棒奔霸
為什麼農民如果發現家裡的母雞學公雞叫，就會把母雞殺掉呢？
對於這個問題，在農村是經常發現母雞學公雞叫，也就是母雞學公雞打鳴。從生理學的角度來講，母雞已經改變了自己的作為下蛋雞的專職工作，而且替代了公雞打鳴的現象，這的確是母雞變成了公雞了，是農民所不理解的，認為是一種不祥之兆。
母雞學公雞叫，也就是母雞變成了公雞，其實也就母雞體內的雌性激素減弱，而雄性激素增加，這也就是的母雞開始學公雞一樣打鳴，而且是像公雞一樣，充滿了攻擊性和戰鬥力。於是這就是一種陰盛陽衰的現象，這對傳統的農村家庭而言，一般以男性作為家庭的頂樑柱是不可以出現這種情況的，所以被認為是一種不祥之兆，必須把這樣的母雞殺掉。
其實公雞學母雞打鳴，其產蛋量就特別的少，也就像社會上所說的不務正業。有的母雞學會了公雞打鳴，還會出現與其他的母雞進行交配的現象，擾亂了機群的正常秩序，甚至這樣的母雞出現了體重減輕也不再產蛋，在餵養這樣的母雞等於浪費糧食，不如殺掉吃了好，技能解嘴饞又能划算省糧食。
總之，在農村餵養的母雞，主要是讓母雞產蛋供家庭食用，這樣既能吃到放心有機的家雞蛋。又能夠節省買雞蛋的經濟開支。如果出現母雞像公雞一樣打鳴，說明自己母雞的體內雄性激素逐漸在增加，而且產蛋量逐漸減少，甚至不再產蛋。這也是的農民通過多年的餵養母雞的經驗當中得知，再繼續餵養這樣的母雞就等於浪費糧食，所以殺了吃了算了。
宗元
農村對於某些動物的反常叫聲是有說辭的，比如貓頭鷹笑，狗哭，公雞上半夜打鳴，再有就是母雞學公雞叫。
今天就說說母雞學公雞叫吧，悠然十八九歲時，剛參加工作，聽到單位男同事吹口哨好聽，也跟著學，雖然吹不好，但好歹有點聲音。
記得當時在傳達室看門的張大爺板著臉對悠然進行說教：女孩子要有女孩子的樣，吹口哨是男人的技能，女孩子別學，這不好，就跟母雞學公雞打鳴一樣，是不好的事情。
當時是我第一次聽說母雞學公雞打鳴是不好的事情，究竟怎麼個不好，張大爺沒有告知。 
再聽到這句話是去年春天，去年春天春風狂刮那段時間，突然有一天，我地方有個小小朋友群群主告訴大家一個令人震驚的消息，群員大楊年僅二十六歲的獨生兒子去世了，原因是工作時一根電線被風颳到他身上，被電死了。
後來群主說了一件事，說前幾天大楊家裡的母雞一直學公雞打鳴，大楊早年聽家裡老人講過，遇到這種情況，一定趕緊把學公雞打鳴的母雞殺掉，把雞血撒點院子裡就好，不然家中必出血光之災。
大楊那幾日一直說要把雞殺了，大楊媳婦兒不讓，非說等兒子休班回來再殺，惦記著讓兒子吃，結果雞還沒殺，大楊兒子就沒了。
農村老人對這樣的怪異現象很是在乎，所以遇到後會及時處理，該殺的一定趕緊殺掉，不管哪樣，就為了圖個心安。
悠然見東山
有人說有些農民一旦發現家裡的母雞學公雞叫就會把母雞殺掉，對此你怎麼看？為什麼要這樣做？
農村裡家家戶戶基本上到會養雞，但是所養的雞中，多數是母雞，如果有公雞也會把它在幼年的時候就閹割掉了，當然了有些人家還是會留一隻公雞。不過，公雞的數量不多。因為在農村裡養雞多數是為了產蛋的，而公雞不產蛋自然養著不划算。
在以前，每當天快亮的時候，只要有一家的公雞打鳴了。那村裡的其他的公雞也會接二連三的開始打鳴，非常的熱鬧。其實不只是公雞會打鳴，有時候母雞也會打鳴的。在農村裡，有些老人聽到自家的，或者是別人家的母雞學公雞叫了，就會說要把這隻母雞殺掉，並且多數人在過去也是這樣做的，那這是為什麼呢？
在過去農村裡一直有一種說法，說母雞學公雞叫，那這樣家裡就會有不好的事情要發生，而化解的方法就是把這隻母雞殺掉。
其實這樣是沒什麼依據的，母雞學公雞叫並不會預測到什麼，這只是它們體內的雄性激素分泌過多，導致母雞開始向公雞發育了。就像現在有很多的人要，只要通過注射激素，就能男人也變成女人，擁有女人的一些生理特徵。
而在過去對於這種現象解釋不清楚，就會給它帶上一些迷信的帽子。之所以要把學公雞叫的母雞殺掉，那是因為一旦母雞開始學公雞叫了，那其產蛋率也會逐漸減少了，情況嚴重的話甚至會不產蛋了。何況這樣的母雞會變得和公雞一樣好鬥，並且還會和母雞去交配，這樣就會擾亂雞群，並且還影響到正常母雞的交配。既然不能下蛋了，光吃糧食不說，而且還是一個破壞分子，那這樣的母雞自然不能留了，所以把它殺掉也不冤枉。
農夫也瘋狂
關於母雞學公雞叫的說法在農村一般被認為是不吉利和不祥之兆，也有人認為是迷信不相信，不在乎也不理會，各種各樣的說法都有。
說法一：反常不吉利。在我國的民俗文化中，雞諧音為“吉”，尤其在農村幾乎家家戶戶都喜歡養雞，在養殖過程中就會出現母雞學公雞打鳴、公雞半夜叫或者學母雞賴窩抱蛋等一些反常現象。
而說得最多的一句就是“公雞不啼母雞啼，主人不死待何時”之說，所以我們當地的做法一般就是立馬請唄瑪或者神婆來家裡作法祭祀，把雞殺掉，以除後患。
除了雞反常外，農村裡也有諸如貓頭鷹哭笑、家養的狗嚎哭、牛、馬、羊、騾子牲口不進圈，雞鴨鵝等家禽驚飛不進窩等異常現象，這些都被人們潛意識地認為是不祥之兆，都要採取相應的措施來化解內心的惶恐，尋求一些心靈上的安慰吧。
說法二：和雞的生理結構有關。小時候村裡就出現母雞學公雞叫、家裡突然闖進野生動物等異常現象後家人發生意外的情況，所以心裡一直有陰影。
後來一次偶然的機會認識了一位動物專家，他給我的解釋是：母雞學公雞叫是因為和它的生理結構有關。他說無論是母雞還是公雞，都是既有精巢也有卵巢，在受到某種外因作用下，母雞因受到驚嚇，導致性腺發育，有的母雞甚至羽毛、雞冠都會發生改變，同時也會打鳴。
同樣，公雞也會出現這樣的情況，不足為奇，更不能迷信什麼不吉利、有凶兆的說法，讓一些不良分子有機可圖。
當然，各地有各地的民俗，也有自己認為切實可行的方式方法，只要自己覺得可行，在不違背良心和道義的基礎上都無可厚非，怎麼做都行，你說對嗎？
花腰妹
為什麼農民如果發現家裡的母雞學公雞叫，就會把母雞殺掉呢？
在農民的眼中，母雞的職責就是下蛋，如果母雞學公雞叫，想學著公雞的樣子打鳴，那還要公雞幹嘛？自己的本職工作不做，去搶別人的飯碗，就會被殺掉吃肉了。
其實，在農村流傳著一種說法，那就是“母雞打鳴，家有不幸”。古人認為，家裡養的老母雞學著公雞的叫法，開始打鳴時，家中就會有不幸的事情發生。出現這種情況，就要將學公雞打鳴的母雞找出來，將它殺掉。古人認為雞血辟邪，所以將這隻母雞的雞血撒在宅子周圍，以求平安無事。
過去有句成語叫做“牝雞司晨”，認為是兇禍之兆。而民間傳說的母雞打鳴是不祥之兆則是來自於三國演義，三國演義中列舉了很多怪異的現象，其中一條就是母雞打鳴。
其實母雞打鳴現在看來是一種正常的生理現象，如果母雞的內分泌失調，就會造成母雞體內的雌性激素分泌逐漸減少，雄性激素逐漸增多，這種生物的性變使得母雞也會打鳴了。
因為老母雞體內的右側有一個很不發達的性腺，卵巢產生的雌激素能阻止性腺發育。而當老母雞受到病害侵襲或雌性激素減弱的時候，這時它的右側性腺就會失去抑制，快速發育起來的右側性腺就能分泌出雄性激素。伴隨著母雞體內激素的變化，它的羽毛也會相應地發生變化，它在換毛的時候就會長出像公雞那樣鮮豔美麗的羽毛，雞冠也會變得和公雞一樣又大又紅，於是，也學會了像公雞一樣打鳴。母雞打鳴就是一種性別反轉現象，產生這種現象的原因是由於母雞體內的病變引起的，並非古人所說的有啥不祥之兆。
這樣看來，母雞打鳴雖然不是所謂的凶兆，但是殺之吃肉也算是為了解饞有了充分的理由了。 ![]()
看來，只有幹好本職工作，才是明智之選吶。
建行漸遠
為什麼農民如果發現家裡的母雞學公雞叫，就會把母雞殺掉呢？
母雞不去下蛋幹起了公雞乾的活，這叫亂了規矩，在農村特別忌憚這個，因為在一些農村老人眼裡，母雞學公雞叫，那家裡將會有大事發生，而且這事多半還是不吉利的，所以，最好的辦法就是把雞給殺了吃了。
這種人為並不是農民自己胡亂編出來的，母雞學公雞叫，據說最早可以追溯到商朝，它的由來還有個成語故事“牝雞司晨 ”，什麼意思呢，成語的意思就是這母雞打鳴，在舊時是比喻成“婦女竊權亂政”。
婦女竊權亂政又是怎麼來的呢?這就得說到商朝的紂王，世人眼中的暴君，整天歡淫無度不理朝政，後來遇上妲己，更是魂不守舍，朝中大小事務，都得過一遍妲己的眼，變得更加昏庸了。
妲己一介婦人，自打竊權以後，名不聊生，最後的結果就是王朝覆滅，從這個時候開始，古時不管哪個朝代，對於女性參與朝政都會有反對的聲音，而後來更多朝代類似事情的發生，慢慢的，民間也開始覺得婦女竊權則會亂政，認為男女應當各司其責，不能亂了規矩，就是家裡的雞也不可以，所以也就有了“牝雞司晨，天下大亂”的說法。
這也就是為什麼，農民如果發現家裡的母雞學公雞叫，就會把母雞殺來吃了的原因，歸根結底就是一種對美好生活的嚮往，沒有什麼根據，大家聽聽就可以了。
農人解說
為什麼農民如果發現家裡的母雞學公雞叫，就會把母雞殺掉呢？
在農村，確實會有這一種情況，如果發現有母雞學公雞叫就會把母雞殺掉，因為人們認為這是一種非常不吉利的現象。傳統文化中認為，這意味著這個家庭裡面主事的人會有意外發生，因為公雞叫鳴是為了提醒人們起床來勞作，母雞開始學公雞叫就意味著公雞有問題，或者說這個家庭裡有一些內部矛盾的發生。
從科學上來看，這是動物間互相模仿的一種本能，就是說一種動物長期看一種動物做出某種行為，就會進行自我模仿，當然母雞學公雞叫這種現象並不多見。
在我國曆史上就有過類似的歷史典故，後人用“牝雞司晨 ”來指代這一歷史典故，相信很多人都聽過這段歷史。商紂王被妲己迷惑，商紂王昏庸無道，國家大事由妲己主持，結果民不聊生，商紂王最後落的個國破家亡，命斷斷頭臺的結果。 歷史上還有很多這樣的例子，為了女性亡國亡家的君王不在少數，最出名的就是李煜了不愛江山愛美人，最後整個天下都因為這個女子遭了殃。
“牝雞司晨 ”指的就是母雞打鳴，打鳴這件事本來是公雞做的，母雞打鳴就如同古代的時候女性把持朝政一樣荒謬，所以人們都認為這是一種很不吉利的現象。在現代社會中，人們都提倡男女平等，不存在男女性分工絕對明確的問題了，有的只是互相尊重，相互學習。 母雞叫鳴這種行為老農覺得還是非常的怪異，而且老祖宗也流傳下來了處理這件事情的做法，所以我們也可以遵循這些老規矩。
老農民說事
老人手裡相信迷信，以前的人知識少，做什麼事都按常理，一但有什麼違背常理的事情出現，他們就不能接受。所以以前江湖騙子多，只要一張嘴亂說就有人信。以前母雞的職責是下蛋，公雞打鳴，現在相反了，迷信的人會以為社會上有大事要發生了，或者家裡要出大事，女人做男人的事，這個男人要完蛋。所以殺了母雞，沒有道理可言。現在已經不存在這些迷信，我家就餵了十多隻雞，公雞也會學母雞叫，每次都以為是母雞下蛋了
養蠶小然
問題描述:有人說有些農民一旦發現家裡的母雞學公雞叫就會把母雞殺掉，對此你怎麼看？為什麼要這樣做？
牝雞司晨，惟家之索！
看到這個題目，村郎就想起一句話叫：牝雞司晨，惟家之索。何謂“牝雞司晨，惟家之索”呢？這句話的意思就是如果家裡的母雞像公雞一樣打鳴報曉的話，主人家就有可能出事或者沒落。以前在看一篇古文時，就有一句關於昏君荒唐行為的話是“如陛下荒淫酒色，暱比匪人，惟以婦言是用，此牝雞司晨，惟家之索”。意思就是像陛下一樣沉迷於美女酒色，老是聽婦人之言的話，就無異於母雞學公雞報曉，遲早家破國亡。
母雞學公雞叫
“牝雞司晨，惟家之索”這句話只是借“母雞學公雞報曉打鳴”來作比喻，並不是說真正糾結於母雞是不是學公雞打鳴。但是在一些農村地區，人們的觀念還是比較落後狹隘的，一些封建講究也是比較多。在一些農村地區，母雞學公雞打鳴叫喚，被當作不吉利的象徵，甚至還有“公雞不啼母雞啼，主人不死待何時”的落後說法。
母雞學公雞叫
其實母雞學公雞叫，並不是有不詳之兆，而是和它的生理結構有關而且。日常生活中，我們還有可能發現有些母雞會表現出和公雞一樣的外表特徵，如羽毛、雞冠發生一些變化。
村郎三農館
說實在的！真不想回答這個問題！因為從此問題中我心裡一下子冒出了許多類似的問題！而且這些問題都是反常的！
通常情況下，反常，經常表示某種不好的事情要發生！它僅僅是表現出一種不吉祥的兆頭！
古人能從一雙象牙箸就能看出一個朝代即將衰亡！而我們今天恐怕再兇的預兆出現也感覺不到什麼了。不僅僅因為我們今天人已經沒有了古人的洞察力智慧，而且是見怪不怪了！
母雞打鳴我也見過！但是沒有說要把母雞殺了這個說法。不過確實是一種不正常現象！它表現在人類社會中也是違反天地法則的！這裡我不能舉實例，因為來噴的一定特別多。所以，有興趣的可以收看一下《中國傳統文化論壇》。
事出反常，必有妖孽！
下面我舉兩三個不正常的，卻是當今社會常見的現象。
1，醜書，射墨，吼書等！當傳統的書法無法被當今為拼命追求名利的人超越時！妖孽們便標新立異！為搏眼球亂塗亂噴亂射！整出來一套猶如畜牲尿跡一般的東西來忽悠大眾！忽悠猶罷！它卻影響了無數人或子孫後代對於美與醜邪與正的判斷標準！甚至完全被它們把美醜邪正與是非顛倒了！美好的東西完全斷送在它們手中！
2，抽象印象派的畫作。當今人無法趕超過去人的畫作靈性，意境，和功底時，它們就用西方的XX畫派來招搖過市，畫中的人物猶如剝了皮的血色屍體。要不就不糊里糊塗的一堆垃圾。毫無美感，反而受人追捧！豈不哀哉！
3，當仁義禮智信的文化傳統不被現在人重視時，西方卻大把的人要把中國的傳統文化滅絕！從而被他們同化！甚至於他們已經自信的稱為《不戰而勝》了的時候。而我們有些國人卻在吃中國飯，住中國房，立中國地，用中國字，受中國政府保護的情況下，在替西方人在此文化戰爭中給還沒躺下的中國人補槍！這樣的反常畜牲的獸行在頭條中隨時隨處都可以見到！豈不哀哉？
4，當傳統的種植收穫方式被有些人認為已經發展到了極限時！它們不想著大眾的健康利益！為私利故開始搞怪！把根本就不屬於糧食作物的基因強加到糧食中！而把原本糧食作物中的基因敲除！搞出來不倫不類的作物充當糧食作物而謀利！當人們看到核洩漏周邊地方的動植物因基因變異而導致長象怪異心驚膽戰時！這些橫骨插心的畜牲們卻在拼命人為的將我們賴以生存的糧食作物基因強行變異！而且更有一班無知無恥之徒為之搖旗吶喊！豈不哀哉？！
以上皆是反常的凶兆！皆是妖孽橫行的標誌！我們國人一定要心地光明！用此心光朗照一切陰暗處的鬼怪！使它們見此心光而煙消雲散！因為處在陰暗處的鬼怪是見不得光明的！敬請稍有良知的人切莫與它們為伍！
