璩璇阁主
大家都知道，在古代，购买仆人是在中产和富户中很常见的行为。那么，以距离我们最近的清代为例，买一个仆人的价格是多少呢？
清代仆人价格高低不等
我曾绘制过一个图表，图表上是明清时期丫鬟的价格：
贫困地区的粗使丫鬟，每个几百文到十多贯（千文）不等，而富庶地区会做菜的丫鬟，则要贵到几两至十几两。稍有姿色，有些才艺的，价格在几十两到几百两不等。而绝品婢女，价格是数百两到数千两不等。在那时，城市中产阶级一月的收入大约二两白银，而农村庄户人家只有数百文至一两有余的收入。你就看你能不能买得起一个丫鬟，并供应该丫鬟的吃喝穿用吧。买奴仆的，通常都是官爷和旗人，普通人买不起，就是殷实之家，很多也不用奴仆，用不起，还不如买个骡子。
以山东为例，清代大灾荒的时候，灾民常常多达四五百万人。因为连年灾荒，整个区域早就没有多余的粮食了，人们纷纷饿死，为求一饱，卖儿鬻女。此时，买人和买地的价格就很低。譬如一亩地，正常的时候可以要十两到二十两买断，但灾荒时，就是几百文都没人要，“苦无买主”。卖人的话，只要有人收，就卖出去。灾荒的本地没人要，妻、女、儿就直接扔，或者相互换着吃。去没闹灾的地方卖，原先十两的，就只要几角钱。
问题是，灾荒时多个省份都十分困难，饿死人的事时有发生。一斗米价格甚至飙升到一两，你哪有闲钱买人？
清代奴仆的赎身钱是多少？
赎身钱大略是卖身钱的五倍。
譬如一个闺女你卖出去的价格是二十两，你赎回来至少需要一百两。
赎身钱需要在签订契约的时候约定好，否则到时候人家要多少，你就得给多少。漂亮女子卖价既然是数百两，那么她的赎身钱绝非一般人能出得起，如清·赛金花，清人编排的小说里是这么说的：
郑胖子笑着道：“我已代你做主和鸨母讲好了价钱，彩云的赎身价银是二千五百两，只要把银子送过去就要写文契娶人了。”
这是漫天要价。
杜十娘的赎身钱是三百两。
刘姥姥赎回巧姐，大约花了八百两。
还有恶棍、土匪绑票，赎身钱就狠了，非要得你倾家荡产不可。
赎身之后的地位和主人是平等的吗？
赎身后就不在“奴卷”上了，而是在“良卷”上。奴婢犯法罪加一等，主人犯法罪减一等。良人是普通人，罚当其罪。但，赎身后，想要和原先主人地位平等，差不多就是在做梦。你从国公府里赎出来个人，他就和国公府里的主子们平起平坐了吗？
豆子人民艺术家
乾隆年间，仆人的价格，大约在十两银子之内。
当时的购买力折合现代，一两银子约等于如今的180—200元。
换言之，买一个奴仆，如果不出意外，几两银子就能拿下，如果是身材消瘦，面暗肌黄，光看着就弱不禁风的，花费也许更少。
除此之外，还要加一些意外因素。
比如说在明末清初年间，还遗留有“典当妻女”的恶俗。
打个比方，一个男人有家室，某天去豪赌，结果赌光了全部身家还欠了一屁股债，那他就会选择将自己的妻女做为抵押，“典当”给债主。
而通过这种方式由寻常百姓变成仆人，这对妻女的价格，很可能就比寻常的奴仆价格贵一些，但归根结底也不会贵到哪里去。
还有一种是因为生活所迫，自愿卖身的奴仆，比如大家在影视剧中常见的“卖身葬父”，这种就会是贱卖，一些有钱的商贾老爷们见了，就乐于花小钱，买了丫鬟带进府里伺候起居，当然绝大多数人还得看面相。
第三种，则是做工的伙计。
比方说给地主耕地的长工短工，买来奴仆之后，帮着主人干活，或者干脆负责全部的体力活动，主人当甩手掌柜，脏活累活都交给他一个人干，这种奴仆以男性居多。
可我们还要加一个前提条件，在明朝，甚至是到了清朝中期，官员们的俸禄并不多，将灰色收入排除在外的情况下，官员们每个月到手的俸禄，只有几两银子不等，除去养活一家老小，也剩不下闲钱去买奴仆，为自己伺候起居。
所以购买奴仆的，一般是商贾大户，手里不差银子，又想让生活提高档次，事事有人伺候。
而在古代，最不缺的就是卖身的人，封建社会基本没有什么社会福利，很多人穷困潦倒一生，甚至连饭都吃不上，碍于生活所迫，只能卖身求荣，而这里的荣，也不过是想冬天不挨冷，能吃上两口饭不挨饿，所以市场不缺货源，价格就会被人为压低，几两碎银就买一个奴仆的现象，在清朝时也屡见不鲜。
当然，能买的起的，非富即贵。
清廉的官员或者大众家庭，苦于囊中羞涩，是连想都不敢想的。
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钱品聚
乾隆四十八年二月内，凭陈黑子作保用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣，同妻刘氏，婿高受儿，女二妞四口为奴。
清朝时期整个中国被满族统治，汉人的地位非常低下。而满人作为统治者，买卖奴隶非常正常。根据乾隆年间购买力，一两银子差不多相当于200元。也就是说只花了5000块钱，就买了一家四口为奴。
上面是正常的市场价，还有黑市价格。清朝有专门的人犯子，通常叫做牙婆、人媒、人牙子，也有专门的买卖场所——人市。这里的价格普遍比市场价高几两，但是“质量”都很好。
除了“官方”与“黑市”，还有“散市”。比如说因为连年饥荒，会出现卖身葬父的情节。他们要求不多，价格普遍比市场低一半。还有类似于因赌博欠下巨资，抵押老婆的情况。这种要比市场价又高了几两。
所以清朝仆人价格普遍在五两到十两，即现在的1000到2000之间。而除此之外的奴婢就波动太大了，主要是看长相。好看的几十两都有可能，难看的一两就能拿下。
想赎身几乎不可能！因为清朝有明确法律规定，奴仆想赎身必须经过主人同意。私自逃跑者，很有可能被杀头。还有人被判终身为奴，更没有赎身一说。
如果真碰到开明的主子哪？那就要看主子意思了，不要钱都可以赎身。而且仆人也分三六九等，曾经就有旗人身份的奴仆。因其主子犯事，他们被“转卖”。然而正因其旗人身份，一连几个月无人敢接手。
倘若真的赎身，是否可以与主子平起平坐？不可能！除非你是落草王爷，或者是某某人的私生子。想想鲁迅与闰土，本不是奴仆关系，都落的如此地步。还有就是草鸡变凤凰，被纳为小妾，否则想都别想。
总而言之，在清朝那个落后的年代，只要有钱什么人都可以买奴仆。但是一朝为奴，终身为奴。几辈子做奴仆的人，更是比比皆是。
史之策
仆人也就是奴仆、奴婢，男者为奴，女者为婢，他们失去了人身自由，被人奴役。奴婢也分三六九等，一个奴婢的价格受好几个方面的影响，有的几两银子就能买到，有的几十两甚至几百两才能买到。
首先看买卖双方的情况
皇宫王府这样的地方，奴婢的要求高，聪明伶俐，男的壮实能干忠实可靠，女的干净利落模样端正。相对的，这样的奴婢价格就高。
次之是各级官员家里，再就是富裕人家。权势和经济能力越低，对奴婢的要求也相应的低一些，这样的奴婢价格就不高。
市场方面
签白契和红契（加盖官方印）又不一样，还有一部分是没有中间人，直接买方和卖方，比如卖身葬父（母）之类的情况。大部分奴婢的买卖需要经过中介（牙婆、牙子、媒人），签订卖身文契的时候还需要亲戚朋友作保。
通常情况下，一家人同时卖身的时候，价格偏低，比如下面这一例：
雍正年间，高三一家四口卖给王纯宅为仆，才十五两银子，平均一个人卖不到四两。
同样在雍正年间，有个名叫宋明远的急需用银子，将自己十岁的女儿卖给程家为婢，得了十二两。
在一般情况下，一个普通的奴婢差不多是十两银子左右。
那么奴婢能不能赎身呢？
这要取决于主人家的意思，如果他愿意让你赎身，可能大于等于原价的银两就能赎身；如果他不愿意让你赎身，你就得继续呆着，说白了，奴婢就是主人家的私有财产。
有的主人家，不愿意用奴婢了或者因为别的愿意不能用了，可以再卖给下家。
顺治年间，有个叫吴阿谢的人，家里没米下锅了，就把自己十四岁的女儿卖给了侄子为婢，得了十两银子，结果过了不到十天，他侄子又将这个婢以同样的价格卖给了亲戚家里。
即便能赎身，奴婢们也很难翻身做主人，或者说这需要时间，需要至少两代人的时间。因为曾经的主人依然觉得他们是奴婢，而他们身上曾为奴为婢的烙印也很难去除，被奴役的思想已经深入骨子里。
奴婢们被买进家后，通常都要立威，进行一番训导，甚至要受皮肉之苦，以达到日后规规矩矩做事的目的。一旦成为奴婢，很难被当做人来看，就更不用提尊严了。
到了清末宣统年间，新律颁布，才下令禁止置买奴婢。奴婢们可以自己赎身，成为拥有自由之身的民众，那些无力赎身的奴婢，可以变成雇佣工人。
萧晓四姑娘
有网友问：清代买一个仆人的价格是多少？ 《周礼·地官》称，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。”从古代开始就允许进行人口买卖。甚至皇帝亲自下令，要饥民卖孩子糊口，正所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”
在元朝讲究的是：北人女使，必得高丽女孩童；家僮，必得黑厮。不如此，谓之不成仕宦。”蒙古人最喜欢黑人做奴隶，高丽女人为女奴。蒙古人认为高丽女人“肌肤玉雪发云雾”。
清朝也是允许人口买卖的，只是要先查清楚，“奴人有无前后奸情，幼孩有无施用药术”。下迷魂药和诱骗拐卖人口，是清朝官方不允许的。乾隆年间将诱拐妇女儿童作为死罪。所谓，首犯斩立决，从犯充军，知情窝藏者一律近边充军。
那些诱拐者，拐带人口以后，一般长相好看的，才会被出售，鲁钝的则被杀死吃肉，骨头做成药丸。正所谓：“迭拐男女幼童不计其数，俊者卖之远方，蠢者杀食其肉，灸骨为丸。”
但是，严刑厉法还是没有阻止拐带，特别是家庭因为负债，灾荒卖儿卖女的行为。一般根据不同时期，地区和长相，年龄，从1两白银到几十块白银的情况都有。如果从妓院赎身漂亮妓女则上百两白银也有。
如果是战争当中俘虏的人口，也就是辛者库，则是不能赎身的，世代为奴。一直到1910年颁布了《大清现行刑律》，才真正第一次有了彻底禁止人口买卖的法律。
深度军事
清代买一个奴仆的价格是随机的，不是固定的，价格是看当时卖身时的情况而定的，几两银子，十几两银子，二三十两银子，上百两银子的都有，普遍通用价格是十两银子买一个奴仆。
古代普通民众的生活普遍比较艰辛，经常食不果腹，吃不饱穿不暖，底层人民为了生存，经常有因为各种原因卖儿女换银两过日子的无奈之举。
古代的人是不存在人权的，人口是可以自由买卖的，还存在有人口交易市场，专门买卖人口的市场，简称人市。在古代人的思维里买卖人口是正常的，合法的。
1、清代买奴仆的价格
前阵子的热播剧《那年花开月正圆》，剧情是以陕西省泾阳县安吴堡吴氏家族的史实为背景，讲述了清末出身民间的陕西女首富周莹跌宕起伏的人生故事。
电视剧开篇第一集就讲述了周莹的爹(周老四)因为赌钱输了，把周莹卖给一大户人家为丫头抵赌债。
剧中周莹问他爹这次把她卖了多少银子？周老四说15两银子，比上次多卖了5两银。也就是说上次的卖女儿价是10两银子，这次是15两银子。
过了一段时间，周老四带着银子去沈家赎回女儿，得知女儿己经从沈家逃跑了。沈家二少爷依然对周莹念念不忘，愿意花三百两银票买周莹为奴仆，利诱周老四重新写卖身契把周莹卖给他为奴仆。
周老四收了三百两银票在卖身契上按了手印，答应沈二少找到女儿周莹就给他送去。
周老四找到女儿，发现周莹已经是吴家少奶奶了，后来不堪沈家少爷的百般纠缠，要他把女儿周莹找到后送回给他，就在人市(买卖人口的市场)上买人，有人出1两卖身银要他买的，他嫌孩子小，没有要；花了5两银子买了个姑娘认为女儿，改名周莹给沈家少爷，当是把女儿买给他了。
电视剧《那年花开月正圆》中有几次提到人口买卖的价钱，都是不一样的价格，1两、2两、5两、15两、20、30两的，几百两的毕竟是少数，也就是说人口交易是自由的，买卖双方是自愿的行为，买卖奴仆的价格是可以视情况而定的，并没有固定的价格，普遍平均价格应该在几两到二十两之间，不会太高的。
2、利滚利，难赎身
如果奴仆要赎身，按理应该是按卖身契的价格赎回的，但是因为卖到他们家里了，人是主家的，吃住在他们家里，主家买奴仆等于是做买卖，做买卖利滚利是难免的。
一般都是不会这么容易就让赎回的，要赎身就得看主家怎么说的了，主家愿不愿意放你走？花多少银子肯放你走？
比如电视剧《那年花开月正圆》中，周莹被卖到沈家后，她虽然是侥幸逃出了沈家，但是卖身契却一直在沈家二少(沈星移)手中。
虽然吴聘(周莹老公)用了方法去要，但是沈星移就是不给，说什么都不给。遇到这种主家基本上是不可能赎身的。
3、赎身后与主家难平等
就算是侥幸赎回身了，在古代等级制度森严的社会，除非你变成有权有势的人，不然不可能跟主家平等的。以前有句话说:“一日为奴，终身为奴”，很难翻身了。
好比周莹，虽然之后贵为吴家少奶奶，但是沈家的人还是说她以前就是个丫鬟，不把她当成有地位的人看。周莹算是成功人士，后来也是有地位，翻身成功的个例，但大多数卖身为奴后的人都是赎不回身，很难再翻身的。
所幸，推翻了清王朝，走进了新社会，民主社会，普通民众也有人权，法律不允许贩卖人口，大家都是相对平等的，人民安居乐业，生活有保障，感谢这个好时代。
有书博物馆
一个奴仆多少钱？
这个不太好说，要看长相，有的丫鬟特别漂亮啥的，可以价值几十两乃至成千上百两。当然要是一般的家奴都很便宜，几两银子一口子，说句过分的话，跟买牲口啥的差不多，没有什么地位的，我们从电视剧里面就能看到。
奴仆如何赎身？
清代的赎身最早有官方规定的是旗人家奴的赎身，主人看你为主人的效力，可以令其赎身为民”，可以赎身。但是后来在雍正乾隆两朝的时候，对于奴仆赎身的问题，有过数次反复的探讨，总之是不一定的,肯定是要主人同意才可以赎身 .
赎身之后就能跟主子平起平坐了吧？
那是不可能的，但是有只两种可能，第一种可能除非你发现你的生世另有隐情，从草根咸鱼翻身了，比如说如果你是皇帝或者王爷的亲戚或者私生子，否则没有其他可能了。第二种可能就是你被皇亲国戚有权的人看上了，纳妾，那你的地位就提升了。尤其是第二种可能性更小，如果你长得漂亮，他们也不会让你赎身的。
小小小小小小小小小鱼
奴仆的价格要看奴仆的具体情况。比如说有的丫鬟特别漂亮，是专门买进来当小妾的，就可能价值几百两乃至成千上万两。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，几两银子一口子，十余两银子一家子。
引一份资料
乾隆四十八年二月内……用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。
这一家四口，两对夫妻，一共才二十五两银子，合着一个人才六两多。
至于赎身的钱，各自的情况不同。有的人家赎身只需要付出买来时候花费的钱即可，有的人家则要加价，而且加多少完全看主观意愿。不过，目前看到的例子，以普通奴仆来说，多数是只花买来的钱的。
至于赎身之后，清代奴仆赎身之后，地位依然很“微妙”。
清代档案里有这样一个案子。
乾隆二十七年，镶黄旗包衣出身的笔贴士宝祥，打死了他家已经赎身的家奴玉明。原来这个玉明的父母都是宝祥家里的家奴，所以玉明是宝祥的“家生子”。后来玉明的父母交了二十两银子赎身出去了，之后一年多没联系。这年宝祥在自家门口看到玉明，玉明“大模大样”，并不向宝祥请安，宝祥责骂玉明，玉明说“我已经出去的人了，你管教我做什么？”宝祥认为玉明是他家的家生子，不应该如此无礼，便踢了玉明几脚，谁知玉明到了二更时候就死了。最后判刑，官员殴死赎身及放出奴婢并该奴婢之子女，按照“殴死族中奴婢”例，降二级调用。由于宝祥是旗人，例减一等，降一级调用。
这里再次说明一下，包衣和家奴不是一码事。很多人分不清家奴和包衣的区别。包衣是良民，有正式户口，所以包衣也是可以用家奴的。这个案例里的宝祥就是镶黄旗的包衣，他就有很多家奴。清代包衣旗人里也有不少世家，甚至跟一些王府都比肩，家奴更多。
橘玄雅
在清朝时期，整个中国都被满族统治着，汉人的地位是十分低下的。满人作为统治者买卖奴仆都是很正常的。
因为在那个时期，是基本上没有什么社会福利的。很多人穷困潦倒，甚至连饭都吃不上，碍于生活所迫，有的只能卖身求荣，也只是为了能解决自身的温饱。
而满清贵族，家大业大，需要一些人来打理家务，做做杂物。所以就会出现买卖仆人的现象。
那么清代买一个仆人的价格是多少呢？
仆人的价格也不是一个定数，它也分几种情况。
一、 官方市价
乾隆年间，仆人的价格大概在十两银子之内。根据当时的市场购买力折合成现代人民币，一两银子大概等于现在的180-200元。十两银子之内，也就是现在的2000元以内。
如果待卖者，身体条件不是很好，面黄肌瘦、弱不禁风，这样他的价值会更低一点。
二、黑市价格
清朝有专门的人贩子，通常叫做牙婆、人媒、人伢子。而且还有专门买卖仆人的场所——人市。
这里的“待卖者”因为身体条件，各方面条件比较好一点。所以，这里的价格普遍要比市场的价格高出几两。
三、散市价
散市价的情况主要有以下几种：
1、因为生活所迫，自愿卖身的奴仆。
比如在影视剧里常见的“卖身葬父”，这种情况就会贱卖。大都会被有钱的商贾老爷们，买回去当丫鬟使唤。
2、因为欠债“典当妻女”
这种情况也是不少见的，好赌的人什么时候都有。那个时候，男人赌博赔光了家产，还欠了一屁股债。
欠债就得还钱，没有怎么办？有的人就会选择将自己的妻女做为抵押，“典当”给债主。
因为是平常百姓，由百姓转为仆人，这时的价格就会比平常的仆人价格，要高一点，但是也不会高出太多的。
四、 奴婢的价格
奴婢的价格会有很大的波动，这主要是根据女婢的长相而论。如果长的好看，价格就高，几十两都有可能。
而长得不好看的女婢，有的一两就能买下。
当然能买的起奴仆的，都是富贵人家。普通人家是绝对不敢想的。至于这些奴仆很少能赎身，基本上都是终身为仆了。
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