小小嬴政
諸葛亮之死經過歷代演繹，真相已經變得撲朔迷離。就像題目中問的那樣，諸葛亮臨死前大聲呼喊“龐德公救我”，
諸葛亮是否喊過這句話已經不得而知，但是不可否認的是諸葛亮確實和龐德公有莫大的聯繫。那麼這個龐德公又是何方神聖呢？
首先關於諸葛亮的死我們必須先捋清楚，在《三國演義》這本書中，諸葛亮由於軍務繁重，體力不支，漸漸感到自己已達天命。這時姜維勸他使用祈禳之法以求續命，諸葛亮於是擺下主燈一盞，護燈七七四十九盞，畢營施展祈禳之法。誰知道魏延由於報告軍情突然闖入，造成主燈熄滅。諸葛亮如何反應了呢？
魏延 飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！“死生有命，不 可得而禳也！”這個版本其實是至今為止描寫諸葛亮臨死之時最詳細也最生動的版本，在此之前，元代《三國志平話》對諸葛亮的死也有交代，不過要簡單的多。只寫了諸葛亮臨死之時一手拿印，一手提劍，施展道法之術壓住將星，那麼諸葛亮使用了什麼道法呢？
當夜，軍師扶著一軍，左手把印，右手提劍，披頭，點一盞燈，用水一盆，黑雞子一個，下在盆中壓住將星。武侯歸天，姜維颳起先君神，斬了魏延。出自《三國志平話》由此可見，《三國志平話》的版本不但情節更粗糙，連細節描寫也不講究。諸葛亮經天緯地之才竟然使用黑雞子放入盆中壓住將星，和《三國演義》中的祈禳之法，主燈一盞，護燈若干相比，
《三國志平話》的描寫簡直不堪入目。
而在正史《三國志》記載中 ，諸葛亮臨死之時交代了後繼之人，交代了退軍的次序及掌軍人物，更多的細節，正史沒有記載。
綜合以上分析，諸葛亮之死的真相應該是正史最靠譜，元代的《三國志平話》開啟了妖化諸葛亮的先河，到了《三國演義》這本書，對諸葛亮的誇大和妖化簡直到了登峰造極的程度。而問題中說諸葛亮臨死之時大呼“龐德公救我”，這個版本至今仍然沒有出處，應該是民間傳說和杜撰。不過雖然是杜撰，但是也不是空虛來風，諸葛亮確實和龐德公有千絲萬縷的聯繫，那麼龐德公是何方神聖呢？
龐德公和諸葛亮的關係很複雜，兩人之關係首先是師徒關係，類似於黃石公和張良的關係。史載張良能夠運籌帷幄之中，靠的就是黃石公所傳授的天書。那麼諸葛亮呢？諸葛亮靠的是什麼？
龐德公是三國時期僅有的一個帶有傳奇色彩的人物，他居住在襄陽沔水之中的魚梁洲上，據洲而住，生活恬淡，藉以避世。荊州凡是有名望的人都仰望這個世之高人，比如諸葛亮、龐統、司馬德操、徐庶等等。
當時龐統居住在沔水之南，司馬德操居住在魚梁洲之北，他們和龐德公舟船往來，相交甚厚。
諸葛亮跟他們不太一樣，諸葛亮選擇結廬於臥龍崗上，獨自品讀聖書，鑽研學問。等到自己哪裡不懂時，親自登門拜訪，來到龐德公床下，行弟子禮，讓龐德公親自指點。 因此，諸葛亮平生所學，有自悟的成分，但更大程度應該是得到了龐德公的指點。
龐德公知名於荊州，荊州牧劉表派人來請，龐德公拒絕接見。沒有辦法，劉表親自來請，龐德公親自接見了劉表。劉表詢問龐德公志向：你只知道保全你自己，為什麼不選擇保全天下呢？龐德公回答：“鴻鵠築巢於樹枝之上，龜黿作穴於深淵之下，萬物皆有法則，天下不是我所能夠保全的。劉表知道龐德公的志向，於是不再為難。後龐德公攜妻子兒女去鹿門山草藥，遂隱居，世人某知所蹤。
龐德公雖然出世，卻培養了兩個入世的好徒弟，一個是諸葛亮，一個是龐統。諸葛亮剛才說了，他和龐德公首先是師徒關係，除了這層關係，他們還有一層關係，什麼關係呢？親戚。
龐統是龐德公的從子，也就是侄子的意思。龐德公有一個兒子叫龐山民，龐山民娶了諸葛亮的小妹為妻。因此，龐統、龐德公、諸葛亮三人是親戚關係，所以龐德公教授龐統和諸葛亮肯定是知無不言、言無不盡。
龐德公不但教授兩人本事，還幫助兩人宣傳名聲。諸葛亮號臥龍，龐統號鳳雛，司馬德操號水鏡，這些稱號都是出自龐德公之口。也就是說，龐德公選擇了歸隱，但他將自己的弟子留給了世人，讓他們去拯救天下，這又何嘗不是一種入世的態度呢？
因此，題目中說諸葛亮臨死之前大聲呼喊“龐德公救我”是有可能發生的，畢竟兩人有這麼深厚的關係。而龐德公在歷史上若隱若現的記錄也似乎在證明一個事實，他才是諸葛亮會使用呼風喚雨、撒豆成兵之術的真正來源。
最後正面回答問題，嚴肅的講，諸葛亮臨死之前只會交代重大的事情，例如繼承人，退軍之策等等事情。如果不太嚴肅的推測，諸葛亮的才能（不管是五行八卦還是撒豆成兵，亦或是行軍佈陣，破敵之策）都很有可能來源於龐德公。龐德公是個淡泊名利的出世之人，在荊州素有名望。但是他培養出了諸葛亮、龐統這樣的入世之才，所以諸葛亮和龐統的崛起都和他有莫大的關係。你說龐德公到底是出世還是入世呢？
每日趣評
諸葛亮在五丈原夜觀星象，發現自己時日不多，姜維就建議諸葛亮試一下七星祈穰大法，增加自己的壽命，諸葛亮做了一番準備，開始還比較順利 ，只要七星燈的主燈七日不滅，那麼諸葛亮的祈穰大法就能成功。
司馬懿也會夜觀星象，發現諸葛亮的將相不明，搖搖欲墜，隨時有可能歸西的可能，就派夏侯霸夜襲蜀營，魏延慌亂之中來報諸葛亮，不小心把七星主燈給撲了，姜維想殺魏延，諸葛亮勸住了，認為這是天命。
仔細看了一下《三國演義》，諸葛亮臨死之前並沒有喊這句：“龐德公救我”，這句話，可能題主看的是其他版本的三國演義吧，或者是聽了一些其他民間傳說吧，那這個我們也暫且不提，我們來一下，題主說的龐德公是何許人也。
請注意，這裡說的是龐德公，不是龐德，雖然他們名字有兩個字是一樣的，也都姓龐，但是他們沒有任何關係，因為龐德是在涼州，跟著馬騰、馬超父子的，而龐德公是襄陽人士，不過龐德最後葬於樊城，那到是有一點關係的。
有可能會想到另外一個人，那就是龐統，沒錯，龐德公與龐統有親戚關係，龐統是龐德公的侄子，龐德公有個兒子叫龐山民，娶了諸葛亮的二姐，諸葛亮的大姐嫁給了襄陽的蒯祺。
龐德公是襄陽的名士，也是一名隱士，荊州牧劉表曾多次請龐德公入仕，都被龐德公拒絕了，水鏡先生司馬徽小龐德公十幾歲，一直視龐德公為兄長，就像張飛也視關羽為兄長。
我們知道，諸葛亮是臥龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡先生，這個不僅是三國演義裡面的雅號，歷史上也是如此，而這三個人的雅號都是龐德公給取的。
諸葛亮十分尊敬龐德公，經常到龐德公家裡去向龐德公請教，龐德公也十分看好諸葛亮，兩人時常一起討論，不過按很多民間傳說，諸葛亮與龐統都是水鏡先生司馬徽的弟子，而非龐德公的弟子。
歷史簡單說
又見諸葛亮臨死前系列，諸葛亮臨死前到底幹了多少事？
諸葛亮在《三國演義》和民間傳說中可謂神人一枚，光是他臨死前說的話，乾的事，多的有一籮筐，版本都不一樣，估計諸葛亮自己都納悶，為啥自己傳說那麼多。
今天我們領教的是諸葛亮臨死前喊的一句話——龐德公救我。
龐德公何許人也？他何德何能，能救即將死去的諸葛亮？
諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁死而後已，秋風五丈原時，自知陽壽將盡，留下遺囑，交代後事，並使用七星續命燈做法為自己延壽。
司馬懿夜觀星象，派人前來打探消息，不料魏延誤認為敵軍劫寨，匆匆跑到諸葛亮帳中報信，一腳把諸葛亮的本命燈踩滅！
姜維見狀大怒，要斬了魏延，諸葛亮擲劍嘆曰：罷了，生死有命，不可挽也。
以上是《三國演義》的記載，原本到此結束，但不知哪裡的好事之人狗尾續貂，搞出了一段明見傳說，說龐德公是諸葛亮的師傅之一，擅長法術，七星續命燈就是他的絕學。
既然龐德公掌握七星續命之法，肯定也有別的續命法，可諸葛亮只會這一招，而且一時間也找不到龐德公的蹤跡，他大業未竟，不甘就死，於是死前大喊：龐德公救我！
這些都是民間野史瞎編，真正的龐德公有識人知人之名，但不懂什麼法術。
1，正史中的龐德公
正史關於龐德公的記載極少，比如《三國志》就完全沒有出現，只有南朝范曄修《後漢書卷八十三•逸民列傳》 有龐德公的簡要小傳，且稱其為“龐公”。
《後漢書》記載，龐德公姓龐，不知其名，東漢末年人，隱居於峴山之南，跟諸葛亮一樣種地（躬耕隴畝），人家雖是隱士，卻不是居士，有老婆，且夫妻相敬如賓，感情很好。
荊州牧劉表曾多次請龐德公出山，但人家堅辭不就，他具體有什麼才華不清楚，但至少有一點很明確——知人識人，擅長給人起外號，諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、司馬徽的“水鏡”，都是這位龐德公取的外號，而且經常一起玩耍，因為龐德公年長，因此諸葛亮和司馬徽對他十分尊敬，見面都要行禮致敬，“以兄事之”。
這位龐德公後來和老婆孩子一起跑到鹿門山採藥，不知所蹤。
2，《三國演義》中的龐德公
《三國演義》關於龐德公的記載比《後漢書》還少。
劉備在三顧茅廬前，曾偶遇一個牧童，小牧童向劉備介紹了自己的師父司馬徽，也就是水鏡先生，劉備問：“汝師與誰為友？”
小童答：“與襄陽龐德公、龐統為友。”
劉備問：“龐德公乃龐統何人？”
童子曰：“叔侄也。龐德公字山民，長俺師父十歲；龐統字士元，少俺師父五歲。“
除了這些記載，龐德公就沒啥事蹟了。
3，《襄陽記》中的龐德公
龐德公比較全面的事蹟見東晉史學家、文學家習鑿齒的筆記《襄陽記》，專門記載襄陽曆史上的著名人物事蹟和風俗人情，《襄陽記》中關於龐德公的事蹟比較詳細，但基本上也是他知人識人，以及和司馬徽、諸葛亮、龐統交好，親密無間的記載，並未說有任何法術。
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狄飛驚
諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，諸葛亮已經足夠妖孽了，那麼他臨死前求助的龐德公到底是何方神聖呢？如果龐德公在其身邊，是否可以救諸葛亮一命呢？
諸葛亮提到的龐德公與龐德沒有一毛錢關係，龐德為曹魏的大將，被關羽稱為“白馬將軍”，在與關羽交戰中，被關羽擒拿，因拒不投降，被關羽斬殺。而這個龐德公是荊州襄陽人，東方名士、隱士，神人也！兩人一文一武，既不是同一個人，也沒有任何瓜葛。
龐德公是東漢名士，荊州名士中的領軍人物，友善好客，堪稱東漢“交際花”。他一生從不進城，隱居在峴山南沔水中的魚梁洲上，耕讀彈琴，過著隱居的生活。但是他名聲在外，又友善好客，一時間引天下的名士慕名而來，在此高談闊論，成為東漢人才的一個聚集地。他是伯樂，令一大批人才脫穎而出，成就一番事業。他友善好客，與諸葛亮、徐庶、龐統、司馬徽等人都交往密切，他評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。正是由於他的高度評價，才使得諸葛亮、龐統等人得以名揚天下，被諸侯所爭搶。因此，可以說龐德公才是諸葛亮、龐統等人的伯樂。
他有大才，又久負盛名，荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。據野史記載，為此劉表還親自上門請他出山，龐德公為了擺脫劉表的糾纏，曾經用“假死”騙過劉表。事後，他又奇蹟般地復活了，因此更是被人們傳得神乎其神，說他會起死回生之術。
而諸葛亮六出祁山，心血日耗，自知命不久矣，就用七星燈續命。不料在關鍵時刻，司馬懿派兵劫營，魏延帳中報信，將諸葛亮的本命燈踏滅。諸葛亮續命失敗，不久之後就病逝。諸葛亮在臨死之前大喊：“龐德公救我”，此時他想起了龐德公有起死回生之術，希望龐德公能夠救他一命。然而龐德公不在身邊，終難逃一死。
實際上，諸葛亮早已經油盡燈枯，龐德公雖為奇能異士，縱然懂得一些醫術，但絕不會什麼起死回生之術。因此，即使龐德公在諸葛亮身邊，他也無法救諸葛亮一命。各位，你們說呢？
密探零零發
龐德公為荊襄名士，傳言會鬼神之術。
龐德公為東漢名士，其地位，威望遠在諸葛亮、龐統、徐庶、司馬徽之上。但淡泊名利，曾多次拒絕劉表懇請出山的要求。
據說，龐德公善鬼神之術。劉表為逼他出山，放火燒他草廬，眾人皆以為他死了，沒想到沒過幾天他就活了，口中吐出七粒大米。
這樣的一幕日後在諸葛亮身上也發生過，諸葛亮因為魏延踢倒七星燈，借壽未果，死於五丈原。他臨終前吩咐楊儀：“吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。”
諸葛亮此舉就是出於安全退兵著想。果然，司馬懿日後來追，見諸葛亮木像，大驚而去，就便是歇後語“死諸葛嚇走生仲達”的由來。
五味社
公元前234年，諸葛亮北伐時給自己算了一卦，夜觀天象時又發現和自己對應的將星若隱若現，感覺自己陽壽已盡，命不久矣，所以決定給自己續命，他吩咐任何人不能闖入營帳，之後左手拿著黑旗，右手握著長劍，點滿蠟燭擺成七星北罡陣，就在快要完成的時候，魏延突然闖了進來，一陣風將佈陣上的主燈吹滅。
諸葛亮頓時口吐鮮血，昏闕在地，不久後醒來，大呼一聲：“龐德公救我！”而在一旁的魏延和姜維一臉蒙圈，那麼諸葛亮為何會喊龐德公救自己？龐德公是誰？
據說龐德公是隱居在襄陽的一位道法高深的老者，同時又是諸葛亮二姐夫的父親，所以諸葛亮應該叫他一聲老伯，但實際上有傳言說諸葛亮是龐德公的徒弟，諸葛亮之所以能上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，兵法謀略全都是龐德公傳授。
所以諸葛亮深知，師傅龐德公最厲害的就是法術，他可以給人續命，當時劉表想逼迫龐德公來輔佐自己成就一番事業，但是龐德公以隱居為由不肯出山，劉表燒了他的茅屋，很多人以為龐德公被燒死了，然而走進一看，只見龐德公還在床上睡得非常香，好像什麼事業沒有發生一樣，諸葛亮等人上前仔細看，龐德公突然坐了起來，吐出事先含在口中的七粒大米，大笑一聲後便失去蹤影。
後來龐德公傳授了這個續命的方法給諸葛亮，所以才有了五丈原諸葛亮七星續命一幕。即使是續命被魏延破壞之後，諸葛亮還用了龐德公傳授的續命方法，就是自己去世之後，坐在龕中，之後口含七粒大米，腳下放明燈，據說如果7天之內，將星不落，諸葛亮就可以起死回生，增加十年壽命，然而由於魏國的騷擾，諸葛亮口中的七粒大米一路顛簸掉了一粒，最後只能葬在定軍山。
那麼事實真的如此嗎？
《三國志》裡記載，龐統是龐德公的從子，龐德公居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，平時就在家種田耕地，休閒時彈琴讀書，略懂一些藥理。
龐德公為人好客，所以結交了很多好友，諸葛亮在沒有出山之前，對龐德公也是非常敬佩，每次探望都會跪在龐德公的床前，細心聽他的教誨，所以龐德公也很看重諸葛亮。只是龐德公淡泊名利，後來帶著自己的妻兒隱居深山，以採藥為生。
（龐德公畫像）
而諸葛亮病逝，根據《三國志》的記載並不清晰，如果過按照演義裡面的內容來看，諸葛亮很有可能是患了消化系統疾病和心腦血管疾病，比如高血壓、腦溢血、貧血、低血糖等，這些都有可能，總之，即使龐德公在身邊，諸葛亮也難逃一死，華佗在的話還可以試一試，因此我認為諸葛亮不應該喊龐德公救我！而是華佗救我！
羽評郡主
司馬遷在《屈原列傳》中寫道：人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。也就是說人在窮途末路之時，病痛將亡之時，都會呼爹喊娘，喊天叫地。一代名相諸葛孔明將死之際也沒有能免俗，他喊了“龐德公救我”！也就是說龐德公對於孔明來講就像是父母，他是孔明的老天爺。
龐德公，字尚長，三國時期荊州襄陽人，東漢末年的著名名士、隱士，諸葛亮的授業恩師。龐德公將徒弟諸葛亮稱為“臥龍”，將從子龐統稱為“鳳雛"，”將名士司馬徽為"水鏡"。據說諸葛孔明的一身本事都是龐德公所授，故諸葛亮學富五車：文可罵死王朗，舌戰東吳群儒；武可運籌帷幄，決勝千里之外。諸葛亮上知天文，下曉地理，能製造出牛車木馬、十發聯弩等逆天神器，皆龐德公所授！諸葛亮深諳孫吳兵法，商韓之術，戰陣變化無窮，神機人神難測，皆龐德公所授！
諸葛孔明將死之際，姜維請求他使用祈禳之法延壽，很明顯龐德公教了諸葛孔明祈禳之法，於是孔明採用祈禳之法延壽。不過天意不可違，孔明的延壽法術被魏延無意給破了，看來是上天要諸葛亮去報告了。當此之時孔明智窮力竭，人之將死，不由得想起了自己的恩師龐德公，以恩師的無上智慧，必然可以救自己一命，故孔明死前大呼“龐德公救我”！這跟普通人死前呼爹喊娘一樣的道理。要知道一身硬骨的孫悟空在受盡天庭千般酷刑後，心裡也是想的師父！
大秦鐵鷹劍士
諸葛亮一生多智近乎妖，文可舌戰群儒，武可決勝千里。然而在臨終前，竟然向一位名叫龐德公的人求救？雖然這件事兒在正史上並無記載，但龐德公這個人卻是真實存在的，那這個聽起來比諸葛亮還要牛逼幾倍的大佬，究竟是何許人呢？
哥就是放蕩不羈愛自由
如管仲之於齊桓公、張良之於劉邦……若沒有匡扶天下的人才，怎能成為一代霸主？東漢末年，群雄割據，人人都想找個能治國平天下的大才幫自己打輔助，但是名士們卻偏偏愛上了隱居，龐德公就是其中的典型代表。
（堅決不入世的龐德公）
他常年生活在襄陽城郊，平日裡就看看書、釣釣魚、彈彈琴、種種地，與老婆相敬如賓，舒服地過著自己的田園生活。但他也不是死宅，閒暇之餘，他也愛到附近的名士家串串門，和他們聚在一起喝酒聊天，很是痛快。
一來二往，在名士們的推崇下，龐德公便成為了名氣數一數二的大佬。
當時恰逢劉表將州治遷至襄陽，他見自己的手下有的整天想著降曹，有的只會紙上談兵，終究沒有大才，於是急需一個能幫自己治理偌大荊州的一流人才。聽說大名鼎鼎的龐德公此時就在荊州，於是興沖沖地派人去請他。
可讓劉表驚訝的是，他派去的人居然吃了閉門羹，連龐德公的面也沒有見著。第二次劉表又派人前往，依舊被對方一口回絕。在第N次失敗後，劉表這才醒悟過來：像龐德公這樣的大咖，必須我親自出面才行。
（劉表N顧茅廬也沒能請出龐德公）
然而，任憑劉表軟硬兼施，龐德公就是不願意做官，只顧忙於田間的活計。
劉表氣憤地質問：“你只顧著保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？”
而龐德公回答道：“人各有志，天下並不是我所要保全的。”
劉表不甘心，指著他在田裡耕作的妻兒：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，將來有什麼能夠遺留給子孫呢？”
龐德公答：“我留給他們的是精神食糧。”
劉表見他鐵了心不願出山，只得作罷，嘆息而去。
三國第一經紀人\t
別看龐德公在歷史中好像沒留下什麼功績，
他可是一手打造出了三國的頂級流量——司馬徽、諸葛亮、龐統，堪稱三國金牌經紀人。說司馬徽可能很多人不清楚，但要說水鏡先生，估計沒有人不知道。更讓人想不到的是，在司馬徽接受劉表的邀請初到襄陽時，還是小白一個，就因為龐德公在人群中多看了他一眼，兩人便成為了無話不說的好朋友。
（龐德公一手打造的三國頂級流量和他的後世追隨者們）
兩人的關係有多好呢？好到你家就是我家——有一天司馬徽去拜訪龐德公，龐德公剛好外出掃墓不在家。他什麼也不管，直接進到家中，對著龐德公的老婆說：“嫂子，煮飯，待會兒徐庶要帶一堆人來家裡開派對。”結果龐德公的老婆竟然二話不說，走進廚房開伙了。
沒過多久龐德公回到家，看見家裡這麼多人，而司馬徽正坐在主位上大吃大喝，他也不生氣，反而高興地加入他們。
龐德公親切地將司馬徽稱為“水鏡先生”，在他的瘋狂安利和司馬徽自身的努力下，“水鏡先生”的名號一炮打響，司馬徽自然也在荊州站穩了腳跟。
然而，司馬徽的手下還沒有一些能拿得出手的學生撐場面，於是龐德公又給他推薦了優等生諸葛亮和龐統，並給他們一人起了一個藝名：“臥龍”和“鳳雛”。
其中龐統是龐德公的侄子，他小時候看起來呆頭呆腦的，沒什麼人賞識他。但是龐德公一眼就看出了龐統的潛力，向司馬徽大力推薦。龐統也很爭氣，在司馬徽的教導下，漸漸有了名氣。
（在史料記載中，司馬徽是諸葛亮的老師）
而諸葛亮雖然也是司馬徽的學生，但他和老師的互動並不多，反而與龐德公交情很深。在南陽躬耕時，他就常去拜訪龐德公，見面後還要在床邊行跪拜大禮。兩人就算沒有師徒之名，也有師徒之實了。後來龐德公的兒子龐山民，還娶了諸葛亮的姐姐，搞了半天原來大家都是親戚。
捧紅了“水鏡”、“臥龍”、“鳳雛”之後，
龐德公便帶著妻子兒女登上鹿門山，以採藥為由，過上了徹底隱居的生活，深藏功與名。龐德公本人在史料中的記載並不多，但他的事蹟、風範卻隨著三人的知名度一直延續到了唐朝，還吸引了一大票腦殘粉——孟浩然、皮日休就曾效仿龐德公在鹿門山隱居。
不過突然又想到了一些問題：如果當初龐大佬選擇入世，那麼他會跟誰做事？三國的格局又會如何呢？
Allhistory
諸葛亮一生多智而近妖，但他的智慧也是從別人那裡慢慢地學來的。比如從司馬徽處學得了治國理政、戰術兵法，從岳父黃承彥處學得了天文地理、機關算數。除此之外諸葛亮還有一樣最厲害的續命術便是從龐德公處學習而來。
龐德公是三國時期的著名隱士，與當時的荊州名士司馬徽、諸葛亮、龐統三人都有密切的交往。而且我們熟知的三人綽號【水鏡】、【臥龍】、【鳳雛】就是龐德公所賜。
龐德公是龐統的叔父，同時他也是諸葛亮二姐的公公，也因此諸葛亮按輩分稱呼龐德公為老伯。龐德公對諸葛亮也是青睞有加，經常傳授一些奇門遁甲之術，也因此兩人的關係非常密切。而且每次諸葛亮去看望龐德公，不管龐德公教誨的時間長短，諸葛亮總是在床邊跪著聆聽教誨。
龐德公有一個非常厲害的奇門異術，那就是續命奪生。據說龐德公歸隱期間，劉表聽聞了自己的地盤上還有如此奇人，所以多次派人去邀請龐德公出山，但龐德公卻不為所動。
最終劉表親自登門邀請龐德公出山輔佐，並且對龐德公說:“先生躬耕壟畝，不肯為官，將來又有什麼留給你的子孫呢？”龐德公卻說:“世上的人追名逐利，只是將危險留給了子孫。比如堯、舜將天下賜給了臣子，最終子孫得以保全。而夏禹、商湯把江山交給子孫後，最終結果卻是夏桀被放逐，商紂被屠戮。”
劉表看到龐德公歸隱的決心後，想要使用強迫的手段逼其出山。所以劉表在龐德公的草廬後放了一把大火來威脅他，結果龐德公卻不為所動，任憑大火在周圍燃燒而不逃跑。
當大火熄滅之後，躺在石床上的龐德公身上雖然沒有傷痕，但已經沒有了氣息，因此劉表和眾人以為龐德公已經去世。但當劉表走後，龐德公在眾人面前從口中拿出了七粒米之後重新復活。並且大笑幾聲揚長而去，從此仙蹤難覓。
當公元234年諸葛亮病危之時，想到了龐德公傳授的向天借命之法，在營帳之中佈下了七星燈，希望可以延壽一紀（12年）。但沒有料到魏延卻突然闖入，最終導致了借命的失敗。這時諸葛亮唯一的希望就是龐德公，所以諸葛亮大喊:“龐德公救我”。然而可惜的是龐德公卻不在身邊，孔明也只能服從命運的安排了。
【以上事件中大部分屬於野史傳聞，基本上是杜撰之事。正史中龐德公雖然沒有同意出山輔佐劉表，但劉表也沒有放火燒屋。而且龐德公晚年是以採藥為生，並沒有傳聞中的神奇】
我是越關
龐德公雖不認識，但是大家應該都知道龐統吧，龐德公就是龐統的叔父，同時也是龐統和諸葛亮的知心朋友，恩師。他曾稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。
《襄陽記》：龐德公龐德公，襄陽人。居峴山之南沔水上，未嘗入城府。躬耕田裡，夫妻相待如賓，休止則正巾端坐琴書自娛，睹其貌者肅如也。龐德公是一位隱士，常年隱居在襄陽，峴山南沔水中的魚梁洲上，不曾當過官。平日裡時而去田裡耕耘，時而讀書學習，思考人生。為人十分友善，曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，盪舟或涉水相訪，無牽無掛、自得安閒。
他淡泊名利，荊州刺史劉表多次請他進府，他都不屈身就職。於是，劉表親自去聘請龐德公。劉表指著他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？”龐德公回答：“世上的人追慕名利，只會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，只是遺留下來的東西不同罷了。”
諸葛亮也是十分敬佩龐德公，龐德公也教會他很多東西，每次去探訪德公，都拜於床下。
至於別人說的龐德公有續魂的法術，身為一個現代人，我是不太相信的。
就講這麼多吧，覺得有道理的給個關注唄！
