張大藝
在佛教興盛之前，九華山最初在西漢年間是以本土道教為主，曾位居道教“七十二福地”之列，而後佛教興起，九華山因新羅王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，99歲圓寂後肉身不腐，被信眾裝金供奉於月身寶殿，稱為地藏菩薩的化身之一，從而九華山成為地藏菩薩道場，是著名的四大佛教名山之一。
靈官本是道教供奉的神仙，專職鎮守山門，宋徽宗時人，名王善（一說為唐代人王惡），曾學道教符籙之法，死後被玉皇大帝封為“先天之將”，負責天上和人間的糾察。他由於修為不夠在道教中“只可升堂，不能入帳”，長期門外值守山門，目睹世間諸多不平事，鬱悶成疾，兩眉間裂開了小縫。而道教陳摶老祖念他忠誠且性格剛烈，心下不忍，於是點縫成眼，王靈官從此便成了三眼道人。
王靈官成為佛寺門前的護衛，與當地流傳的一個說法有關。相傳本來地藏菩薩的護法神是韋陀，性情暴烈，有一次巡山歸來發現地藏菩薩的右腿流血，一問原來是山下五溪（地名）一狀元用針刺的，韋陀一聽十分惱怒，欲處死該人。而地藏菩薩慈悲為懷，告知韋陀當年由於自己用針縫補衲衣時不慎誤傷了一隻蝨子，因果輪迴，當有此劫，且再三叮囑他只能追趕五里，棒喝一聲以示懲戒，切不可傷人性命。韋陀領命後，急忙踏雲追趕，但匆忙中將“五里”誤聽為“五溪”，於是追至五溪橋將那位狀元一杵打死。地藏菩薩知悉韋陀所作所為後，十分惱火，於是令其即刻離山另謀高就，而後請來道教中的王靈官來鎮守山門。
從此以後，九華山地藏菩薩的山門護法不是佛門的韋陀菩薩，而是道教的“三眼神祇”王靈官，被九華山當地人稱為靈官菩薩，在月身寶殿、甘露寺、祇園寺等當地的千年古剎內都有其雕塑，有對聯“借三眼觀天下事，舉一鞭驚世間人”。這也見證了九華山佛道共修、和睦共處的宗教特色。
吃素的穿山甲
九華山為“中國佛教四大名山”之一，是地藏菩薩的道場。第一次去九華山，是跟其他人一起參加新年祈福活動，所以到地藏菩薩肉身寶殿時還真沒注意護法神不是韋陀菩薩。第二次去是自己的才聽導遊說起。
聽說以前地藏菩薩的護法也是韋陀菩薩，但他性情暴烈一聽到若有人對地藏菩薩不恭就會懲罰。有個狀元對地藏菩薩不夠尊敬，地藏菩薩特別叮囑韋陀只是懲戒提醒就夠了，結果韋陀菩薩卻用魔杵將其打死。地藏菩薩對不聽勸且犯殺生之錯的韋陀十分惱怒，便將其趕出了九華山後，便請來了原為道教專職鎮守山門的王靈官為護法。後人還專門為此建造靈官殿。殿中有副對聯曰：“借三眼觀天下事，舉一鞭驚世間人”。所以九華會出現原本佛教地藏菩薩的肉身寶殿前的護法確實道教護法靈官的現象了。
另外稍微提一下的是，我們都知道馬王爺三隻眼，為何王靈官也有三隻眼呢？其實他跟二郎神一樣，是隻可以糾察眾神的火眼金睛。
