微尘微视界
农村，之所以有人情味，就在这些方方面面。同族同宗，过年祭祖，清明节、中元节、寒食节上坟拜土，五服之内的同族（有些家族超过五服也一起动），家中有什么红白喜事，全体到场，有族里的管事人负责调度，真是从容有度，修祠堂、族谱是最近几年才开始盛行的，从历史老看，一般都是与社会的富庶程度有关，修家谱是从宋朝才开始的，到了明朝最盛行，尤其是文教越发达的地方，修谱建祠也越多。
影视时光噗
部分农村寻根修祠堂、族谱，你觉得有必要吗？我觉得农村人还能想到寻根修祠堂、族谱，是追根寻祖，不忘本的一种表现，是很好的一件事情。
农村，之所以有人情味，就在这些方方面面。同族同宗，过年祭祖，清明节、中元节、寒食节上坟拜土，五服之内的同族（有些家族超过五服也一起动），家中有什么红白喜事，全体到场，有族里的管事人负责调度，真是从容有度，家族内每个人都平等对待，让每个族人有面儿，重要场合不丢丑。
阿兮也是农村出来的，虽然离开老家农村有三十年，可村里有什么红白喜事，还是放下一切往老家赶。农村有句老话儿：帮人就是帮己。农村骂人最狠的一句话就是：“等他老家没了，自己背出去！”屋芭开门的人家，死了真会没人抬。
农村的祠堂，现在还有的没几个了。至于族谱，因那段特殊年代的原因，破四旧被当做迷信付之一炬的很多。
阿兮曾为帮清朝时闯关东去东北的后裔找寻老家，才发现有好多村庄，族谱只显示几代，还是有心人默写出来的。被毁损的族谱，再也无人能说清，同族人各支的关系了。宗族宗亲，是血脉相连的一种凝结，这也是乡村团结传承的重要因素。
当然，也有冒着被批斗的危险，舍命藏出族谱的。那年去招远北栾家河村（中国传统村落之一），见到他们全村栾姓的大族谱，有三、四百年历史。据说当年红卫兵让烧毁，村会计搞了个假的李代桃僵，冒生命危险把老族谱藏了出来。
因怕被发现，老族谱（不是书本的，是过年挂的族谱，很宽，很大的一幅）藏在阴暗处，也稍有破损。这些都成为历史文化的物证。
八年前，阿兮为另一个外乡人找到老家，续上族谱，认祖归宗，靠的也是人家村里传了多少代的一部老族谱。
胶东这边，近年来有很多人去山西大槐树下认亲，靠的也是族谱的记载。知道自己的来处，才算活得明白。无敬畏，对一切都不在乎的人，越活越迷茫，不知来处，只剩归途。当悟到的时候再后悔，一切都晚了。
阿兮随笔
祠堂、族谱，在很多人看来，这属于封建迷信，甚至在一段时间里，要破除这些封建迷信。但是，在老农看来，寻根修祠堂、做族谱，是一件非常有意义的事情。
看过电视剧《白鹿原》的朋友应该能够发现，白鹿原之所以能够在战乱年代还能够保持社会秩序的稳定，很大一部分原因就在于家族观念的强化。在电视剧中，家族里发生大事小情，家族成员都会到祖堂里开会，共同商量做出最后决定。
近些年来，在各个农村地区，很多农民都在修祠堂、做族谱。就拿老农所在的村庄中来说，前几年，村中的几大家族都相继做了族谱。老农也很有幸能够参加这个活动。当然，老农我当然不是信奉封建迷信，而是老农认为这种活动在家族中的实际影响特别好，比如团结族人，族人之间沟通联系，共同商量发展事情都有促进作用。这些，在城市里是没有的，很多城里人甚至都羡慕农民们。
称他们农闲时可以互相之间串门聊天，各家有需要帮忙的时候，邻里之间都会来帮忙。就比如拿某个家庭结婚办喜事来说，要搁到城里人，他们需要花钱请各类人来帮忙，打扫卫生、做菜等等，都需要花钱。但是农民们就不会这样，往往没到你去请别人来帮忙，邻居们就会主动上门来帮着你忙活了。
而这些，老农认为都是这种家族精神在维系着大家之间的感情。所以，老农我认为，修祠堂，做族谱是一件非常有意义的事情。
惠农志
农村寻根修祠堂，写族谱，这是近十几年来发生的事情了，北斗七星刘氏家族，十多年前也曾由几位学识渊博的老前辈发动起来，也修过刘氏祠堂与族谱，我还记得当时收取了，每个人口20元的普查修订费，北斗七星当时家中人口共6个，出资了120元，当然，如果你不参与修订族谱，他们也不免为其难，不强迫你出资是吧，只是族谱上也没有你的份儿了。
大家别看一本小小的族谱，其实它错宗复杂，寻根问底，要大量的人力物力去调查研究，查阅历史资料，一一去排查。
北斗七星还记得我刘氏家族发源于江西，也知道近几代人的关系，我还经常口中念念族谱，以免忘记了，近十代族谱排例从上至下，也就是"彻，起，中，帮，仲，松，娟，尚，国，龙"，北斗七星自己属"仲"字派，也就是说，仲字派上面的派份比我大，而仲字下面的派份比我小，平常遇到派份比我大的该叫佬佬的叫佬佬，该叫爷爷的就叫爷爷了，至于小辈们就叫他们名字了。
修谱，修建祠堂在现在法治中国社会来说，意义不是非常的大，因为大家一言一言都受法律约束，不会受到你家族戒律的传统禁锢了。
北斗七星认为，修谱它最多的意义在于促进家族团结，社会和谐，能使你知道家族的发源历史，认清同宗同族血亲，用现代医学来说，可以避免近亲结婚，对子孙后代负责，至于修建祠堂只能说是一种文化传承了，在现代社会，宗族祠堂起不到什么作用了，只有法院大堂才有权开庭审判他人的权力了。
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北斗七星92070701
开门见山，我觉得是有必要的，但没必要的是为此事过度铺张浪费。
为什么这么说呢，因为修祠堂、族谱，是一种认祖归宗、不忘本的表现，同时一个家族合修一个祠堂和族谱，也能凝聚家族人情关系，增加认同感。中国近代社会经历了几次大的历史变迁，那时候的通讯和交通不详现在这么方便，很多人由于种种原因分开之后很难再取得联系，机缘巧合之下又找到自己的宗族，大家一起修个祠堂、订个族谱是很有必要的，尤其是在农村地区。
我爷爷也是早些年逃荒的时候和家人走散了，在外地安了家，40多年都过去了，可一直没有老家的消息，走散的时候还小，对老家的也没太多记忆，只记得家门口有个大石磨，上面有“刘氏”二字，后来无意中和过路的生意人谈起这个事，那人竟是从爷爷老家过来的，爷爷这才带我们一个家子人回了来家认祖归宗，重新修订了族谱，当时爷爷看到老家门口还在的石磨，竟哭得像个小孩似的，那时我才知道什么家谱的重要意义。
但有的地方，处于攀比的目的，把祠堂修得像宫殿一样，铺张浪费，这个我觉得就真么必要了，有这些钱还不如去给老家多修一条路有意义的多。
今日新农人——大黑牛
今日新农人
我觉得农村人还能想到寻根修祠堂、族谱，是追根寻祖，不忘本的一种表现，是很好的一件事情。我们老家去年就开始修自己的邹姓宗祠，由于年代久远，那时候修的老祠堂被各种历史因素出卖、租住了，所以现在我们邹姓人为了重新修祠堂，到处捐款！
农村，之所以有人情味，就在这些方方面面。农村有句老话儿：帮人就是帮己。因为这是祖宗的根所在，大家可以知道是从这个农村的祠堂花出来的，现在国家对传统文化慢慢重视了，以前还有的没几个了。所以这两年农村兴起了建祠堂。
至于族谱，因那段特殊年代的原因，破四旧被当做迷信付之一炬的很多，但我们这里依然还有族谱！
族谱是家族史，而家族史也是中国历史的一部分。很多族谱记载了史料上未能记载的历史事件，族谱是对中国历史的补充和佐证。史料都是当权者，统治者收录的，存在历过局限性和真实性，而族谱能真实反映和恢复历过本来面貌！族谱还有理顺和鉴别辈份和谱系，防止近亲联姻，告诉我们，我从哪里来，根在何处！如今，许多博物馆收藏了名门望族的宗谱。祠堂是家族的“根”，供奉祖宗牌位和族谱的地方
农摄天地
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农村的风俗，可能很多人都不理解，在农村很多地方都有修祠堂的习惯，但是现在随着时代的发展，越来越多的年轻人都对祠堂，族谱越来越陌生了，因为陌生所以现在的很多人对老一辈的做法越来越不理解，觉得修族谱，修祠堂离自己很远没有必要修了。
其实中国人是一个寻根的民族，中国有祭祖的习惯，而当一个人发达了，我们都会说光宗耀祖，可以看出祖先在人们心中的位置。
所以不管你觉得修祠堂，族谱重不重要，也许你觉得不重要，说不定你的孙子觉得重要，但是你这里没有把自己的族谱修好，就无从追溯了，所以修族谱不单单是你个人的是，还在以代代传承的记忆和责任。
农业一点通
近年来，很多地方都开始重新兴建祠堂，南北方都有。从历史沿革问题和现存祠堂数量来看，祠堂在南方的兴盛程度是优于北方的，有名有较长历史年代的祠堂也是南方居多，早已不仅是家族荣耀的象征，中国传统宗族文化的代表，有些已经成为地方特色的旅游文化，是有实际收入的知名景区。
祠堂文化在近几十年中起起落落，近年来补建祠堂之风开始逐步升温，相继有地方村落组织者，号召族人捐款重修祠堂，修补完善族谱，建设祠堂文化公共设施。
祠堂是家族象征，是具有凝聚族人力量的实体建筑，一个家族中有血缘关系的人，被联系在一本族谱或者一个共同地方里。无论你们之间是否认识，见过几次面，这是个较为稳定的社会共同体。族人在祠堂团聚，祭拜祖先，共图发展，互相帮衬，形成家族教育意识。
重视重振家族祠堂，还有个问题就是这些年来的农村土地利用的问题。一个实体祠堂占地面积100到1000平米不等。多为旧老屋基地，或是原退耕还林的土地，在政府管理也存在模棱两可的区域划界。有待调查归类整理，在某些一定程度上也是有利益存在的。
多方原因归结这是，近些年又开始盛行修建祠堂的原因。当然主要还是拥有传统文化根基存在，才能得到大众认可最终促成。
北京民俗
修祠堂和续族谱都是体现家族凝结力的方式，愿望一致，做法不同。
家谱是记载同宗共祖的辈系人物，一代又一代分支分叉，辈分明确，一目了然。修家谱是为了寻根留本，知晓本姓氏的由来，了解宗族发展的历史，强化骨肉亲情，承前启后，上可知祖先，下可传儿孙，凝聚家族的向心力，感召力，同时，也促进了社会的和谐，如此一代代相传，永不遗忘。国家修史，地方修志，家族修谱，三者是相辅相成的，在外的游子云游四海不忘根，国与家，家和国，紧密相连。
至于修祠堂，小编不太认同。有一个网友说，他们村子修祠堂，，按人头出钱，女1500元男2000元，他们一家六口人就得一万块钱，这个网友觉得没意义。
来看看另一个朋友是怎样认为的：
建宗祠，花钱占地，劳民伤财，越来越奢侈豪华，这样的做法值得商榷。随着人们生活水平的不断提高，一些人开始追求精神寄托，而修祠堂，修祖坟这样的追求 不过是精神空虚罢了。还不如拿着这些钱去做一些有意义的事情，比如做慈善事业，资助贫苦者。
有的地方已经进行政府干预了：
修家谱一般反对者少，修宗祠的反对者就很多，不知道你们家族有没有修呢？小编家族在七八年前就有人操持修订了族谱，不过没有花费钱，完全手工抄写，白纸黑字，每个大户一家一本。有儿孙的拿到族谱就很高兴，没有儿孙“只有孙女，女儿”的就很沮丧，因为家生女不入家谱。
这里是唐山
如今的人衣食充足了，不搞点名堂出来玩玩就觉得没存在感，只要有其他人开了先例，后面的就学着样跟，不跟就觉得没面子，抬不起头。
这十多年农村搞得最热闹的是修祠堂，特别是南方的农村，追根源重新编制族谱，一浪高过一浪，有些还比拼那个姓氏的祠堂漂亮和豪华。
寻根问祖是好现象，但互相炫耀互相比拼就有点过了，漂亮祠堂的姓氏炫耀自己家族能人多，官多，老板多，一年一度的聚会更是一次比一次隆重。
那么开支问题就是大问题，唯一的办法就是集资，先集建祠堂的，后集吃喝的，这样的钱不出不成，不出便会被排斥，富人不是事，穷人就有点麻烦了。
见过一个姓氏按人头集资每人伍百元来装修祠堂的，装修好后又集资每人叁百元来吃喝的，吃喝时还发请帖邀请外村的同姓人来参加，那场景真的很热闹，锣鼓喧天彩旗飘扬。
这样的事小搞没问题，但大搞就没有这个必要，因为很多人负担不起，聚喝时也有吵架和打斗的事发生过，全是酒后惹的祸。
某历史专家说过姓氏只是人的一个记号，纯的姓氏不会超过20代人，追踪远了发现原来自己不是这个姓。我无事查了一下自己家族近十代人，居然变了两个姓氏，上八代是李姓，上六代随母去嫁改了王姓，上四代被卖掉到农村变成吴姓，但真正的是李姓，很尴尬的是不能去李氏祠堂。
