聖潔的藍海

現代人認為，一夫一妻，恩恩愛愛，又或者說，以為古代人也是這樣，生死不離，其實完全是兩回事的。

（1）古代人夫妻之間的感情：和現代人完全不同。

拋開普通老百姓不談，單說像李世民這樣的家族，不僅僅嫁給他們的女人們沒有自主擇偶權，就是李世民，李建成這些皇家貴族子弟，自己也沒有選擇權，基本都是父母之命或者政治聯姻各種原因結合在一起的結果。

這種情形之下，兩個人結婚，能看對眼算是運氣，要是不對付，不喜歡怎麼辦？尤其是正妻，一旦嫁人，不管你夫君是個什麼樣的人，你這輩子就算死在夫家了。

更別說大家貴族子弟一妻多妾，這種情況之下，你認為夫妻之間會有現代人的那種唯愛至上，唯一獨尊的愛情和感情嗎？（其實現代人因為利益結合的夫妻也不要太多！）

說句不好聽的，女人在他男人死了之後，她不見得有半點悲傷，說不定她早就心裡希望他夫君死掉呢？這是完全可以理解的心態。

先說，玄武門之變後

玄武門之變，平時射箭挺準的李元吉遲遲沒射中李世民，反倒被對方士兵射下馬，李世民的馬受到驚嚇，奔跑而走，遇到樹枝被絆下馬。李元吉趕忙上前，打算用弓勒死李世民。恰巧尉遲恭趕到，李元吉逃跑，被殺在途中。

李元吉死了，他的兒子全全被誅殺，齊王府也被全全賞賜給尉遲恭，楊氏肯定崩潰，丈夫被殺，兒子被殺，沒家回，崩潰是肯定的。有人說，李世民發動玄武門之變是為巢王妃，無稽之談啊。

之後楊氏去了哪？她和李元吉一個小妾被幽禁在一間宮殿之中，而李建成的老婆鄭氏則是在京城南面的長樂門內。

生活艱辛，沒有自由，行動不便，和犯人有什麼區別？楊氏崩潰啊。

再說貞觀年間

貞觀年間，得到李世民的臨幸，楊氏受寵，兩人生下么兒李明。唐太宗曾想過立楊氏為皇后，但魏徵勸諫，說:“皇上，您聖明，何必辰嬴自累？”辰嬴是誰？淫且賤之人。

值得一說，李世民沒有生氣。立楊氏為後肯定是會被阻礙的，不但魏徵阻礙，朝廷上很多大臣也會阻礙，第一個跳出來肯定是長孫無忌。

此外，李世民可從沒給楊氏改過身份，楊氏依舊是李元吉什麼身份，她便什麼身份。就連李明被李世民承認了，楊氏身份也沒改。貞觀十七年，李祐謀反，母親四妃之一的陰妃被貶，李世民完全可以冊封楊氏的。

楊氏崩潰啊……李世民好歹給楊氏一個身份啊，這樣一直頂著巢王妃，很爽嗎？

實際上，李世民根本不寵愛楊氏，他愛的只有長孫一個人，我猜想，臨幸楊氏，有可能楊氏身上有長孫某種影子。長孫去世後，其幼子女不肯交由他人撫養，李世民做上奶爸，親自撫養他們。可見李世民的愛！

種種現實，種種鉅變，楊氏崩潰！但她出身貴族，家族利益在那裡，胡漢的收繼制度有前科。所以楊氏依然能夠堅挺！

鄭氏鄭觀音不也是嗎？鄭氏可活到了公元676年，活了整整78歲。楊氏在貞觀二十一年便去世。

非常茴香豆

李世民發動玄武門之變之後，為什麼要娶楊氏，其實不是什麼美色，主要是看重楊氏一族乃是關中世家大族。如果李世民不去爭取他們的支持，那麼自己玄武門之變之後，難以穩定局面。不僅僅是楊氏，包括許多支持太子的世家大族，都一一的被李世民給拉攏安撫了。而李世民娶楊氏，只是繼承了楊家的政治資本罷了。

而對於楊氏來說，自己家族的利益才是關鍵，所以她才會願意嫁給李世民，因為這樣才可以保證楊家的經久不衰。這一場婚姻明顯就是各取所需，雖然不容世俗所接受，但是帝王家這種事情是非常多的。並且當時的李唐是由鮮卑血統的，所以對於此事並不覺得過分，甚至當時的天下人都不覺得有什麼問題。

當時的主流文化其實是偏向鮮卑的，漢化還不夠徹底，對於人倫關係，其實到了宋朝之後才特別講究。這種關係首先要社會發展到一定水平，經濟水平也要比較高。秦漢時期就存在大量的女子二婚的，這看似不合理，其實在當時卻促進了社會的公平。而當時也不覺得有什麼過分，這就說明唐朝接受了鮮卑血統，加上社會經濟水平不高，所以這種事情自然而然。

楊氏在成為李世民妃子之後，大臣們也沒有說什麼閒話，尤其是楊氏一族，更是覺得理所當然。畢竟楊氏是世家大族，需要李世民的支持，李世民也看中了楊氏一族的影響力。與其說楊氏是被逼迫，不如說楊氏是順應自然·，畢竟自己的丈夫在爭鬥中已經失敗，楊氏怎麼能不識時務。所以這種事情狠正常，何況還是發生在最是無情的帝王家。

小司馬遷論史

皇帝的事能叫霸佔嗎？人家是真愛，不嫌棄你是個寡婦，還對你百般恩寵，不但賜你龍種，生了兒子，還差點冊為皇后，這難道不是真愛嗎？

齊王妃楊氏，李元吉的老婆，出身名門望族，隋觀王楊雄的侄孫女，長的“玉貌雪膚，眉目如畫”，天生麗質嬌滴滴，典型的白富美，是個男人看了都怦然心動。

據說李元吉在世時，高富帥李世民便已垂涎楊氏美色，只是沒法下手。

玄武門之變後，李世民壞人做到底，把哥哥李建成、弟弟李元吉幹掉，連同把他們的兒子、自己的十個親侄子全部打包送給閻王爺，讓他們父子在九泉之下團聚去也。

東宮和齊王府的女眷還算幸運的，那些年輕貌美的被全部沒入宮中，成為李世民後宮佳麗，大美人楊氏也在其中，樂的李世民屁顛屁顛，合不攏嘴。

楊氏在宮中沒有正式封號，宮人都稱她“巢剌王妃”。李世民對這個弟媳兼寡婦是很寵愛的，人妻少婦的風情讓他欲罷不能，還讓楊氏給自己生了一個兒子叫李明。要知道，這李明可是李世民最後一個子女，楊氏也因此成為長孫皇后去世後唯一給皇帝生下子女的嬪妃。

後來中宮久虛，李世民甚至想把楊氏立為皇后，只是礙於魏徵等人反對作罷，但他又把倆人的兒子過繼給已經死了的弟弟李元吉當嗣子。

狠下心來殺了弟弟，如願以償奪了弟媳，又跟弟媳生了兒子，還把這個兒子送給弟弟做繼子，李世民的腦回路不是一般的大。

後來人喜歡批判李世民殺弟奪妻，霸佔弟媳，有悖倫常，其實這件事不足為怪，考慮到當時的歷史背景，我們甚至可以為李世民鼓掌叫好，表揚他的英明正確。

哥哥死了娶嫂子，弟弟掛了娶弟媳，這是一種很常見的收繼婚，古往今來都不少見，如今一些地區還保留兄弟互娶對方寡妻的習俗，更何況隋唐皇室都是鮮卑後人，這是他們的老習俗。這種傳統實質上是對寡居女性的保護，不然孤兒寡母，無人照料，她們是很難存活的。

李世民此舉至少是一舉三得：

一是滿足了自己對楊氏朝思暮想的願望，此後專寵一人，夜夜笙歌；

二是讓楊氏這個寡婦後半生衣食無憂，不用獨守空房，仍可享受性福；

三是表現自己寬大為懷的人文精神，塑造仁君形象。

綜合來看，這已是楊氏最好的待遇。殺夫之仇、殺子之仇？人家是皇帝，根本不存在的；刺殺皇帝給老公、兒子報仇？只有宮廷劇才會有這樣狗血的情節。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

其實在歷史中，玄武門事變並不是因為太子李建成和李元吉要殺李世民才爆發的，而是因為李建成想動李世民的兵權和手下，想架空李世民，所以李世民在手下們的鼓動下，才出現玄武門事件的。

在這場事變中，李世民架空了自己的父親，殺死了自己的哥哥、弟弟以及自己的所有侄子們，只留下了自己兄弟的妻子以及女兒們。

而作為當時齊王李元吉妻子的楊氏，因為早已受到李世民喜愛的原因，所以被李世民納入了後宮之中，受到了李世民的極度寵愛。

楊氏高貴的家族出身使她不會拒絕李世民

楊氏出身於弘農楊氏，家族是隋唐南北朝時期非常有影響力的大家族，是影響著那個時代的利益群體關隴貴族的一份子。

南北朝的西魏、北周，隋朝、唐朝都是在這些關隴貴族們的幫助下建立的，而隋朝開國皇帝的楊堅、唐朝開國皇帝的李淵就是關隴貴族的一份子。

在李淵家族還沒有發跡之前，他們就通過和各大關隴貴族的聯姻，以增強自己的影響，其中李世民的正牌妻子長孫皇后、李元吉的妻子楊氏都是出身於這些有巨大影響力的貴族。

雖然說她自己的家族勢力很強，但終究是比不上已經準備把握國家大權的李世民的。

她知道如果自己拒絕李世民的話，到時候所能影響的就不是自己個人了，到時候影響到的就將會是自己身後的整個家族，所以為了自己的家族利益，楊氏無論如何都必須得接受李世民。

被鮮卑人感情文化影響的楊氏沒有理由拒絕李世民

最後如果說到當時的文化，楊氏也是不太可能會拒絕李世民的。

楊氏的家族和李世民的家族都是在鮮卑人佔據主要地位的北朝中佔據著重要地位的貴族，雖然他們在名義上是漢人無疑，但是各種血統以及文化卻早已受到了鮮卑人的影響，就連感情觀念也受到了鮮卑人的影響。

在一般古代的草原文化中，一個女人的丈夫死後，她是可以選擇嫁給自己丈夫親屬的，無論是丈夫的兒子還是兄弟，只要不是自己的親生兒子，在他們的文化氛圍中都算是正常的。

在那個時代的感情文化中，忠節烈女根本就不是主流價值觀，楊氏自然不可能會為了和李元吉之間的感情誓死拒絕李世民。

鮮卑人的感情文化在南北朝以及隋唐時期的影響非常深遠，在唐朝開國後，也對唐朝皇室的風氣造成了很大影響。

所以從這方面來看，楊氏是沒有理由和動機會拒絕李世民的，而且我們從楊氏和李世民後面的接觸中可以看出，他們的相處還是很和睦的。

李世民和楊氏感情的和睦

在長孫皇后死後，李世民甚至想冊封楊氏為皇后，不過在魏徵的勸諫下，才打消了這個念頭。

如果不是李世民對楊氏寵愛之深切，又怎麼可能會想冊封楊氏為皇后呢？而在李世民對楊氏寵愛的過程中，楊氏也必定給李世民留下了很好的印象。

大家試想李世民有著三宮六院許多妃子，作為一國之主他是有著自己威嚴的，如果楊氏在進宮之後經常因為李元吉的死亡而對李世民使臉色的話，又怎麼可能會受到李世民的寵愛呢？

所以說楊氏之所以能承受得住這麼巨大的人生波動，最主要還是因為出身以及文化影響的原因，正因為這些原因的影響，在她的丈夫去世後，她可能會傷心，但卻並不會選擇掛死在一棵樹上，不過李世民的一些作法雖然不是很受我們傳統道德觀的認可，但在那個年代來說，卻是很正常的，而李世民本人也知恥而後勇，在殺死了自己的兄弟之後，兢兢業業地支撐起了唐帝國，最終為唐帝國的繁榮強盛立下了不世根基。

孤客生

網絡俗語說得好：生活就像“強姦”，要麼反抗，要麼享受。

對於楊氏而言，生活不是“像”強姦，其實就是強姦，沒有反抗，也無所謂享受。李世民殺了丈夫，忍了；又殺了“兒子”，繼續忍了；霸佔了自己，還是忍了。

楊氏為什麼這麼能忍？難道她是“忍者神龜”？她的心理上如何承受這種鉅變？

承受，是為了女兒和家族

有些時候，人活著不是為了自己，楊氏就是這樣的一個人。丈夫在宮廷爭鬥中失敗，就此去了閻王殿；兇狠的大伯子為了斬草除根，將丈夫的5個兒子（沒有任何記載楊氏和李元吉生過兒子）也送去了閻王殿。

說楊氏不痛苦，那是假的，眼淚都不知道流了多少遭。就算如此痛苦，大伯子李世民也沒有放過她的意思，又強行霸佔了自己。

怎麼辦？反抗，還是順從？這是個問題。

順從則生，反抗則死，而且反抗後，死的還有她的女兒們（雖然都不是自己所生，但感情很好），還有楊氏家族眾人的陪葬。

痛定思痛，楊氏選擇了順從，選擇了承受，怪只怪命運如此，怪只怪丈夫宮鬥失敗。人一旦認命了，心理上就會容易接受。

見慣了朝廷宮鬥，心理上能夠接受

做為大戶人家出來的閨秀，楊氏對於宮廷政變引起來的兄弟仇殺，心理上能夠接受。

因為之前，無論是楊堅上位，還是楊廣和楊勇的鬥法，或是北魏、北周等的宮廷政變，楊氏都是早有耳聞的。楊氏也明白，宮廷之內無親情，只有勝利或失敗。

對於丈夫李元吉準備動手殺李世民的事情，楊氏也絕不可能絲毫不知。丈夫的行動如果成功了，楊氏則能繼續養尊處優，如果失敗了，楊氏也是絲毫沒有辦法的，但心理上絕對是有準備的。

唐朝的風氣開放，讓楊氏從心理上接受李世民沒有那麼難

唐朝之前是南北朝、隋朝，是北魏、北周演化過來的，所以朝廷和貴族中，其胡人血統（主要是鮮卑血統）還佔有很大比例，其胡人的風俗習慣，比比存在，比如父死，兒子可以娶後媽；兄死，弟弟可以娶嫂子。

因此，楊氏做為李世民的弟媳婦，容易接受大伯子寵幸自己，而無太多違和感。

李世民不僅娶了楊氏，而且娃也生了，說明楊氏對李世民接受的程度比較深，否則，懷了孕後，還是有辦法墜胎的。

不僅和李世民生了娃，而且很受李世民喜歡，甚至有說，李世民一度想立其為皇后，這說明，楊氏和李世民走得實在是近。

所以，楊氏對李世民從稍有仇恨，轉化為心理上開始接受，最後到了親密無間。

看史書，楊氏和李元吉沒生過娃，和李世民生了曹恭王李明

楊氏和李元吉感情有多深，無法查證，有沒有孩子，更無法查證，甚至翻遍史書，也找不到絲毫李元吉和楊氏孩子的資料，這說明，李元吉和楊氏沒有孩子的可能性非常大。

見慣了宮廷政變的事情，聽夠了兄弟仇殺的消息，所以楊氏的價值觀裡，能理解成王敗寇的道理。

如果沒有孩子，那麼楊氏死掉的親人，只有一個，那就是李元吉。而楊氏的心理上，痛苦也就沒有那麼深了，也就更容易接受李世民了。

再加上和李世民有個共同的孩子“李明”，感情又近了一步。

從上面幾點來看，楊氏為了家族、為了女兒們，心理上容易承受；從風俗習慣上也能接受大伯子娶了自己；見慣了宮廷政變，對“成王敗寇”有切身感受，容易過了心理的坎；最後，是和李元吉可能沒有孩子，而和李世民有孩子，這讓心理接受變得更加容易。

藍風破曉

這算個事？李世民的妃子楊妃，吳王李恪母，為隋煬帝楊廣之女，算起來還是李世民表妹，同時，李世民等人還是她的殺父仇人，滅亡了她的國家的人，

再看隋煬帝皇后蕭氏，隋煬帝去世時，她已經五十歲了，先後跟過宇文化及、竇建德、突厥兩位單于，後貞觀四年，李世民接回宮中，已63歲，貞觀21年去世，年81歲，

再看武則天，先是李世民的妃子，後嫁給唐高宗李治，改成了皇后，最後做了皇帝。

再看楊貴妃，先是先是李隆基兒子壽王李瑁的王妃，被李隆基看中，成了李隆基的貴妃。

這種事在當時很正常，不說她有什麼主觀想法，在政治中，女人能有什麼辦法呢？只能隨波逐流，

你是想說李世民殺了他的丈夫？還是覺得她很愛她的丈夫李元吉？

你知道楊氏是誰嗎？看姓氏就知道是隋朝皇室了，一個前朝宗室女，愛新朝皇子？帝王家是沒有愛情的，這種殺父之仇和亡國之恨有什麼區別？或許說，這兩種仇恨根本不存在。

對於玄武門之變，李元吉是輸了，如果贏了，全家被殺的就是李世民了，所以身處皇室，這種事很常見，何況剛剛亡國的人

李世民事變後，殺了李元吉家的五個兒子，而五個女兒都沒殺，李建成家也是一樣，

南朝四百八十寺

楊氏能有什麼想法，只能逆來順受，甚至是表面情不願，但內心甘願。

按漢人的倫理道德觀，李唐皇室極其骯髒，（有“髒唐”之說）。焦點反映在，唐太宗李世民霸佔了弟媳——李元吉的老婆楊珪媚；唐高宗李治娶了後媽——李世民的老婆武則天；唐玄宗李隆基奪取了兒媳——李帽的老婆楊玉環。

其實，這在當時不算醜聞，李唐皇族有胡人血統，他們的祖先鮮卑人在草原上爭雄時，獲勝者就習慣於接管並佔有父親或兄弟的老婆。

李世民殺了弟弟李元吉，並殺了他所有的兒子，非常血腥，但這是竊權者為杜絕後患的慣用手法，失敗者被攤上了，這並非駭人聽聞。而殺死男丁，收留優待女眷，也是通行做法。

李世民娶了弟弟李元吉的王妃楊珪媚，符合鮮卑人風俗習慣，況且是真心真意過日子，難稱為野蠻獵色霸佔。

楊珪媚原本是長安舊隋世家的著名美人，有很高的品味追求，在上流社會的隨波逐流中，被醜陋邪惡的李元吉獵取，難說是一廂情願。而李世民身材魁梧，一表人才，對女性且穩重寬厚，善解人意。楊珪媚依附這座更堅實的靠山，投入他的懷抱，雖難為情，但會心甘願。

李世民後來給了楊珪媚極大的尊敬和榮譽，她會珍惜並心滿意足

楊珪媚給李世民生了兒子李明，被李世民封為曹王，李世民還追封了弟弟李元吉為巢王，並將李明過繼與李元吉名下，還允許將楊氏稱為巢王妃，這相當人性化，既給了李元吉一個交代，也給了楊珪媚極大心理安慰。

長孫皇后因病早逝後，李世民欲立楊珪媚為皇后，雖因長孫無忌和魏徵的反對未果，但可以看出，李世民與楊妃情投意合，楊珪媚早已走出了愧對前夫的心理陰影，沒有想象中的屈辱和愧疚，更不可能想不開而終日以淚洗面。

諶人

唐太宗李世民因跟隨父親唐高祖李淵建立大唐，開創“貞觀之治”而名垂千古，但因玄武門之變中弒兄殺弟的殘忍，留下不少非議。

更讓後世奇怪的是，李世民不僅殺了弟弟齊王李元吉和他的5個兒子，竟然還把齊王妃楊氏娶進了後宮，要理解這種奇怪的操作，悅史君認為，可以從三人的交集和特殊的歷史環境來看。

李世民比李元吉大5歲，兩人都是唐高祖的嫡子，唐朝建立後，李世民被封為秦王，李元吉為齊王，皇太子則是他們的大哥李建成。

李世民在之後討伐薛舉薛仁杲父子、劉武周、王世充等割據勢力中，立下了汗馬功勞，被封為天策上將，有了奪儲的野心。

李元吉也跟隨李世民、李建成多次出征平亂，但他傾向於支持李建成，與李世民及其部屬發生不少矛盾。

李元吉的妻子齊王妃楊氏是隋朝皇室後裔，兩人的結合可謂門當戶對。

唐朝武德九年（626年），李世民發動玄武門之變，李元吉和他的五個兒子全部被殺，齊王妃楊氏則留在齊王府養育李元吉的5個女兒。

不久，齊王妃楊氏被李世民召入後宮，並得到了寵愛，兩人還生下一個兒子曹王李明。

唐朝貞觀十年（636年），李世民的原配長孫皇后去世後，李世民還想冊立楊氏為皇后，因魏徵等人勸阻才沒有實施。

唐朝顯慶四年（659年），李世民的兒子唐高宗李治任命曹王李明為梁州都督，還把他過繼給李元吉。

應該說，楊氏在李元吉死後，跟李世民的生活很和諧，兩人不僅生下了兒子李明，李明後來還被過繼給李元吉，也算是個循環。

之所以出現這種情況，悅史君認為，一是當時有這個風氣，就是殺了對方之後娶他的妻子，李世民自然不能免俗；二是楊氏出身高貴，婚姻本身就做不了主，她和李元吉的結合，就是家族利益的考慮，之後再跟李世民，也是一樣的道理。

最後，悅史君插一句題外話，李元吉只活了24歲，但他至少有10個子女，證明他在楊氏之外，還有不少妾室，楊氏對他的感情，恐怕也不會深刻到哪裡去，後面再跟李世民，自然也就不會有太多的心理糾結了。

作者：悅史君（資深媒體人，文史專家，作家，多平臺簽約作者，觀止讀書會發起人，書評人，文學專欄主編 公眾號：歷史這樣說）

寫有趣的歷史，講真實的傳奇……

我是悅史君，2018我們一起努力！

歷史這樣說

你的擔心多餘了，在楊氏心中或許會對玄武門之變丈夫齊王的橫死有些感到動盪，至於對於李世民霸佔作為弟媳的自己，也許壓根個不會覺得有人倫上的妨礙。

隋唐時代，是中國歷史上空前的“性開放”時期，兒子娶後母、哥哥納弟媳、父親迎兒媳、與丈夫離婚另嫁之類的婚姻關係多得數不勝數，在當時的社會倫理道德邏輯看來稀鬆平常，合得來就在一起、合不來就分是一件很自然的事情。齊王李元吉在政治鬥爭中敗亡身死，死者以已，活著的人生活還得繼續，既然李世民有意“憐香惜玉”，楊妃自然也是“美女愛英雄”。楊妃後來與唐太宗生有一子李明，而且根據長孫皇后死後李世民一度討論立楊妃為皇后的舉動來看，楊妃和李世民的感情生活也是頗為融洽合拍，不然也不會想立楊妃為後。

關鍵字: 唐朝 秦王李世民 現代人