柳下惠的道德與業績——明祀典而止祭海鳥、以誠信爲國

《國語·魯語》:“海鳥曰爰居,止於魯東門之外三日,臧文仲使國人祭之。展禽曰:‘越(迂也)哉,臧孫為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也,故慎制祀以國典,今無故而加典,非政之宜也。夫聖王之制祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之,非是族(類)也,不在祀典……凡 、郊、粗、宗、報,此五者,國之典祀。加之以社稷、山川之神,皆功烈於民者也。及前哲令德之人,所以明質(誠信)也。及天之三辰(日月星),民所瞻仰也。及地之五行(金木水火土),所以生殖也。及九州名山川澤,所以出財用也,非是,不祀典。今海鳥至,已不知而祀之,非仁也。不知而不能問,非智也。今茲海有災乎?夫廣川之鳥獸,恆知避其災也。’”以上柳下惠對臧文仲不懂祀典而濫祭海鳥的批評,及國之祀典之論述,都是很中肯的,特別是對“廣川之鳥獸,恆知避其災也”的推斷,是非常正確的,後經過調查,才知道“是歲也,海多大風,冬暖”,所以海鳥才飛至魯東門避災。臧文仲這次表現得還不錯,在聽了柳下惠的批評之後說:“信吾過矣,季子之言,不可不法也。”並寫三封簡書,分送給三卿(司徒、司馬、司空),讓他們瞭解事情的真相,以儆效尤。

柳下惠的道德與業績——明祀典而止祭海鳥、以誠信為國

《呂氏春秋·審己》記載:“齊攻魯,求岑鼎。魯君載他鼎以往,齊侯弗信而反之,為非。使人告魯侯曰:‘柳下季以為是,請因受之。’魯侯請於柳下季,柳下季答曰:‘君之賂,以欲岑鼎也?以免國也?臣亦有國(指誠信)於此,破臣之國,以免君之國,此臣之所難也。’於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂(此)能說矣,非能存己之國也,又能存魯君之國。”此文是說魯君欲以假岑鼎騙齊侯,齊侯不信,退回假岑鼎,並讓使者告訴魯君,只要柳下季說是真岑鼎就可以收下。說明齊侯對柳下季誠信的信任。

柳下惠的道德與業績——明祀典而止祭海鳥、以誠信為國

於是魯君就想讓柳下季說假話以騙齊君。柳下惠說:國君既要保存岑鼎,又要保存魯國,這讓我為難,因為我以誠信為國,破壞我的誠信而保存魯國,我辦不到。於是魯君就把真岑鼎獻給齊侯,而保存了魯國。《呂氏春秋》的作者認為柳下季很會說話,既保住了自己的誠信,也保存了魯國。劉向的《新序·節士篇》也記載了岑鼎的事,其文大同小異。

柳下惠的道德與業績——明祀典而止祭海鳥、以誠信為國


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