棒奔霸

兰州牛肉面，具有牛肉烂软，萝卜白净，辣油红艳，香菜翠绿，面条柔韧、滑利爽口、汤汁、诸味和谐，香味扑鼻，诱人食欲等特点。面条的种类较多，有大宽、二宽、韭叶、一窝丝、“荞麦棱等，还有“二细”、“三细”、“细”、“毛细”等，食客可随爱好自行选择。当地人们描述它是一清、二白、三绿、四红、五黄，即：牛肉汤清如白水，几片白萝卜纯白，汤上漂着鲜绿的蒜苗，辣椒油红，面条光亮透黄。到了兰州，张掖，你不吃一碗牛肉面，你一会遗憾的，生活在这里的人们一日三饨都是以面食为主，难道北方人就不会生活吗？”面条不是饭”可以这样说就是胡说八道，是谣言，没有一点道理。

其次，”女人不是人”更是胡扯乱说，没有一点道理，在封建社会的男权社会里，男尊女卑，女性没有一点地位，如今进入了新社会，妇女能顶半边天，同男性一样，同工作，同学习，共同做生意人，只要有男人的地方，就会有女人的影子，怎么能说”女人不是人”，这既没有道理，也没有依据，只是某些人没有了话题，在这里赚取眼球。

橄榄剑社会

农村俗语说的“面条不是饭，女人不是人”是什么意思？有没有道理？

现在如果还有人还敢说这句话，看有人煽他不？然而这句话在以前的农村真有流传，小时候的记忆里，奶奶、姥姥都是缠过脚，走不快的小脚女人，她们自己就说“女人不是人”这样的话！

每当有人敲门，问“有人在不”？只要家里没有男人在场，她们会毫不思索地回答“家里没人，等XX回来你再过来”！小小的自己感觉很是好奇又气愤，问她们“你不是人吗？我不是人吗？”她们坚定地回答“女人不是人”！

这封建思想余毒有多深啊！

由此可见，“面条不是饭，女人不是人”，这句农村俗语一定是具有地域性和时代特征的！

先上一碗面条，您说说这是不是饭？

我们山西是面食之乡，主食以小麦，玉米，高梁面食为主，现在主要以小麦面粉为主，这里的劳力人口无论从前还是现在，“吃什么都不如一碗面”！只吃点大米或者副食似乎才是吃不饱，这是人们的共识！

“面条不是饭”这句话应该来自于一些大米之乡，比如一些南方城市，他们很少吃面，当地也不生产面粉，所以他们习惯吃米吃肉吃菜，如果到北方旅游啥的，吃到一碗面，也感觉没吃饭似的！

女人不是人，这句话就是封建时代的产物！那个时代女人是不能抛头露面的，讲究“三从四德”，在家从父，出嫁后从夫，夫死后从子！所以，遇着与外界打交道的事时，女人就不是“人”了！这个“人”不是生物学意义上的词，就是表述一个女人是不上台面的人，不出头露面的人！

综上，“面条不是饭，女人不是人”这句话应该是一些南方地区在封建时代产生的一句老话，意思就是吃饱肚子不能靠面条，办事不能找女人去！

所以，我们毫不犹豫地会说，这句话早已过时了！现代物流已让世界缩小了距离，吃米吃面全在于个人喜好，不再受产地限制！而现代女人更是大大解放，新中国的女性走上了各行各业，早已成为世界嘱目的亮点！无论一个家庭还是一个团体，女性作主的事情已屡见不鲜！

所以，这句老话我们还是当个笑话听听吧！就当回味一段历史了！

您以为呢？

村姑说村事

农村有句俗语“面条不是饭，女人不是人”是什么意思？听起来好像骂人，女人怎么就不是人了？且听我慢慢说。

这句俗语其实是有些道理的，曾经还听家里的老人说过“北方的女人不是人，南方呢门不是门”，和这句“面条不是饭，女人不是人”有些相似。之所以说“面条不是饭”是因为面条对北方人来说一般是早饭，正餐很少有吃面条的，因为它看着一大碗，吃着也容易饱，但是很快就饿了，根本不当饭吃，吃面条垫下饥还行，如果当正餐吃的话，一般下地干活的农民吃个两三碗也不够，活没干完肚子就饿了，所以说“面条不是饭”，不顶饥。

“女人不是人”的意思是说过去的女人地位比较低下，尤其是北方的女子，一般个子比较高长得也比较结实，下地干活也是个整壮劳力，根本不被当小女子看，说句难听的就是跟爷们儿一样，当牛马使唤，虽然现在女性地位提高了，但是倒退几十年，哪个女子不是既要回家做好多口人的饭，又要下地干活，家里家外都少不了，真正来了客人还上不了桌，只能在后厨忙活，所以有“女人不是人”的说法。

不过现在看来，虽然面条不是饭，但正餐小面馆也开的很红火，虽然女人不是人，但通常也是家里的“一把手”，所以说农村的俗语看起来就不那么有道理了。

小十六123

农村俗语说的：“面条不是饭，女人不是人”是什么意思？有没有道理？

这是在北方的农村地区流传的一句老话，在今天已经少有人说起了，原因是这句话过时了。如果还有人敢说“女人不是人”，估计早就被人口诛笔伐了！那这句话是什么意思呢？

面条不是饭

字面意思是说，面条虽然也能像米饭一样用来充饥，但是却并不是常食用的粮食。迄今为止，面条也还没有成为主食。我们人类可以天天吃米饭，一日三餐吃都不会厌烦。但是面条就不行了，连着吃几顿的话，就会有点厌烦了。吃多了的话，还甚至看着面条就会想吐了。之所以面条不能当主食，那是因为一来其口感方面不及米饭，而且吃饱了也容易饿。另外一点制作起来也麻烦，所以这个面条不是饭，指的是面条不是主食。

女人不是人

既然理解了前半句的意思，那后半句就好理解的，其说的是女人虽然是一家中的主人之一，但是却并不能当家，换言之就是女人在家里不能做主。名义上是女主人，但是却没有实权。之所以会这样，还是因为在过去女人的地位低下。

在过去，女人是不能当家的，古人也忌讳女人当家。比如农村里有着“女人当家，房屋倒塌”的俗语，还有“女人是头发长，见识短”的说法。总之就是说女人在过去不能当家，如果找这个家里的人商量事情，还是得找男主人，和女人说了也是白说。

不过在今天已经过时了，男女的地位是平等的。甚至因为男多女少的缘故，在好些家庭中，女人的地位比男人更高！

农夫也疯狂

今天中午，妈妈做了米饭，还炒了一个红烧茄子，一个蚂蚁上树，还做了紫菜汤。

我呢，则对面条情有独钟。我冲到妈妈面前耍赖的嚷嚷：“妈妈，咋不做米饭呢？”一旁的奶奶开腔了：“面条不是饭，女人不是人……”

正嘟嘟囔囔的我，被奶奶的这句话吸引了，我对奶奶边撒娇，边好奇的问着，奶奶，你赶紧讲讲啥意思，好吗？

经常在讲话时，因年龄代沟而受冷落的奶奶，一下来了精神，故弄玄虚的睁大眼晴，这下你们不知道了吧，以后多陪奶奶说会儿话，答应了奶奶才告诉你。

我只好乖乖地点头，摇着奶奶的胳膊让她赶紧说。

奶奶“吭吭”两声，清了清嗓子，不紧不慢的说着，面条不是饭的意思就是面条不耐饥呀，特别像你爸，要干体力活，若吃了面条，估计下午干活干到三四点钟，肚子就会咕噜咕噜的，就会有饥饿感，没劲干活了。

说到这儿，奶奶又故作神秘地吃饭不理我了，我有点受不了了，故意夺走了奶奶的筷子，催着奶奶：“还有呢？”

奶奶装佯的说：“愣妮，还说啥？”

我立马说着还有一句女人不是人呢？什么意思嘛？女人咋就不是人了？

奶奶这下认真了，长叹了口气，眼晴也跟着湿润了。

“女人不是人”这句话指的是我们以前，男尊女卑，男人是劳动力，能吃能干，可女人呢，刚主内，干不了力气活，所以就说女人不是人喽……

看看现在的女人多好，说完还用衣角抹了抹眼晴。

我赶紧给奶奶盛了碗紫菜汤，说着奶奶，我们赶快吃米饭，然后就有力气干活了。

奶奶听了这话，转忧为喜，我们全家又其乐融融的吃起了午饭。

羌族小伙

农村俗语说的："面条不是饭，女人不是人"是什么意思？有没有道理？

农村俗语老话确实有些道理，毕竟也是老辈人的生活总结，但随着社会的发展，人们的意思不断提高，不管是在思想还是传统观念都有所改变，也有着俗语在当今看来就显的有些片面，正如"面条不是饭，女人不是人"这句俗语后半句就有些老传统观念，那具体是什么意思呢？我为大家来分析下。

面条不是饭，女人不是人

面条不是饭：这句话很好理解，我们都知道面条由面粉做成，有着大量的碳水化合物，即便是吃了两碗面条，也没有大米饭抗饿，来的实在。更何况在以前社会，大家每天都需要干力气活，吃不饱哪来的力气干活，所以若拿面条来当主食，很多人不拿面条当饭，反而馒头、大米饭更受人们青睐，抗饿又实在。

女人不是人：咋听有些骂人的意思，这句却不能从字面上理解，因为在以前社会，农村女性地位比较低，起不到当家做主的作用，女人只需要把家庭照顾好就是本分，至于一些大事还需要男人们来定夺，所以一般出现什么大事等决定性事物，女人是不用出面的，一切都由男人们来决定，主要以前的传统观念和思想太过于封建所导致。

不过用今天的眼光来理解这就俗语，前面半句还能理解，确实也是如此。但是后半句一时让人接受不了，因为如今讲究男女平等，甚至有些家庭反而是女人当家，所以现在也不分男主外，女主内这些说法。最后我觉得这句俗语前半句有道理可言，而后半句则无道理可言。你们赞成我的说法吗？

感谢大家支持，欢迎关注"肥仔农经"每日分享三农资讯、一起探讨精彩三农。谢谢！！

肥仔农经

农村俗语说的：“面条不是饭，女人不是人”是什么意思？有没有道理？

看到这个问题，我认为如果现如今社会谁再这么说，肯定会遭到半边天们一片骂声的，不过这话在以前的农村还真是流传很广，而且它也是某个时代的代名词。

每次回老家，只要一看到母亲煮面条吃，就会来上这句“哎呦！那么又煮面条吃？”“面条不是饭啊？”每当母亲这样说的时候，我就会很不高兴的反问母亲“面条不是饭”是什么啊？

这时候的母亲就又会说：这是过去老人说的“面条不是饭，女人不是人”。老爷们每天都得下地干活，拎镢头、锄大地的，干的都是出力活，面条又不顶饥，当时觉得扑啦扑啦的是吃饱了，可是没等到饭点儿时候，转腚就又饿了，肚子里饥肠辘辘的咕咕直叫，哪还有劲儿干活呀。听着母亲说这话我还觉得和听故事话似的。

在我们山东，主食就是以小麦为主，小麦磨出的面粉能做成大饽饽和面条，扑啦扑啦的吃碗面条心里感觉那个得劲儿，别提有多好了！怎么能说面条不是饭呢？只能说在过去的农村，缺衣少食得年代，面食是不能敞开了肚子可劲吃罢了。

至于“女人不是人”这句话可能真是让做女人最难以接受。不过话又说回来，在过去男权主宰的社会里，女人过得及其卑微，不管是豪门还是平民百姓，一直都是男尊女卑。那个时代的女人必须得遵守“三从四德”，在家从父；出嫁从夫夫；夫死从子；根本没有主权，遇事没有说话的权利，更别说抛头露面了。了解了那时深受封建思想毒害的社会，也就不难理解这句女人为啥不是人了。

如今的新中国，女性的地位发生了天翻地覆的变化，男女平等，女性有了自己的自主权，新时代的知性女人，早已成为世界曙目的亮点，女性同样能顶半边天！所以这句话在当今是没有道理可言的！

建行渐远

相信听了这句话，大家一定觉得有骂人的嫌疑。

尤其是我们北方人，可以说就是吃面条长大的，饿了吃一碗油泼面，干起活来真带劲，很耐饥，怎么能说面条不是饭呢？相反，作为我这样的陕西人，无论在外面吃的再好。即使一桌子上八个菜，如果没有吃面，总感觉少吃一顿饭，没有吃饱。因此常常坐席回来，反而还要在家里再吃上一碗面。

怎么能说面条不是饭呢？同样的女人不是人，这句话就更加过份了。

女人不是人？我们从哪里来？怎么会有这样的说法？这不是自己打自己脸吗？女人不是人，反正我可不敢说。

那么为什么在有些农村会有这样的俗语呢？

当然面条不是饭，有一种说法是面条不耐饥，我们这里的农民工经常吃面，大家知道，农民工干的都是又苦又累的活，都是出苦力的，这样就决定了他们吃饭必须吃那种特别耐饥的食物，而面条是最好的选择，特别耐饥。因此，这种说法不靠谱，除非吃那种很稀的面条，面少汤多。
另一种说法，这句话出自南方，他们对吃饭的理解与北方不同，南方人对吃饭的理解应该是吃米饭，米饭对于南方人来说，没吃米饭就是没吃饭，吃粉条吃面条都不算。

而北方人对吃饭的理解则包含广泛，馒头，面条，凉皮，肉夹馍，这些都是饭，只要能填饱肚子，从这一点也可以看出北方人的豪迈。

而女人不是人，很明显这是对女人的歧视，应该说是严重歧视，其实反映了一种男尊女卑的思想，但无论有多么的男尊女卑，也不能说出女人不是人这样的话，当然，如果这句话是真的，可以看出那个时代的女人是多么的没有地位，多么的卑微！

别忘了，还有一个像武则天这样的女人！

对于这样的俗语，我是没有听说过，你听说过这样的话吗？

乡村小二哥

乍一看:这话没有道理,谁说面条不是饭?充饥解饿功能与大米毫无二至,为什么不是饭?

女人不是人,更让人气愤,如果让怒怼俞敏洪的那位现代女士听到了,肯定挖你祖坟,新社会男女平等,怎么女人就不是人?

先别生气,老祖宗创造出来的言语肯定有其道理,否则不会流传到现在,让我慢慢道来:

面条不是饭：以前,在穷乡僻壤的农村,农业生产方面的机械化程度为零,兴修水利,改造梯田,通路建桥这些活全靠人拉肩扛的笨力完成,精精壮壮的男子汉纵使早晨出工前吃了三海碗面条,由于体力劳动消耗大,到半晌午就饥肠辘辘了,因为面粉做成的面条不经饱,不抗饿，根本替代不了大米的管饱耐饿功能,所以,有此一说.

女人不是人：并非脏话,受传统习惯影响,在旧社会农村的女性家庭地位很低，除生儿育女,完成传宗接代的任务就是沉默地干家务,没有任何话语权,说过的话在家庭尤其在家族里面不起任何作用,往往同姓户族聚会,女人偶有发言,族长就当头棒喝:"女人不是人\

希望星晨58298869

“面条不算饭，女人不当人”则是对上世纪70 80年代末的一些农村现实生活的真实写照；

反应了面条在一日三餐、女人在农村社会中均处于附属次要的地位。

“面条不算饭”这句话的解释是：

是指70 、80年代， 勤劳的农民，面朝黄泥背朝天，一年四季都在田间耕种，非常辛苦；无论是吃大锅饭时期挣工分，还是土地承包到户的自给自足，都全部靠人工，生产工具落后，劳动强度大，劳动时间长，因此吃一顿饭要管半天，就是4、5小时，尤其中午饭，吃的饭一定要耐饿，否则中途饿了，会耽误时间种地的；

为了多干些农活，北方地区，要吃馒头、饼子、锅盔，不吃面条；南方地区，要吃米饭，不吃面条或者尼粉；

因此，农村得出“面条不是饭”的谚语；实际是那个年代农民生活的真实写照；

“女人不当人”这话的解释就是：

还是中国70、80年代的农村，当时农村还没有实行土地承包责任制，家庭收入主要来源是挣工分，男人都是满分12分，不行也是10分，而女人一般只有半分6分，或者3分；当然，重活体力活都是男人干的，女人不顶用，女人干的活，相对轻松一些；

说女人不当人，就是说女人不能当男人来用，女人没有男人力气大，重活累活还得爷们儿，哈哈；

说女人不当人，也有重男轻女的传统思想的呈现；

把“面条不算饭”和“女人不当人”，两句话放在一起，一方面，是同时代的产物，一方面，重点还是用前面的话，衬托后面的，着重表露了广大农村重男轻女的传思想；

当今时代，巾帼不让须眉，女人也能顶半边天。

關鍵字: \b三农 农村 俗语说