在學校硬件越來越現代化的今天，談學校文化似乎是一件比較困難的事情。
為什麼會有這樣的困惑呢？因為我們有太多的學校文化常常被“偽文化”和“反文化”的東西所裹挾，有太多的學校文化依然在“落後”裡徘徊——“物化”文化的落後不可怕，可怕的是理念的落後。
文化的實質即“人化”，有人說這可以從兩個方面來闡釋：一方面文化是用來影響人的，另一方面文化是由人創造的。所以，好的文化裡，人永遠在中央；好的文化裡，每一道景觀都寫滿了尊重。當教育者目中有人的時候，文化自然會彰顯力量。觸摸一所學校的文化，就是要從人出發再回到人那裡去。要建設好的學校文化，首先要能看見當下學校文化裡存在的問題，以及人們對文化的態度。
文化的分裂現象。我們經常在一些學校裡會發現，外顯出來的文化與實際行為中表現出來的是沒有關係的，文化與教學無關，文化與管理無關，文化與生活無關，出現了“兩張皮”現象，正所謂“理念喊在嘴上，掛在牆上，卻從來沒有放在心上”。這是學校文化呈現出的一種虛假的繁榮。文化是用來感受的、體驗的。比如，在企業界，海爾銷售的是服務文化，奔馳銷售的身份文化，這些文化不僅需要標榜出來，更需要讓客戶感受到。回過頭來，看一看我們的學校文化是否有清晰的定位，是否能讓師生感受到？學校文化不是用來裝點門面的，不能簡單地將學校文化窄化為景觀文化、牆體文化。學校文化不能止步於美好的景觀，還要體現在一切與美好相關的物和事上。
文化的過度現象。我不喜歡那些“文化過度”的校園。三步一庭，五步一景，景景相連，校園成了公園。學校裡的文化景觀和文化符號不是越多越好，當景觀堆砌得太多的時候，容易讓人迷失在“視覺”環境中。這反映了學校在文化建設上呈現的一種淺表化。景觀只是表達了景觀，卻沒有彰顯文化色彩。用過多的文字和圖畫裝點出來的文化，掩蓋不了教育膚淺。文化的過度表達恰恰暴露了學校教育者內在的文化貧困。我們常說“過猶不及”，文化的過度與文化貧血同樣可怕。江蘇省吳江市汾湖高新區實驗小學的校園文化是圍繞“至簡”來展開的。校長張菊榮說，校園文化要實現至簡與至豐的辯證統一。至簡指向表現形式，至豐指向文化取向。至簡而後至豐，校園才能表現出強大的文化張力。
文化的“多與少”現象。好的文化一定會體現出一種辯證思考。而在實踐中，文化建設常常陷入了一種失衡。我曾經用“多與少”總結了學校文化裡的“十二大怪現象”——同質性文化多，有個性的文化少；靜態的文化多，動態的文化少；可看的文化多，可用的文化少；有文字的文化多，有故事的文化少；成人文化多，學生文化少；告知性文化多，體驗性文化少；人造景觀多，自然景觀少；有意義的文化多，有意思的文化少；成才的文化多，成長的文化少；舶來文化多，土著文化少；平面開發多，立體開發少；預設的文化多，生成的文化少。文化是一種可能性，有什麼樣的文化就有什麼樣的教育可能。這樣的現象讓學校文化走向了另一種可能。
理想的學校文化一定指向美好，也許我們無法清晰描述理想學校文化的輪廓，但至少我們要時刻提醒自己，什麼樣的“文化硬傷”不能碰，什麼樣的“文化病”不能犯。（教育媒體人褚清源）
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