東北薩滿巫術：請神，拘魂
等我們騎到了荒崗子時，差不多都成了冰雕，連眼睫毛都上了霜，手腳凍得就像不是自己的一樣。大牙不知道從哪兒抱來一捆苞米秸子，弄散後點著。
火燒得雖然不太旺，卻很暖和。只不過野外烤火前熱後涼，背後冷風侵骨，胸前熱浪襲人，這種滋味恐怕是沒有真正感受過的人是體會不到的。烤火的同時也不停地跺著腳，好半天才緩過來一些。
我指著屋子，給立春簡單地說了一下里面的情況。立春聽完後想了想，對我和大牙說：“我現在能想到的就是可以試試‘拘魂’，如果能把魂魄拘來，備不住就能知道是怎麼回事了。”
我聽後淡淡一笑，很肯定地告訴立春，讓她放下心來，這老頭的魂魄絕對還在。立春聽我這麼說後，一挑眉毛，一副胸有成竹地樣子說：“如果你能確定魂魄仍在，我也敢保證能拘魂成功！”這種鬼魂一類的事情，我們不是很明白，烤火暖和的工夫，立春給我們講了一些，說是人的陽壽到了就會死，死後魂魄會離體飄到鬼門關，過了鬼門關後的魂魄才會變成鬼。鬼門關之後就是平時常聽到的黃泉路，也就是接引之路。這條路上徘徊著很多的孤魂野鬼，都是那些陽壽未盡而非正常死亡的。像這種鬼其實也很可憐，既不能上天，也不能到陰間，更不能投胎，只能在黃泉路上游蕩，直到壽陽到了後才能去陰間報到，聽候發落。
黃泉路上有一片火紅的“彼岸花”，簇生長在三途河邊，沁血鮮紅的顏色，遠遠看上去就像是用血鋪就的一條地毯,也是黃泉路上唯一的還算是絢麗的色彩。
我問她：“聽你的意思，如果這老頭的魂魄沒有離開，也就進不了鬼門關，鬼都做不成了？”
立春眼睛轉了一下，一嘟嘴，隨之點了點頭。
現在我才知道死或許容易，但做鬼也很不簡單，比做人要難多了。暖和的也差不多了，立春摩拳擦掌，準備要開始了，這時立春很不好意思地告訴我，這種“拘魂術”她一個人恐怕不行，還需要一個幫手。
我隨即就明白了，這種薩滿巫術大多都是需要兩個人，當年是範大娘和他老伴一起做法，範大娘是大神負責請神，而他老伴則是二神負責溝通。
現在立春只有一個人，很明顯，我和大牙之間要有一個人客串下“二神”。
我清了清嗓子，拍了拍大牙的肩膀，義正嚴詞地說：“大牙，看你也活了差不多三十年了，也沒能為祖國、為人民、為家鄉父老做點什麼貢獻。每思及此，我都替你惋惜，傷心欲絕。趁著現在你還年輕，一定要擔負起更多的責任。而現在，就是到了你要為人民服務的時候了，充分發揮你的才能，好好地配合立春，堅決拿下這個具有劃時代意義的艱鉅任務，不要辜負人民對你的期望！”
大牙剛開始還不知道我要說什麼，後來才明白過來是讓他扮演二神，當時就蹦起來：“好啊，你個來亮，你這不是毀我一生清譽嗎？想我堂堂一表人才，馬列通讀，什麼時候裝神弄鬼過？再說，這事我是一點經驗也沒有，還不如你，最起碼也算是玄宗門下，根直苗正。革命任務不分主次，能者居之，我下決心把這個光榮的機會讓給你，我相信你一定能不畏艱險，勇往直前，取得最後的勝利！來亮，為了人民，你就大膽地跳吧！”
……
立春聽我倆說個不停，左看一眼，右看一眼，看了半天后，最後指了指大牙：“大牙哥哥，我就相中你了，也不用你幹別的，一會兒魂魄會上我的身，你要不停地敲著這面鼓，一定不要停，停了就前功盡棄了。來亮哥哥負責問話，時間不會太久，估計也就是幾分鐘，挑要緊的問。”
大牙一聽立春點了他的名，嘴張得大大的，呆若木雞。在立春嚴厲的注視與喝斥下，大牙最後不情願地抓起了那面太平鼓，接過了神鞭。立春則把揹包打開，換上了薩滿神衣，再看覺得立春這姑娘更加的嫵媚動人了。
這件神衣圓形凹領，對襟，窄袖長袍。暗紅色粗布面，領口至底邊貫穿銅釦共有八顆，前胸兩邊及後背分別補貼三塊兒結實柔軟的狍皮，前胸狍皮掛有十六面護胸銅鏡，背部狍皮掛有十面護背銅鏡。在兩袖中部各鑲貼一條白底繡花黑邊袖箍，袖口為黑布袖箍，兩箍均綴白色齒貝十字裝飾圖案。
縱觀整套神衣剛柔相得益彰，曲中見方。色彩由紅、黑、白三大主色構成。平面上刺繡的吉祥雲紋路，凸現浮雕感。法衣上的黑布貼、齒貝、銅鈴的運用，裝飾效果突出。兩肩處的紅、藍、黃飄帶具有色彩的跳躍性。從我美學的認知上來看，這套法衣色彩呼應，自然協調，渾然一體。繁多的裝飾材料多層次地覆蓋繁而不瑣，穿在立春身上別有一番異域風情。
想當年也看範大娘穿過，卻不知為啥感覺那麼彆扭。如今套在立春的身上，怎麼看怎麼不像是巫師的法衣，更像是時裝週T臺上的波西米亞風情展。
大牙看到立春這身裝扮也有些驚訝，估計也是沒有料到神婆也有這麼時尚的。立春看我們瞅她的眼神有些羞答答地笑了，然後就用手拖著身上的銅鈴，開始忙活別的了，叮噹悅耳的銅鈴聲極具樂感。我和大牙也幫著在門口擺起了香燭，供果，開始焚香，燒紙。
準備妥當後，立春站在案前邁著奇怪的步伐，踩著一種古怪的舞開始跳了起來，絲毫沒有感覺到詭異，反而有一種特殊的韻律美感。從容而舞，形舒意廣，像是步行，又像是飛翔。身上的銅鈴也隨之響動，沒有感覺到絲毫的做作，渾然天成，飄逸流暢。
大牙剛開始敲的鼓還是亂七八糟，雜亂無章，不過到後來，鼓聲緩急輕重已經完全融在整個氣氛之中，和諧自然，我這才感覺到大牙天生就是個當“二神”的料，這輩子不當“二神”還真有點屈才了。
連唱帶跳，時間也過去了半個多小時，眼看著立春的臉上都已經出汗了，頭上也向外絲絲冒著白氣，氣喘吁吁，但是身上的動作卻絲毫沒有懈怠。突然間就看到立春渾身像篩糠一樣開始發抖，眼睛翻白，樣子十分可怕，就像犯了“羊角瘋”而抽搐了一樣，頓時把我嚇得有些魂不附體了，不知道究竟是出了什麼事。
大牙也有些愣住了，直勾勾地看著立春，手裡的神鞭還無意識地在敲著那面單鼓。
就見立春向後一仰，倒了下去，這一下發生得太過於突然了，等到我反應過來時，立春已經直挺挺地倒在了地上。
我趕忙跑過去，就要去扶立春。可是手剛伸過去，立春突然地睜開了眼睛，瞪得大大的，直愣愣的看著我，看她的眼神讓我心裡有種不安的感覺，我試著叫了幾聲立春的名字，可是她卻像什麼也聽不到一樣，兩眼空洞無神地看著我。
我感覺到事情不太對，就要招呼大牙，卻見立春從地上一骨碌就坐了起來，冷冷地笑著，表情很是詭異地反問我：“你是誰？”
我聽這聲音一下就愣住了，因為這聲音極其低啞，根本就不像是立春的。隨即我就明白了，估計是立春已經拘來了那老頭的魂魄，我趕緊衝大牙使了個眼神，示意大牙繼續敲鼓，而我則開始試探性地問了幾個問題。
果然不出我的所料，面前的立春儼然變成了另外一個人，從神態舉止到說話的語氣都很陌生，說起話來雖然有些斷斷續續，好在還能聽得明白。他告訴我他姓何，叫何天城，老家住在梨樹縣西北方的狐狸洞溝，四十多年前不知道怎麼就來到這裡，明明記得在家睡覺，可是醒來後就發現躺在這個屋子裡。
吱唔不清地說這屋子裡有東西纏上了他，無論白天走出去多遠，晚上都會鬼使神差的又走回來。如此幾番之後，他徹底地絕望了，說他根本就跑不了，這間屋子裡鬧鬼。
那隻惡鬼很兇，後來強行把他的魂魄抽出體外，等他意識到自己已經死了的時候，發現更可怕的是就連死了魂魄還是離不開這間屋子。只能眼睜睜地看著那隻惡鬼強行佔了他的身體，每年都會出去幾次，至於出去後做了什麼他也不知道。
我再想繼續問時，只見立春眼淚、鼻涕、口水直流，渾身發硬，表情都扭曲了，我看著不太對，馬上喊大牙停鼓。大牙扔下了鼓，過來幫我把立春抱起來，這時她的身子硬梆梆的，回不了彎了，我倆好不容易才把她給抱起來。
好一會兒她的身體漸漸的軟了，臉上也有了一些血色，不像剛才那樣蒼白了。慢慢地睜開睛睛，衝我和大牙勉強地笑了笑。
這種拘魂術在薩滿巫術中也屬於高級巫術，是以自己的身體為媒介，使亡靈的魂魄附體，從而與人溝通。拘來的魂魄怨氣越大，對媒介身體的損害也越嚴重。同時作為附體的媒介體質不能太強，否則很難使魂魄附體，這也就是大多數請神的巫師都是女人，而且體質一般都很差的緣故。
大牙在火堆上又扔了一些柴禾，把立春抱到火堆旁，身體暖合過來以後，立春恢復了一些精神，但眉眼之間仍然有絲憔悴。送立春回家的路上，我和大牙再三對她表示感謝，極盡所能地大唱讚歌，差點就把立春說成了民族英雄。
立春雖然這番折騰之後虛弱了很多，但還是時不時地與我們說笑，並且非要跟著我們玩幾天，我和大牙趕緊勸她打消這個念頭，可立春卻倔強得要命，噘著嘴，耍起了小孩兒脾氣，不理我們了。我和大牙也是沒招，就哄騙她說等身體恢復好了可以打電話找我們，我們短時間也不會離開。眼看著到地方了，立春一再威脅我和大牙，不讓我們和她家裡人說這些事情，免得家裡人為她擔心。
把立春送到家，也沒敢和她家裡人提這事，隨便聊了幾句，就找個藉口溜出來了。
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