日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗?

身为风影



史书中最早记载徐福东渡之事的是司马迁,《史记·秦始皇本纪》中记载到:“齐人徐等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”

那时的三神山其实就是今天韩国南海中的济州岛、中国的台湾和日本,之所以认为神山,是因为地理知识的局限,人们对未知事物的想象。

秦始皇二十八年,派徐福带着数千童男童女入海求长生不老药,没想到,徐福一去不复返,徐福果真是去求不老药的吗?

未必。徐福的地盘在齐国,濒临大海,徐福对海并不陌生,他除了作为方士,会一些炼丹术、医药术、占星术,最精湛的其实是航海术,因此,才会被秦始皇委派出海。

第一次出海之后就杳无音讯,直到秦始皇三十七年才回来,这时已经过去了九年。徐福并没有带回长生不老药,秦始皇自然非常失望,因为礼物太少,诚意不足,所以神仙们不愿意赐予长生不老药。

于是,秦始皇又派遣了三千童男童女,还有五谷的种子,几百名能工巧匠,再次出海。不过,这一次便再也没有回来。秦始皇在同年七月病逝。

其实,徐福出海真正的目的并不是求取长生不老药,因为秦始皇并不相信鬼神之说,他的愿望是开疆辟土,而且徐福一次无功而返,秦始皇还给了第二次机会,带了更多的人与物,这其实是打着求药的幌子,进行的一次大规模的探险活动,目的在于开辟疆土。秦始皇的碑文中,写到他渴望扩大疆域的愿望。

最后,徐福去了哪里,《史记·秦始皇本纪》中没有记载,在《史记·淮南衡山列传》中记载到:“徐福得平原光泽,止王不来。”这里的平原光泽正式如今的日本,中国的战国时期,日本是处于原始社会的绳纹文化时代。但是到了秦朝中期,日本便开始有了青铜器和铁器,有了农业生产活动,在很短的时间内,就完成了一次文明的大跨越,而这个时间又与徐福东渡的时间吻合,所以,有人猜测,正是徐福的探险队到了日本,促进那里的生产发展。而且,现在日本境内也发现了一些秦朝的文物,徐福遗迹有50多处。

至于说日本人的祖先是徐福带去的童男童女的后代,可能过于绝对,经不起推敲。若说徐福到了日本,并在那里繁衍后代,倒是在史书中有记载。



蔡骏


这个问题问得好。其实,徐福为了躲避秦始皇要杀他,巧妙的用计,来了个金蝉脱壳。骗取秦始皇"信任"说要500童男,500童女,半年的干粮,40条船等为採集"长生不老药草"。好在徐福一行没有秦始的亲信,才保住徐福性命。

现在日本民族中,确实存在徐福的后裔,但,只是一小部分,按年轮推算最多只有日本现有人口的20分之一。因为在徐福逃难东亚列岛之前,岛上早已运用华厦文化了。包括相当数量亚列别国,以《华厦为核心》人类发展文明洗礼中,被踢出国门,族门的邪恶劣德性欲乱荡犊子们!这些邪恶劣德性痞犊子们,为了偷生和谋生,带着野外煎熬沧桑和邪恶劣德性痞,不约而同的来到登上这美丽风雅的东亚列岛,开始了它们重新做人的肮脏繁衍教育和庚生。所以,日本民族为了掩盖历史上的罪孳和内心的使坏,在历史上相当一段时间内,练就了干净的信誉,漂亮的礼仪和精工技术,以真实的晃子作为障眼法手段,向世人掩盖罪孳和内心使坏。日本民族是聪明的祖德不正民族。企图用此法和死不悔攻罪孳前非的意志,否定它们的罪孳和使坏。!


天爷使者envoy


很明确地告诉你,日本人不是徐福带去500童男女的后代。

首先,从历史记载来看。

根据记载,徐福渡日,如果是真的,应该是公元前210年的事情了。

然而,在日本,关于徐福渡日最早的文献,是公元920年。『义楚六帖』中提及日本僧侣谈到徐福去过蓬莱山,也就是富士山。

也就是说,从徐福渡日到公元920年,这期间1100多年是没有任何历史记录的,也没有任何证据证明徐福是否真的到达过日本。

其次,从基因科学研究结果来看。

现代科学告诉我们,我们是从500多万年前的古猿进化而来,我们最晚近的共同祖先生活在20多万年前的非洲。

父系祖源,也就是Y染色体的类型,严格遵循父传子的原则。即所有父子的Y染色体永远是一致的,同一家族的男性Y染色体,如果血缘上没有出现意外的话(隔壁老王的情况),也是一致的。

今天,全世界的所有Y染色体可以分为20种主干类型,编号从A到T。

其中,最古老的A和B单倍群都没有走出非洲,C和D单倍群最早来到了澳洲和亚洲,E单倍群来到了亚洲又回到非洲,F单倍群衍生出G、H、I、J等单倍群在西方形成欧罗巴人种,衍生出K单倍群并形成N、O、P、Q等单倍群在东方形成蒙古人种。

其中,O单倍群成为了今天中国人的主流,而Q单倍群成为美洲土著印第安人的主流。

近几年来,基因研究科学得到了飞速发展,尤其这两年相关检测技术的成熟,大规模商业测试项目的推广。

绳纹人为最早到达日本的人种,1万年前的石器时代的日本文化就是他们创造的。

弥生人为来自韩国的移民,他们在公元前300年-公元300年期间来到日本,为日本带来的农业文明,并在以后漫长的日本文明进货史中发挥了重要的作用。

渡来人,则是O2汉族移民的后代。

根据检测结果,可以证明日本人祖先的来源主要是这三部分。

根据上面几个图,可以发现,日本除了“O”型之外,还有很多“C”、“D”型。

因此,可以推断,日本人的祖先来源三个:

(1)列岛起源,从旧石器时代开始就居住在日本列岛,是绳文人的主体;
(2)朝鲜半岛起源,从旧石器时代开始就居住在朝鲜半岛,铁器时期大规模进入日本,是弥生人的主体;
(3)中国大陆起源,父系祖先在旧石器时代的时候,居住在中国大陆,新石器时代有部分已经进入朝鲜半岛,剩下的部分在铁器时期分批次通过朝鲜半岛进入日本。

因此,日本人不全部是徐福的后代,但也许有相当一部分是徐福的后代。


小奔说史


这个问题以前我就说过,从日本人的姓名,还有制度来看,他就是徐福的后代,为什么呢?其一,当时徐福在去日本时就发现有人去过,消息传说那是一个没有人烟,但是又有很多资源的地方,所以徐福在看透了始皇的性格后,(暴君)吗。就利用了始皇想长生的愿望,说东方有仙人可以求的不老药,但是需要五百童男童女祭祀仙人,始皇被徐福说动,就有了徐福带领童男童女出海躲祸,其二,徐福一去就寥无音讯了,当然徐福也不会回来的,他为什么带那么多的孩子去,就是为了好控制,自己想当王,经过几代人的传说,像开玩笑似得,自己就叫天皇了,为什么叫天皇呢?因为秦灭以后,汉高祖刘邦说自己是天的儿子,是真龙天子,所以徐福的后人想要比天子高一点,那比天子高就是他爹了,所以就叫天皇了。其三,因为人少,为了不让后来上岛的人占领,(就是躲避战火的人,那里的人都有)所以就叫百姓可劲的生孩子,所以就有了松下,井上,河野,小泉等等,就是在哪生的就叫什么了,但是在整个日本人的心中,他们觉得自己没有根,也就是想回到大陆上来,想成为大陆的一家人,可大陆人又偏偏从来没有正眼看过他们,歧视他们,叫他们倭奴,更重要的是大陆人又从没占领过日本这块土地,因为日本人一战败就认熊,一认熊交贡,大陆人就心满意足了,导致日本人内心急度的彭涨,说实话日本人也真心不意啊。大家说我分析的对不对,顶我上去叫日本人看看。


于泉11


徐福,也叫徐市,齐国人。那我们来看看史书是怎么记载徐福东渡寻仙药的记载吧。

史记秦始皇本纪记载,秦始后二十八年,徐福跟秦始皇说,海上有三座仙山,分别是蓬莱,方丈,瀛洲,上面有神仙居住。秦始皇于是派徐福率令领几千个童男童女,带着三年的粮食,衣服,药品,耕具入海求仙。

但是这次出去几年,没有找到神仙,于是在秦始皇三十七年,也就是十年之后,在秦始皇巡游琅琊的时候,碰到了徐福,徐福说出海之后,就碰到了一只十分大的鲛鱼挡路了,过不去。

徐福请秦始皇派部队去射杀这只鲛鱼,秦始皇答应了,派出一支部队将这只鲛鱼射死,于是徐福,再次率众出海。

史记淮南衡山列传,徐福跟秦始皇说,他到了蓬莱,遇到了海神,海神跟他索要童男童女,秦始皇就答应了,徐福再次出海,还着了很多的谷种,还有各种工匠一起。

徐福出海后,到了一个【平原广泽】,这个很有可能就是日本的九州,这个地方气侯很好,阳光充足,民风淳朴,所以就在那个地方自立为王,还教会了当地人,如此的耕种,捕鱼等很多中原的技术。

五代后周时期,济州僧人义楚的义楚六贴中提到徐福最终到达的地方叫倭国,也就是本,日本的秦氏就是徐福的后代,自称为秦人,徐福到了日本之后,将富士山叫做蓬莱。

宋代欧阳修的日本刀歌也指出徐福也到了日本,认为徐福带了很多的书籍,所以中国在秦始皇焚书坑儒的书在日本得到了保留。

日本大臣北畠亲房著的神皇正统记,也认为徐福到了日本,而更早时期的,比如8世纪日本的古事记和日本书记,也提到了秦朝人到达日本的情况。

日本人认为徐州是在新宫登陆的,当时还有还有徐福墓和徐福神社,他们还把每天11月28日是祭祀徐福的日子。他们认为徐福带来了谷种,农具,药物等技术和医术,对日本有很大的作用,所以尊徐福为司农耕神,司药神。

从日本发现的徐福的一些相关的遗址,还有日本文化关于对徐福的纪念,还有一些日本姓氏自称为徐福的后人,我们有理由相当,徐福确实是到达了日本,否则很难解释在日本与徐福有关的种种。


历史简单说


我只是听老人们常说,日本是一个荒无人烟的岛屿,岛上无人居住。有一位大臣因犯了错误,皇帝看在他功劳很大不忍心杀他,就送他八百童男童女及其家券发配到那个荒岛,当时这个岛根本没有名字。

大臣为了活命也为了自己的家人只好从命,到了那儿也开始了男耕女织的生活。因为岛屿又有那么大去的人太少,那大臣叫这些童男童女们拼命的生儿育壮大家族,也使岛上人丁兴旺,不管是在当时还是现在男女对那种事都是兴奋的。没过多少年人口也开始多了起来,但是那大臣离开了中国自己为了王没有国号,思来想去的就取了一个名字:日本。因为当初人少现在人开始多了是日出来的本钱,所以叫日本也不其怪。


黑猫警长106337396


等等非也,传说西门庆和潘金莲偷情,被武大郎撞见,大郎上前厮打。无耐身小力薄,被西门两脚踹倒,扔进了东海。飘了好久,飘到一孤岛,以后在那生儿育女。,最后混的人模狗样'竟当起了国王,当上国上国王,国家须起一名子。为了日后复仇,不忘历史。想起西门日了他老婆干脆叫"日本"吧!,国旗图案设计啥?又想起当初西门官人一脚把他踹到地上,不巧一屁股坐在大饼上,你看日本太阳旗是不是这回事。不久生一长子起个名吧_,叫大郎,犯自己名讳,。灵机一动,在大字底面点一点,叫太郎。次年又得一子,起名二郎,犯胞兄武二郎武松名讳。就次郎/所以时至今日,日本便延续下来,叫这个太郎那个次郎的。而且个头都遗传武大郎矮小基因,足以证明是武大郎血脉真传,非徐福人


鲍中伍


1丶约3万到8000年前,最早的日本列岛原住民来自古代中国大陆的南方。从考古发掘的遗骨确认,这些日本早期人类,脸型短,身材矮小,男性平均身高155厘米,女性平均身高144厘米。他们是史前日本所谓“绳纹时代”的居民。日本考古学认为,他们可能来自中国古代的云南少数民族,与现代傣族有渊源。日本人臀部有胎斑,某些古代习俗与DNA鑑定可以作佐证。

2丶进入弥生、古坟时代(公元前5世纪一7世纪),来自朝鲜半岛的大陆人陆续进入日本。他们与当地原居民混血,形成了日本弥生人。考古测定,弥生人男女平均身高162一163厘米,脸型长,接近现代日本人,为现代日本人的祖先。日本原居民纯血统一部分人,迁移到北海道,就是现在岛上的阿伊努人。

3丶公元1世纪,日本列岛出现了100多个部落国家。公元4世纪,日本天皇的部落(大和族群)统一了日本。据日本古籍《古事记》和《日本书纪》记载:日本第一代天皇神武天皇,于公元前660年建国并即位。当然这只是历史传说,并非信史。

4丶秦始皇统一中国后,最大企望是想长生不老。徐福抓住了秦始皇这个心理,以东海外有一座蓬莱仙岛(其实海市蜃楼),岛上仙人有仙药,服了仙药即可长生不老的说辞,取得秦始皇的信任。秦皇满足了徐福提出的条件,同意他率领500童男童女去仙岛找仙药。此事应是历史事实。但徐福一行人是否到达了日本?何时何地到的日本?至今无据可考。因为没有徐福及500童男童女DNA基因原始样本,无法与现代日本人DNA进比对,也无法确认他们与现代日本人是否有血源关係。这或许是个永远的谜。




日本古代武士



八国联军 士官合影,个子最矮排在最后的是大日本帝国士兵。


赵凡丁201


提到中日关系,人们往往想到的是两个成语,一是一衣带水,一是同文同种。诚然,无论是遣唐使或是明朝的倭寇,中日之间在古代有着频繁的往来。更是有一种说法,说日本人的始祖神武天皇便是为秦始皇寻找长生不老药的徐福。现在,有部分人以此观点引以为傲。其实,这种说法毕竟是一个传说,还有很多值得推敲的地方。

首先,最早记载徐福求药的《史记》,说徐福前往的地方是三神山,位于渤海之中,距陆地不远。后来,《汉书》也在《郊祀志》中有类似记载,说三神山位于渤海中。从早期最具权威性的两部史书来看,这三神山(蓬莱、方丈、瀛洲),绝不指距离大陆遥远、位于日本海的日本列岛。虽然司马迁和班固时代对于日本还没有明确的了解,但在《后汉书》和《三国志》里,已经知道有日本列岛的存在了,称其人为“倭”,其国为“邪马台国”。但是,对于徐福前往的地方,依然记为海外三仙山,也没有只字涉及三仙山与倭之间的关联。所以,有学者认为,其说明徐福前往的地方并不是日本,也就不存在这一问题。不过,另一部分学者也指出,古代渤海的概念并非仅止被辽宁半岛和山东半岛环绕的渤海,而是包括部分黄海、东海在内。所以,徐福前往的地方是日本还是存在这种可能性的。

其次,就算徐福抵达了日本,但其就是日本人的始祖吗?在日本九州岛的佐贺县,依然有“徐福上陆地纪念碑”,以及徐福的石冢、祠堂等遗迹。这让徐福传说更加扑朔迷离。根据日本学者奥野利雄考证,徐福东渡之后主要的活动地域在日本九州。1982年,台湾学者更曾发表专文指出,徐福即日本的神武天皇,并获得一些学者的赞同。但这只是日本人来源的说法之一。此外,还有另外两种说法。一是来自于朝鲜半岛,另一是来自东北亚的游牧民族。东京大学医学院人类遗传学教授德永盛士通过基因组研究,得出结论,认为日本人最接近朝鲜半岛的居民以及居住在中国的朝鲜族人。此外,由于日本天皇的神圣化,关于日本早期历史是一片空白,而且皇室史料严禁外人查阅,让天皇的身世一直是个未解之迷。

所以说,可能存在这样一种情况。即徐福的确到过日本,但其并非日本人的始祖。不过,这个始终是个未解之谜,还有待更进一步的研究。


国家人文历史


在徐福到达日本之前,日本列岛就已经有人居住了,而且徐福是否真的到达了日本现在都还没有定论

首先说下结论:经过现代基因分析,日本人的主要祖先来自于东北亚地区,是通过朝鲜半岛到达日本的。根据DNA检测,今天的日本人与韩国人的Y染色体DNA单倍型类群如高比例的单倍型类群O-M176及一定比例的单倍型类群C-M130都具有极高的一致性,但是这个基因在汉族人里并不常见。所以可以肯定的是今天的日本人和韩国人是有密切的血缘关系的,但跟中国人,没啥太大关系。

至于徐福,这个更像是一个神话。因为徐福大叔最后到底去了哪?大家都不得而知,不论是在中国还是在日本都没有铁证证明徐福到达过日本。

首先对于徐福这个人,他就是个江湖骗子。他欺骗秦始皇蓬莱有不老仙丹,至于有没有仙丹他自己心里不知道吗?有这玩意儿他自己早就吃了。

(徐福带童男童女辞别秦始皇)

其实历史上对徐福的记载并不是很清晰。徐福此人最早见于司马迁的《史记》,但是在《史记》中徐福一会被称作“徐巿”,一会又被叫做“徐福”,他到底叫啥都是个问题。

徐福本为齐国的一名术士,在秦统一天下后他上书给始皇帝说蓬莱有仙岛,可前往求取不老仙丹。秦始皇信了他的话,便资助他出海,结果第一次出海回来徐福两手空空一无所获。

面对秦始皇的质询,徐福辩解道是有大鱼阻碍,于是秦始皇派遣大船和射手出海猎捕了一条大鱼,这样徐福才第二次出海。

今天我们都知道世界上哪有什么仙岛,无非就是徐福胡扯的。第一次免费旅游回来徐福尚能勉强糊弄过去,但是第二次出海还是空手而归的话,恐怕徐福就糊弄不过去了。所以说徐福第二次出海后就不可能再回中国了,因为回来脑袋就没有了。

徐福出海之后肯定是要寻找陆地的,否则就真喂鱼了。但他最有可能看到的陆地并不是日本列岛,而是朝鲜半岛。因为徐福是从山东出发的,而山东隔着黄海正冲着今天的韩国,如果徐福向东行驶最大的概率是达到今天的韩国。

而日本在历史上接收的中国移民主要来源于今天的江浙地区,因为这里距离日本最近在。春秋战国时期江浙属于吴国,所以日本会用“吴”来代之一些中国出入的物品,比如说“和服”。

和服是西方人对日本服饰的称呼,在明治维新之前“和服”在日本被称为“着服”或是“吴服”,因为汉服是从中国吴地传入的,所以冠以“吴”字。

(从地理上来看,自山东出海到达韩国的可能性最大)

目前虽然中日两国对于徐福都是积极的纪念,不过这种纪念象征意义更大一点。双方更希望以此作为中日文化的纽带,以此来弥补近代近代两国恶劣的关系。

退一万步讲,即便是徐福真的到达了日本,就凭着他手底下那几千童男童女就能称王称霸了?

很显然是不可能,能活下来就不错了。

而且,如果他要在半路遇上了台风。

那么............


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