的人沒有好下場?

迷信的人認為,魯班寫完這部書下,給書種下了咒語,詛咒學這個書的人沒有好下場。



原因是,魯班本身是一個能工巧匠,新婚不久被抓到遠方幹木工活,跟妻子兩地分居。為了解除相思之苦,魯班腦洞大開,製作了一隻大木鳥,可以駕駛著在天空自由飛翔。於是,魯班每天干完活,就駕著木鳥約會妻子。

後來,魯班嫌飛來飛去太麻煩,乾脆把妻子接到自己身邊生活。某次,魯班出去幹活了,妻子就偷偷駕駛木鳥在空中飛起來,由於她沒有學會駕駛要領,木鳥飛翔一陣後突然掉下來,她被摔死了。魯班知道後,非常傷心,就給他的著作《魯班書》種下咒語,詛咒學這個書的人沒有好下場。



還有一種說法,如果要學習《魯班書》,就要“缺一門”,即,要麼喪妻,要麼喪夫,要麼喪親,要麼單身,要麼成為殘廢,才能安心學這個書。

本人覺得,《魯班書》大部分內容很邪乎、邪惡,學習者如果鑽研下去,會逐漸喪失心志,變得喪心病狂,越來越壞,越來越充滿戾氣,最終走火入魔,害了別人又害了自己,所以得不到好下場。


鴻鵠迎罡


上古四神書分別是《魯班書》、《馬前課》、《燒餅歌》、《推背圖》。其中,由我國古代著名木工大師魯班所著的專業土木建築相關的《魯班書》最為神秘,從出版至今一直被人們稱為禁書。

《魯班書》共分為上下兩套,其中上冊主要講法術,下冊主要講醫療技術和解法,而在書中只有醫療法術有明確的練習方法,其餘的法術只有複雜的符號。

這本書還有一個名字叫《缺一門》,聽起來就挺嚇人。至於為什麼叫這個,據說是因為學習這本書必須缺一門,即必須是鰥、寡、孤、獨、殘中的其中一種人。另外,當年魯班著作此書時明確要求,此書不能給普通人看。

可能很多人都是不迷信的,根本不會相信那些所謂的迷信說法,然而在古代科學技術不發達,很多事情都解釋不了,即便現在,也有很多特別神秘的事沒法解釋,尤其在一些偏遠地區發生的怪事。

記得小時候,聽鄰居講過一個真實的事,雖然時間很長了,但模糊的還能記憶個大概。

鄰居講,他家蓋農村房子時,本來好酒好菜招待那些泥工匠,主家跟幹活的人相處的也挺融洽。但是後來只是多提一些小要求,大概的意思也是想讓房子蓋結實點之類的,可能無形中加大了泥工匠的工作量。

結果,泥工匠不高興了,竟然做出了一些特別詭異的事,事兒後想想都害怕。

房子蓋完後,在裝修走線時,竟然在牆面裡砸出一隻皮鞋來。其實也是非常巧,當時要是偏一點,可能就發現不了,一直在牆裡了。


農村人對這種不吉利的事很是上心,鄰居找到包工頭,討要說法。吵了一架又打了一氣,非要找出這個下術的人來。

鄰居想包工頭肯定不會搬石頭砸自己的腳,這種斷子絕孫的事他不會幹。當時鄰居就質問其他小工,小工支支吾吾說不出個所以然,東拉西扯硬說是本村人乾的,鄰居不相信。

隨後,鄰居使勁把皮鞋扔到泥工們面前,讓他們把鞋拿回自己家。泥工哆哆嗦嗦不敢接腔,死活不碰那隻晦氣的皮鞋,似乎碰一下魯班術就要下到他頭上。

包工頭責任大,事兒雖然不是他乾的,但一時半會兒也查不出來,事情總要解決。於是,包工頭嚷到:我拿,我把他丟河裡去。

鄰居頓時更急了,“不行,絕對不行,必須拿回家,不能丟這裡附近”。

包工頭為了息事寧人拿到工錢,紅著臉:“拿回家,行了吧”。

然而,蹊蹺的事果真發生了。就在包工頭把鞋拿回去的第二天,包工頭的車被撞的面目全非,情況十分危急,基本上熬不過去了。鄰居隨後把工錢都送過去了,也嚇出一身冷汗。

這樣的事情發生在身邊,究竟是應驗還是巧合,沒人說的清。只有遠離魯班術才是應該做的事。

有鑑於此,魯班在創作《魯班書》之初的目的就是知道自己建築行業是最低微的賣力氣行業,肯定會被人瞧不起,雖靠手藝維持生活,但難免不受世俗的眼光,魯班怕自己行業的後人被人瞧不起,所以留下一些神秘的技術,目的懲惡保身。但是,隨著人們的加工演變,《魯班書》卻成了《魯班術》,再加上書中記錄的內容很複雜,普通人難窺其門徑,所以就越來越誇張,人們也不得不信了。


小小嬴政


魯班書據說是由木匠祖師爺魯班所著,是一本關於土木的奇書。它分為上下兩冊,上冊是工匠技藝與道術,下冊則為醫療和法術。我沒有看過魯班書,只是聽說過,但魯班咒倒是見過,是一些咒語和符紙。

魯班書裡面不單是記載建築了技巧,還有續命術、意念術、隱身術等相當神奇的法術。其中裡面的續命術,傳說諸葛亮七星燈續命就是學的這個。



為何成為禁書?

一、如今成為禁書是因為裡面的很多法術都太過於迷信了,這種書如果大量傳播勢必不利於社會和諧穩定

二、當然它在古代也是禁書。魯班書或許就是傳說中奇門遁甲之內奇書的原型,在古人看來裡面的法術是天機,所謂天機不可洩露,洩露必受天譴,所以在古代就自然而然也成為禁書了。


而說學習魯班書的人沒有好下場,不單是由於它是歷代禁止的禁書,其實更來源於魯班的一個傳說了。

傳說魯班曾做了一個飛行器給妻子,是為木鳶,魯班妻子帶著木鳶上天去玩的時候,沾上了血,飛行器失效了,於是魯班妻子就喪命了,於是魯班對自己創造這個飛行器的魯班書深惡痛絕,給其下了詛咒,說學習這個的不會有好下場。在下冊魯班書上,明確寫著“閱此書者,斷子絕孫”。

當然魯班這也有警示後人的意思,畢竟自己妻子就死於自己魯班書所造的木鳶。後世把魯班尊為神,他的話也一般都會聽,更何況魯班書上寫著斷子絕孫的話。


不過關於魯班書的傳聞都只是傳說,由於在歷史上木匠一直是社會最底層之一,這類傳說由來或許是木匠行業想引起人們注重,將木匠祖師爺魯班神化罷了!


夏目歷史君


《魯班書》是我國曆史上一直流傳的一本奇書,此書又名“缺一門”,這個古怪名字的來源據說和魯班之妻的慘死有著莫大的關係。《魯班書》本是一本古代關於土木建築類的奇書,相傳是“木匠鼻祖”魯班所作,然時間無從考證,後世流傳的《魯班書》分為上下兩卷,上卷主講木匠手藝之法,而下卷說所述的則是一些護身之術,神鬼咒語以及一些醫療法術,這便是人們常說的“魯班術”。然而這本奇書卻一直被歷朝歷代當成禁書,為什麼會這樣呢?《魯班書》到底又有著怎樣的神奇之處呢?下面我們便來揭開它的神秘面紗。

魯班其人

魯班是春秋時期魯國人,姬姓,公輸氏,名班,時人尊稱為公輸子。他是一個富有想象力,極具創造力的人,特別在建築土木方面成就非凡,像曲尺、墨斗、刨子等器具都是由公輸班所發明,並一直延用至今,故被稱為“木匠鼻祖”。公輸班雖說在技藝上沒得說,但為人品行上卻是一般,氣量比較狹小,喜歡報復,想必學過《公輸》一文的朋友都有了解,裡面記載了公輸班和墨子的爭鬥。

下卷“魯班術”創作的原因

《魯班術》之所以被禁,主要還是這下卷惹得禍,那麼《魯班術》中為什麼要記載這些本和土木建築無關的一些“秘術”呢?其實也是有時代原因的。

1:古代木匠地位低下。在古代,有時候一些富豪惡霸僱傭木匠會有拖欠工錢的情況,對工頭的威信以及工匠行業造成了嚴重損害,為了維護自身利益,所以不得不想一些必要的“手段”來“維權”。而這些手段往往是一些損人利己的手段。

2:封建迷信影響。我們知道土木工匠們在工作時,難免會出現一些安全事故,但這些“血光之災”發生在古代則往往引起古人的猜疑,十分忌諱,覺得不吉利,所以在下卷中記載了一些神鬼咒語和秘法,像金光咒,元始安鎮咒,先天八卦法,天羅地網法等等。

《魯班書》相關的奇聞異錄

奇聞一:別名“缺一門”的由來,以及魯班詛咒之謎。傳說魯班與妻子情深,因魯班經常要外出,然而又十分思念在家的妻子,於是魯班便發明了木鳶,相傳人只要騎木鳶後念幾句咒語,木鳶就能載著他飛遙遠的家鄉。一次魯班在家,家中的妻子見到木鳶特別好奇,於是便也想試一試,由於當時魯班妻子懷有身孕,也許是乘坐木鳶飛上天時過於激動,動了胎氣,流了汙血出來,而古代的法術我們一般也聽說過,一般受到“玷汙”,法術就會失效,於是魯班的妻子便從半空中摔了下來,而結果自然是一屍兩命,由此魯班後悔不已,開始詛咒所有看過魯班書的人,詛咒他們斷子絕孫,更立下重誓:

“學我技藝者必要有所覺悟,鰥、寡、孤、獨、殘必遭一樣方可傳授。”

由此便有了“缺一門”的別名。

奇聞二:神秘的“一世人”。《魯班書》下卷非常“詭異”,其中所記的秘術絕非一般人可學,相傳學得下卷的人必須滿足三個條件,一是不得有後,二是不能認祖歸宗,三則是傳授秘術的師傅必須在夜深人靜時去秘密的地方傳授你秘訣,且得連著修煉七七四十九日方可成功。所以這類人被後人稱為“一世人”。

《魯班書》被禁的原因

《魯班書》一直被歷朝歷代視為邪書,究其原因還是下卷所記載的一些秘術太過於玄幻,這與主流文化是打不上邊的,受傳統儒家文化影響,像一些巫蠱之術一直便是上層統治者所忌諱的,而魯班術其實和那些巫蠱之術差別不大。當然魯班術中的那些所謂“維權”的計謀也過於陰毒,並不值得提倡,加之一代一代相傳,越傳越邪乎,所以歷代統治者更是對此書有所忌憚,將其列為禁書。

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靈魂的感觸


《魯班書》是一本關於土木建築類的書,傳說是建築行業的祖師爺魯班寫的。但是,這樣一本書,歷朝歷代對它都是如臨大敵,把它放在禁燬的行列。而且據說讀了這本書有個可怕的後果,就是學習的人必然會在“鰥、寡、孤、獨、殘”中佔一樣。所以,這本書又叫做《缺一門》。

(魯班書)

有一個故事是用來驗證“缺一門”的。傳說魯班曾經按照《魯班書》做了一隻木鳶(相當於最原始的飛機),魯班的妻子覺得很新奇,便騎著上天了。沒想到,到天上後,她突然臨盆。木鳶被血汙一染,立刻失去靈性,從天上跌下來。魯班的老婆和他剛出生的兒子都摔死了。於是,魯班便立下詛咒,以後學這本書的人,都會“缺一門”。

既然這樣,誰還敢讀呢?

那麼,一本關於土木建築的書,為什麼卻搞得這樣可怕呢?

我認為,主要有兩方面的原因。

(儒家的代表——孔子)

第一方面,《魯班書》這樣的文獻,為正統思想所不容。

中國古代的正統思想是儒家。儒家在其老祖宗的時候,就和魯班(公輸班)的墨家不相容。儒家一直以維護周朝的等級秩序為己任,呼籲所有的人安分守己,克己復禮。說白了,儒家是維護權貴者的利益。而墨家的成員則主要是下層工商業者。他們一直處在社會的底層,他們從事的“工商”行業,又是被社會所瞧不起的。“士農工商”,他們的地位甚至低於種田的農民。顯然,他們對自己所處的地位是很不滿的。儒墨矛盾,一開始就很大。

後來,從漢武帝開始,儒家因其維護權貴者的利益,因此被統治者升格為正統思想,或者說叫做“國家美學”。這樣一來,工商業者的主張,工商業者的地位,更是完全得不到保護。

中國古代科學家、工程師不少,但是,這些人卻很少在當世被高度重視的。張衡、祖沖之、宋應星這些人,他們在當世受到什麼重用呢?沒有。

人才選拔上,也從來不重視科學技術人才。不管是之前的察舉制、九品中正制,還是後期的科舉考試,都只是把儒家經典作為考試內容,在儒家經典中找問題,在儒家經典中找答案。從來沒有過把“巫醫百工”的經典作為考試內容的。

不但不會拿“巫醫百工”的經典來考,還把“巫醫百工”的經典鄙視得一無是處。“子不語怪力亂神”,儒家認為,“巫醫百工”的東西就是怪力亂神,就是奇技淫巧。

(墨家墨子)

第二,《魯班書》不是嚴格意義上科學文獻。

《魯班書》如果是一部很嚴肅的科學文獻,或者是一部很嚴肅的技術文獻,那它就算不能成為主流經典,也會得到很好的認可。畢竟中國古代就算不重視“巫醫百工”,但是卻也是要用的。需要算曆法,需要修房子,所以有實用性。秦始皇焚書坑儒,焚的都是儒家經典,並沒有焚燒“巫醫百工”的書。蒙古人西征時屠城,都會把工匠們保護起來。

但是,《魯班書》並不是一部有實證精神的科學書籍。

其實不僅僅是魯班書,古代的很多“巫醫百工”的書,都是以奇門八卦為基礎附會出來的,缺乏科學精神。就比如說前文說到的木鳶,它之所以能飛到天上,是因為給它下了咒語。最後之所以從天上跌下來,也是因為染了汙血。所有這一切,都沒有任何科學的解釋。

而外國近代研究飛行器,人家是建立在牛頓三維力學的基礎上的,是以科學實驗為基礎,是可以實現的。

《魯班書》缺乏科學態度,自己就得不到尊敬。

再說“巫醫百工”一詞,為什麼把“巫”放在“醫百工”的前面,就說明這些行業的理論基礎是“巫”。

自身就不嚴密,又怎能得到別人的尊敬呢?

(參考資料:《魯班書》《中國古代科學史》)


張生全精彩歷史


《魯班書》是一本工匠的業務必備用書,全書整理成書於明朝,但其中的內容歷史悠久已不可考。人們為了表達對工匠祖師爺魯班的敬仰,因此託名魯班。全書有圖一卷,文三卷,詳細地介紹了工匠行業的行規、相關儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣,以及常用建築的構架形式、佈局形式和名稱等內容。

《魯班書》又名“缺一門”,傳說《魯班書》分為上下兩卷,上卷主講木匠手藝之法以及符咒。而下卷所述的則是一些咒語、厭勝之術。

傳說厭勝術需要畫符唸咒,缺一不可。上卷只有符而無咒,下卷咒語師徒之間口頭傳授,且傳授之前,要立不隨便傳人的重誓。

一、《魯班書》為何成為禁書?

1.《魯班書》不利於社會穩定

例如《魯班書》當中提到的“下鎮物”,因為木匠在古代屬於比較下賤的行業,所以經常會收到東家的欺凌,因此《魯班書》當中有一項下鎮物的厭勝之術,用來制服東家,如果東家在飲食、報酬等方面怠慢或虧待了工匠,工匠就可能暗中搞鬼,在建房造屋時,偷偷一些器物放在東家的房中,例如木人、泥人、弓箭、剪刀、紙人等等,通過術法給房主帶來災殃。

在各種野史當中,工匠通過“鎮物”給東家帶來災殃的例子多不勝數,因此如果大量傳播的話,不免會影響社會穩定。

(我在頭條號之前寫過一篇關於工匠“下鎮物”的故事,感興趣的朋友歡迎查閱。)

2.習《魯班書》,有“五弊三缺”之禍

《魯班書》之所以又名“缺一門”,是因為傳說習得《魯班書》,必有“五弊三缺”之禍事,傳說《魯班書》下卷明確寫著“閱此書者,斷子絕孫”,師徒傳授時,師傅也會說清楚後果,讓徒弟自行選擇。

所謂五弊,是指“鰥、寡、孤、獨、殘”;所謂三缺,是指“錢,命,權”。

3.緩解行業生存競爭壓力

古代底層人民生活不易,工匠作為下九流更是不被主流社會所尊重,所以所有和技藝相關的知識技能都會被家族、門派等形式傳承下來,敝帚自珍的現象十分常見,“傳男不傳女,傳內不傳外”的說法更是廣為流傳。

《魯班書》為什麼是禁書?因為學習他的人就希望它成為禁書,如果人人都學會了,行業內部的競爭壓力就會越來越大,禁書這個名頭就巧妙地掩蓋了門戶之見,讓《魯班書》籠罩上了神秘色彩,自然就少有人問津了。


姚說


魯班書就是一本巫蠱之書,講的就是各種咒語,說得就是如何害人的書籍還介紹了一些解法。

這本書又叫《缺一門》,說得就是修行這種惡法必遭報應,鰥寡孤獨必然要遭受一樣。

這本來是無稽之談,後人牽強附會出來的書。

但是過去許多人都信,拿這個東西出來嚇唬人的大有人在。

最大的受害者當屬朱元璋。

老朱當年勢力坐大,他建國稱帝。

他竟然有著和項羽一樣的夢想,他要衣錦還鄉。

所謂富貴不還鄉,如錦衣夜行。

這思想就跟暴發戶必須要在昔日鄉鄰們炫耀一下一樣。

結果他做了一個決定:定都鳳陽。

他做了決定九頭牛也拉不回來,誰也不敢勸他。

於是洪武二年,朱元璋下令在臨濠營建中都。

他的理想就是鳳陽今後是首都,南京只是一個陪都。

為了這個夢想,他不惜血本,傾全國之力,費六年之功。

終於建好。現在考古學家在遺址中發現,這座巨大的城市有裡外三道城垣,三城相套,佈局奢侈宏闊。宮城(大內)城垣“週六裡”,“高三丈九尺五寸,女牆高五尺九寸五分,共高四丈五尺四寸五分”。皇城周長“十有四里”,磚石修壘,“高二丈”。

小小鳳陽一躍成為豪華大城市。

就像朱元璋的命運一樣。

但是朱元璋在視察的時候發生了一件事,朱元璋聽到宮殿上有打鬥的聲音,上去看看,卻一無所有。

李善長告訴他這是工匠施加了符咒,也就是魯班術。

因為這些工匠在施工的時候被剋扣工錢而產生怨恨,他們在這座城市埋下了無數符咒、泥人和詛咒。

你不知道這些東西埋到哪兒了,要清除也特別困難。

朱元璋勃然大怒,他要把在這裡幹活的工匠全部殺掉。

工部尚書薜祥冒死勸諫,說會施加魯班術的只有木匠,鐵匠和石匠不會,也沒有沒有責任。

一句話救活了數千人。

你看魯班術這麼歹毒,這樣的書當然是禁書。

其實鳳陽壓根就不適合建首都,所謂魯班術不過是群臣勸諫的法子,或者是朱元璋這時候突然想明白了,不能在這裡做首都,但是花費這麼多人工,總要給自己個臺階下。

於是就用魯班術做幌子。

這個臺階是幾千名木匠的性命。

在帝王者眼裡這些木匠簡直如同螻蟻。

其實我覺得魯班術這些東西都是因為當時的木匠是社會低下,他們幹活經常收不到工錢,有人就用魯班的名義編造出這套法術,用來恐嚇那些不給錢的老爺們,你們不仁也休怪我們不義。但是為了防止這些工匠濫用法術,他們又規定這法術使用要對施咒人有害。總之是不到萬不得已大家都不要使用。

就編出來這麼一個故事,誰知道遇見權勢最大的皇帝,還要倒這樣的黴。



錦翼


秋山木工

秋山利輝是一個笨蛋,他直到初中二年級才會寫自己的名字,不過笨有笨的好處,他從來不缺課所以總能學到東西。年年倒數第一,高考肯定沒有希望了,於是只能選擇輟學學手藝。他學習木匠,跟木頭一樣的他終於找到了知音,木頭不會說話可以讓人隨心雕刻,秋山利輝很快適應了木匠工坊的工作,由於他做的又快又好讓其他匠人感到不自在,於是老闆接受其他人提議將秋山利輝開除了。秋山利輝為日本大正天皇完成最後一件傢俱後離開,這件傢俱至今陳列在皇宮,目前價值1億日元。



秋山利輝失去了工作開始考慮生計,他決定打造自己的品牌,以自己的名字命名-秋田木工。秋田木工的經營理念與其他工坊不同,笨笨的師傅喜歡招收笨笨的學生,學徒的學制是八年,八年期間學徒除了盂蘭節和正月,其他時間禁止與家人見面,同時學徒無論男女一律板寸,八年期間不容許談戀愛和玩手機,八年期間不容許接受他人財務和父母接濟,一切都要靠自己。秋山利輝會在八年後讓出師的弟子滾蛋,他不希望自己把學生們當做賺錢的工具,這與他師傅理念截然不同。秋田木工每到新舊之交都會出現虧損,可是不管什麼時候,只要秋田木工需要幫忙,所有秋田木工學生無論天涯海角都會放下手頭事情回到秋田木工幫忙。



日本人秋田利輝出生在1943年,成長於日本重塑民族精神的大變革時期,焦慮不安的年輕人在迷茫社會價值重建過程中維持了工匠精神的傳承,而我們卻不得不神秘那些技術與神秘主義的結合,對於公輸班來說,他是一個純粹的匠師,而春秋紛亂竊國者諸侯,墨家弟子不得不苦口婆心婆心勸慰魯班不要助紂為孽。



缺一門缺什麼?

鰥寡孤獨殘五種人間的悲劇必須具備一種方可學習《魯班書》,魯班書上下兩卷,上卷系統的梳理了木工基礎知識涵蓋了各種工藝和設計方案,下卷則是將方術與巫蠱文化為中心的術進行整理。傳說公輸班常年在外,為了解決異地戀問題,他發明了木鳥,這隻木鳥只要默唸咒語就可以活過來帶著公輸盤迴家。公輸盤的夫人也掌握了這種咒語,於是夫妻倆過上神仙眷侶的日子,不過天有不測風雲,公輸大嫂臨盆的日子坐上大鳥,結果汙血破了咒語,公輸盤妻子和未出生孩子一起遇難了,從此公輸盤開始詛咒學習魯班書的人。



據《太平廣記》等書記載,有個日本人叫韓志和,號飛龍士,傳說他是一位機關師、或者叫傀儡師,以擅長製造“見龍床”出名,飛龍士稱號大約就是這麼來的。

什麼是見龍床呢?這個床不是我們睡覺躺著的那個大床,而是大床邊的一個板凳樣的東西,叫做踏床,古代很常見的,人坐在床邊,腳下踩著踏床穿鞋穿衣什麼的,很方便,就是這麼個東西。 韓志和造的這個飛龍踏床,外表看起來就是一個普普通通的板凳,但是暗藏機關,人腳踩上去,機關受力就會伸出龍頭和四肢等等,還會張牙舞爪的扭動,有如活龍,所以叫做見龍床,一踩就見到龍。 當然這個韓志和技不止於此,他還擅長製造各種機關獸,據說造的木貓可以捉老鼠,木鳥可以啄食、鳴叫,跟真鳥沒什麼不同,更牛的是木鳥還能飛,可以凌空滑翔一二百米,這就有點像傳說中魯班的技術了。可謂是神乎其技、有點玄乎。



唐朝長慶年間,韓志和已經小有名氣,受到了唐穆宗李恆的召見,韓志和造了很多機關獸送給李恆,李恆見了很新奇,聽聞韓志和的拿手好戲見龍床,不知有何神奇?於是韓志和就造了見龍床給李恆。 唐穆宗李恆一踩這個床,但見機關轉動、龍鱗龍鬚栩栩如生,彷彿真的踩著一條龍一般,恍惚中,腳下的龍似乎要帶著他沖天而起,李恆驚出一身冷汗,趕緊跳到一邊,並叫人把這個龍床扔到外邊,不敢再用。



韓志和聽說皇上受了驚嚇,趕忙跑去謝罪,又表演了一個控蟲之術,用蜘蛛擺出各種戰陣,進退有據,十分新奇,唐穆宗龍顏大悅,賞賜了很多錢財給他,但是韓志和一出皇宮,隨手把錢財分給路人,然後不知所終。 當時皇宮種植了很多千葉牡丹,晚上牡丹花開,招來很多黃色白色的蝴蝶飛舞,嬪妃和宮女們爭相去捉,穆宗也派人網羅了數百隻,放在大殿裡供人欣賞。 第二天人們仔細一看,發現昨晚捉的蝴蝶竟然都是假的,全是用黃金白玉製作的機關,其精巧細微之處,令人歎為觀止,雖然不會飛了,但也不失是一件工藝品,於是紛紛撿蝴蝶來做飾品。 又過了幾天,太監們例行盤查皇宮內庫,打開其中櫥櫃,發現很多金屑、玉屑和做了一半的蝴蝶,前後一聯想,哪裡還不知道是韓志和搞的鬼,但這種事已經不是技術可以解釋的了,簡直是神仙手段。 韓志和這個人的行事風格,很有中國傳統高人風範,其一身本領不知是從何處學來,至此皇宮事件後,他也再沒在中國出現過,也不知是不是回到了日本。我聽說日本也有很多傀儡師和蟲師的傳說,不知道是不是跟韓志和有關係?



魯班書作為一種神秘記憶在民間口口相傳,日本人以中華為師深受影響,信奉神道教的日本人更好繼承和發揚了這種記憶,也讓我們有機會看到先人留下的絕學,我想秋田木工的36條訓領強調內心強大和修為正是魯班書的要旨所在,心術不正的人制造的東西充斥負能量,品性俱佳的人自然是陽光明媚。


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很多人在談及建築房屋的時候,會想到魯班,確實魯班的建房技術是很高超的,因此也就有了那本魯班書。魯班書,顧名思義自然是魯班根據自己的建房技術以及平常所做的那些事,記錄下來成為的書。但是有人卻覺得這是一本禁書,不是特別需要的話,最好不要看完。魯班書是分為兩本的,一本寫的東西可以仔細看一下,而另外一本可能略微極端,不建議所有人都去看。

但相傳,魯班書當中有幾個法術是諸葛亮都學過的,那麼都有哪些呢?我們今天就來了解一下。首先要說到的這個法術是定根法,所謂定根法是指一個人站在那裡似乎唸唸有詞的樣子,只需要把手伸開,然後保持一個姿勢,一直等到講話完畢,把手放下即可。這便是定根法,定根法在魯班書當中也有記載。

據說,現在有一個50多歲名叫楊自濤的村民還在用呢,那個時候他正在講話,有人在對他不斷的說話,然後楊自濤就用手指頭指著那個人,這樣那個人不僅不再說話,反而是站在那裡一動不動。一直到楊自濤講完話之後,那個人才恢復了正常。再有一個便是隱身法了,隱身法,就是指一個人可以運用自身的武功,把自己變得似乎和沒有一樣,所有人都看不到。

以前有一個古人學會過隱形法,並且借用此法,入室強姦的很多的女性,高達380多名,後來用五雷火把這個人給燒死了。下面要說的這一項法術就是諸葛亮所學到的了,那麼便是續命術。諸葛亮是上知天文下知地理的一個人,他也非常瞭解八卦的事情,有人認為諸葛亮用續命術給自己增壽了12年。當時,他用幾盞燈在給自己續命,卻沒有想到有一個人把燈給踢翻了。

雖然是不小心的,但也影響了他給自己續命,因此沒能夠得到那12年的壽命。可是另一個人卻學會了續命術,並且成功給自己續命了12年,這個人就是劉伯溫。最後要跟大家說的這個法術名字叫做力氣比天大,顧名思義,就是自己的力氣,似乎都能夠舉起天地來了。

這是在古時候的一個人,他擁有高超的本領,能夠輕輕鬆鬆的把一百多斤的東西給舉過頭頂,而且還能跑步特別的迅速。後來才得知,他是讀過魯班書,並且學過裡面的法術。由此可見,這本書確實是有一些東西看起來略微虛幻了一點,就算成為禁書,也是可以理解的。


大俠暴走歷史


魯班是春秋戰國人,精通木工建築手藝,被尊稱為木工界的“祖師爺”。


他一生通過自己的智慧和實踐發明了許多東西。


他發明的曲尺,刨子,鋸子,鑽子,墨斗,鑿子,……,使當時的工匠從原始繁重的勞動中解放出來,成倍地提高了勞動效率,並流傳至今。


他發明的雲梯和強鉤,被軍隊廣泛用於攻城和水上作戰。除此以外,據說他發明的飛鳶可以在天上連飛三天而不落地,堪稱人類航天啟步第一人。



據傳,《魯班書》是木工祖師爺魯班以一生心血寫的一本奇書,分為上下兩冊,上冊主要寫的是工匠技藝與道術,用於傳承魯班的精巧技藝,而下冊寫的卻是護身害人的法術,又稱《缺一門》。


一,《缺一門》的由來。


相傳魯班與妻子感情非常深厚。魯班外出做工時常思念妻子,便發明了一種可以在天上飛行的“飛鳶”,只要口唸咒語,他便可騎上飛鳶從很遠的地方回到家中與妻子相聚。


有一天,魯班的妻子出於好奇,便也念著咒語騎著飛鳶飛上天空,由於魯班的妻子有孕在身,飛行時動了胎氣,汙血流出濺到了飛鳶身上,導致法術失靈,懷孕的妻子從高空墜落而亡。


魯班對於妻子死於自己製造的飛鳶非常痛悔,便在《魯班書》中下了“閱此書者,斷子絕孫”的咒語。缺一門便由此而來。



二,學習魯班書的下場。


相傳,凡是學習《魯班書》的人都是沒有好下場的。


因為只要有人學習此書,就必須在鰥、寡、孤、獨、殘中任選一樣,也就是說,學習此書的人,要麼喪妻,要麼斷子絕孫或身體殘缺,下場悲慘,不得善終。


三,被禁的原因。


原因之一:


《魯班書》中記載了大量的咒語和法術,這些奇門異術在古人看來就是天機,所謂天機不可洩露,違者必遭天譴。


與此同時,書中的咒符和法術與上流社會奉行的儒家思想


相違背,被統治者所忌諱。


原因之二:


書中的詛咒太過陰毒,而記載的法術和符咒容易被心術不正的人用來禍害他人,不利於社會的安定團結。


還有一種說法相傳與明朝開國皇帝朱元璋有關。


朱元璋稱帝后,想要衣錦還鄉,於是不顧大臣反對,決定定都鳳陽。皇帝決定的事情自然不容懈怠,於是舉全國之力,費六年之功,把鳳陽建成了豪華都市。


不料朱元璋在視察宮殿時聽到宮內有打鬥的聲音,命人上去查看卻什麼東西都沒看到。


李善長告訴皇帝,這是工匠們因為施工時被剋扣工資而心生怨恨,便使用魯班術在這座都市埋下了無數符咒,泥人和詛咒。


朱元璋大怒之下,命人殺光了參加建築的所有的木匠,並自此把《魯班書》列為禁書,一直沿襲至今。


《魯班書》中記載的符咒和法術是否真的存在,後人無從得知。


這些傳說中的法術和符咒只不過是魯班為了保護工匠們的切身利益,懲罰苛待工匠的人而寫的一些方法和計謀而已。



古代的匠人地位低下,在為一些富豪惡霸做工後經常被拖欠或剋扣工錢。


在工匠們自身利益得不到任何保障而維權又不易的大背景下,魯班在書中記載的一些玄乎,狠毒的方法,是為了讓僱主們產生畏懼從而變相保護工匠的利益。


只不過這些方法經過歷代相傳,越傳越邪乎,最終使得這本書被蒙上神秘和玄幻的色彩,引起後人爭相揣測,招致歷代統治者的忌諱,故而被列為禁書。


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