愤青谈足球
过去，一位有名的记者说， “真正困难的，不是说出真相，而是说出全部真相” 。
我以为，讨论愚民制度何以会在中国历史上大行其道，除了独裁者的残酷狡猾因素之外，我觉得最不能忽视的，还有它的思想资源支撑问题。
如此，才能解释它为什么会根深蒂固，断之不绝，春风吹又生。
过去，一直有个说法，说中国历代统治，是“外儒内法”、“儒皮法骨”。就是说，中国专制王朝，表面上独尊儒术，但暗地里是靠着“法家”来施政的，或者说是儒法并用来实现统治的。
儒法学说中很多冷漠无情的言说，我以为是中国愚民制度最宝贝的思想资源。当初湘潭毛先生总结说，“百代都行秦政制”，他明显也看到这一点。这个观念虽然是失之笼统，也会引起很多攻击，但我觉得有道理。理由很简单，论愚民政策之研究，无论是儒家经典的《十三经》、董仲舒及朱程理学，还是法家秘籍的《商君书》、《韩非子》，如何愚民，如何依此建制，里面所记录的，都已经极为透彻，而历代愚民主义者，无不是据为宝典，秘学不宣，说一套做一套，两手都要抓，两手都要硬。
也许这样一些书，本就不是给平民百姓看的吧，讲的也真是赤裸裸毫不遮掩。翻开这些“资治”书籍，敏感、细心而不读死书的读者，肯定会在大量冠冕堂皇的言辞背后，看到太多如何与人民为敌的主题论述，还有种种或隐或现的愚民把戏。他们口中的人民，笔下的仁政，不过就是努力不让人民占上风的玩弄之法则。依孟子而言，“徒善不足以为政”；用商鞅的话来说，就是“民胜其政，国弱；政胜其民，兵强”，翻译成白话，就是如果老百姓胜过政府，国家必定微弱，而政府若能把人民踩在脚下，那么国家必强。
总体上，他们意思，是认为认为统治层越对老百姓好，他们就越嚣张，只有狠狠地压制他们，有如父亲打儿子，“慈父无孝子，治主无忠臣。因此，必须采用愚民政策，让老百姓愚昧。
很明显，高明的愚民制度，绝对不是利用暴力压制住就可以的——连儒法都说这是很低端也不能长治久安的“暴政”。而是得让“愚民”被愚而不自知，甚至有了翻身做主的错觉，或干脆以“坐稳了奴隶”为荣，乐呵呵屁颠颠。
那么，问题来了，怎样的愚民政策，才能做到这样合理高效、又难以让他们觉察到呢？什么驭民五术之类，按秦晖先生的说法，总结起来，其实无非两点：
其一，管控“民智”与信息流通，打造国民价值观与生活方式趋同化，并由此形成自动防范价值多元化的社会资本。用他们的黑话来说就是，“民可使由之，不可使知之”、“民不贵学则愚”、“愚农不知，不好学问，则务疾农”。这意思就是民众最好什么都不要知道，能让你知道的就反复灌输给你大脑，绝不能让人民聪明起来，越傻越好，朝九晚五干活最欢迎，国家最需要他们干苦力。如果民众都听话，连反思的意识都没有，那统治层就可以稳稳地王，全国上下随时随地都称颂我一人。他们自己，还有子弟，则相反是完全的精英教育，甚至是纷纷派“出国”、出省交流。“民愚，则智可以王”，这是第一条。
其二，让人民吃饱饭，但又不能过度富裕，此即“弱民”。因为“农有余食，则薄燕于岁”，他们很警惕，以为这民众一有余粮，会游手好闲，会瞎管闲事，还爱胡思乱想，还会痴痴盼着自由体面什么的，难以管控。所以，他们说，“善治国者，务使其家不积粟，上藏也”，就是说，治国者不能民众太有钱，最好能让他们吃饱不造反，同时找到方式能困住他们，让他们自愿累死累活，比如出租田地、政府给贷款提前消费什么的，这样他们做牛做马还觉得有盼头。所以，作为对策，后之所谓的户籍管理制度、强制收容制度、政府贷款之类等，其实商鞅时代、宋明时期就已经制定下来了。
其三，严刑峻法来禁锢百姓，上天无路，入地无门。所谓“行间无所逃，迁徙无所入”，简单理解，就是老百姓你想逃、想批评政府、想当盲流什么的，都没门，随时都可以抓到你，即便不抓，你也活不下去，因为啥都被我管死了。而且，这套律法表面上，“天子犯法与庶民同罪”，但是它开始的设计一定是充满漏洞的，比如权贵根本不在法律约束范围，比如对于有钱人犯法的制裁条文一定是更宽松的，但一切形式上又让人看起来合情合理。这个，儒家说是“刑不上大夫”，法家说的更直接，是“民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”，意思是说要让人民受过屈辱，才知道统治层的尊贵；民众必须卑贱，方晓得当官的能耐；老百姓不让他穷，他怎会感激为政者的“赏赐”呢？
总之，在儒法两家中的愚民势力看来，老百姓就是些贱骨头，要实现富国强兵，要统治者伟大，就必须得让他们沉沦在辱、弱、贫、愚之中。
记得大作家歌德写过这样的话，“我爱你，但与你何干”？谈中国历史上的那些统治者，是如何愚民，又抱着何种心态，我觉得这句话说的就很到位。
2018，10，25，晚闲谈
感谢大佬们赐阅。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的刘愚愚
一句话，为了维护统治集团和利益集团权益。
没了。
换句话说就是哄傻逼。
西北大地
这个问题问得好，愚民术为什大行其道？
我想反问各位朋友一个问题，中国五千年来一直处于什么样的统治制度？
我想但凡有点思想和知识的朋友们都知道一直处于封建独裁专制制度。
这种制度都是靠强权压迫剥削来得到财富和权力的，为了合法性，为民众的认同就会用愚民术进行宣扬洗脑。
所以只要有独裁专制的地方就会有各种各样的愚民术洗脑，这是封建专制的特色。
不言中26
要维护统治，最简单的办法，一手大棒，一手胡萝卜。但是这有一个I问题，胡萝卜是有数的。可能不够分配。有时也舍不得。用大棒可能会激起反抗。所以最为经济的办法，就是让被统治者，认为这一切都是合理的。这样既省了胡萝卜，又省了力气。每天挥舞大棒，是很费力气的。万一打不过，可能小命就搭上了。所以愚民政策是统治最为经济的办法。除非万不得已，统治者，是不会施舍胡萝卜的。大棒是最不经济的最后手段。沙特政府在阿拉伯之春，发生之后紧急的提高丁人民福利。但还是有不满意的人。所以无奈之下，挥动了大棒。但是低估了人类与国际社会的良知，非常的被动。这就是中国历史上，愚民政策层出不穿的原因。这是最为经济的手段。如果所有的百姓，有了智慧，人民就会思考，质疑。会要求权利。做为统治者，就今被动。是出让权利，还是挥动大棒?这是一个问题。这个问题困扰了统治者几千年。答案找到了吗?凭中国人的智慧，不难找到。但是出让特权，在统治者看来，比剜肉还要难受。民主，立宪是一个出路，爱新觉罗家族早就知道。可是就是舍不得特权。一托再托。武昌的一声炮响，失掉了所有。所以也就不难理解，中国历史上，为什么那么多花样百出的愚民政策和手段。在下的一点浅见。
bu不惑为文君
☞ 问题有点愚蠢，先弄清楚什么是一个国家的制度，在问这个问题，字典里没愚民制度这个词，只有愚民政策这种说法。
☞ 所谓适者生存，不适者淘汰。存有这种肤浅逻辑的人，脑子本身就容易被别人洗。
☞ 毛主席带领一群有本事的人建立新中国，🇨🇳在制度上也是借鉴古人的郡县制。☞
☞ 难道这么多伟人一起研究决定的，还没几个跳梁小丑说的权威吗？
☞ 你在社会上混得好和坏，责任不能归功于一个国家的制度。从正反两面来讲，要是中国古代的社会制度是“愚民制度”，为什么中国文明走了五千年呢。
☞ 反过来思考，照这逻辑，这个种族早消失了，不是统治阶级剥夺了你的权利，而是你习惯放弃自己的思想自由。
☞ 虽然统治阶级有自身的问题，难道有些极端公民没问题吗？愚蠢的人往往都是摇摆小人，不学无术，善施人性。
☞ 作为这个种族里的一份子，假如觉得这个制度不适合中国人，你为什么不发明一个适合中国人的制度呢？
☞ 中国文明能走过五千年，正是这个制度在使然，如果制度出问题，即使国人不造反，难道外族就不会入侵吗？
☞ 不是制度搞愚民，是某个阶段的施政者在搞愚民政策，个人觉得，中国的这种制度很好，有利于种族的稳定。
☞ 只是有的小人为了私人利益，搞这种无聊的把戏误导中国人。
☞ 与其说制度在历史上大行其道，倒不如说统治阶级在宣传这种愚民政策。
☞ 谁给你说中国的制度有问题。☜
草根说实事anymel
这就是孔子孟子的“功绩”，统治者利用它来奴役人民，使人民没有了血性，变成奴才，一遇外敌就成了待宰的羔羊，它真误国毒害之深。
用户青晨
中国奴性强，喜欢安逸，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，这种思维符合统治阶级利益
党校研究生
便于统治者为所欲为的统治，这还用问吗？？？
执着134962438
首先声明：就事论事，并无指向。一：所谓愚民，无非就是糊弄被统治者，既不让他们知道自己的真实意图，又不让他们知道事情的真相，而是为了穏固自己的统治，向被统治者灌输自己的思想观念，道德标准，以达到统治者维护自己地位，权力和利益的目的。
二：愚民政策得以大行其道的原因，一是民众的愚昧，二是统治者的专制。因为民众的愚昧，所以愚民政策才得以被接受，被贯彻，才起作用。因为统治者的专制，被统治者即使看清了统治者的意图而不愿被愚弄，也无可奈何。
只有老百姓都觉醒了，自我意识提高了，才能自觉地反对和抵制这种愚民政策，使之不能畅通无阻。
十里八村众乡亲
我想到了家里那些喜欢说闲话的大妈，今天到村东说说村西的闲话，村东感谢大妈带来的小道消息给了大妈两斤土豆。明天村西说说村东的闲话，村西感谢大妈送了几斤棉花。大妈乐在其中又有外快，吃饭都闲不下来，端个碗也不影响说闲话，村西那谁占了谁的地，那谁借了谁的东西用坏了说本来就是坏的，那谁家的鸡丢了是那谁弄的，谁家媳妇不孝顺婆婆，谁家男人打牌不顾家，反正全村的事她都知道。
刚开始可能大家都信了，占地说没占结果打了一架，借东西的说没有坏又打了一架，偷鸡的说没偷又打了一架，人家媳妇对婆婆好着呢又打了一架，因为她喜欢说闲话整个村搞的鸡犬不宁。有人开始怀疑大妈，不同她来往，有人半信半疑不得罪她，有人深信不疑关系要好。
于是和大妈处不来的人大妈添油加醋说他的闲话，关系一半的也不例外，关系要好的也跑不了，日子要过，大妈的闲话就要说下去。
终于有一天这大妈挂了，但说闲话的大妈又不止一个，或许两个三个，十个八个，大妈的闲话总是很受欢迎，有些人已经坐在门口盼着大妈过来，因为前两天的闲话已经没有新鲜感了。
大妈没什么文化也没什么追求，除了种点地做个家务事和说说闲话又能捞点土特产。如果大妈只是种地做家务而不说闲话，那就可怕了，村民之间会互相帮助，团结一气，这样村民就会想南山的金矿以前是我们村的，现在被收了，我们一毛没拿到，北山的煤矿也是，还有没读书的二狗吃上了皇粮，就因为他二大爷在京城。如果村民天天讨论这个那就麻烦了。
所以大妈要说闲话，这样煤矿接着挖，二狗的饭碗也稳当，二狗和他二大爷也喜欢说闲话。
说闲话没问题，问题是说对的认，说错的不认，说你理解错了，说你听错了。
人类文明进步要实事求是，要勇于说真话，不讲套话，假话。
